△第三分緣起品第一

如是我聞，一時薄伽梵。住王舍城鷲峯山中。與大芻衆五億人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。得真自在。心善解脫。慧善解脫。如調慧馬亦如大龍。已作所作。已辦所辦。棄諸重擔逮得己利。盡諸有結正知解脫。至心自在第一究竟。除阿難陀獨居學地。舍利子等而爲上首。復有五百芻尼衆。皆阿羅漢。耶輸達羅而爲上首。復有多千鄔波索迦鄔波斯迦。皆已見法。復有無量無數不可稱不可量不可說無等等大菩薩僧。一切皆得大陀羅尼勝三摩地。安住空性行無相境。願無分別。得一切法平等性忍。具無礙解。諸所演說深妙理趣辯才無荊遊戲五通永無退失。氣調溫雅一切欽承。勤進勇銳無諸懈擔舍親棄財忘身殉命。不以矯誑有所貪求。爲諸有情而宣妙理。證深法忍至等極趣。得大無畏身意坦然。超出衆魔所作事業。降煩惱敵息諸業障。一切他論所不能伏。聲聞獨覺不測其量。於法於心皆得自在。解脫所有業煩惱障。於說衆緣無不善巧。契深緣起無盡理趣。滅見隨眠斷諸纏結。於衆諦理智皆善證。發弘誓願已經多劫。含笑先言容顏舒泰。詞韻和美妙辯無窮。處衆尊嚴威容肅穆。動止儀雅無畏坦然。那庾多劫巧說無荊觀諸法門，猶如幻事陽焰夢境水月響聲。既類空花鏡像光影。亦如變化及尋香城。雖體實無而現似有。於甚深理說無所畏。讚頌巧妙心不下劣。善知有情種種勝解心行所趣微細差別。善能通達後際無礙。成就最勝無生法忍。如實悟入法平等性。攝受無邊大願佛土。於十方界無數諸佛。由等持力常念現前。一切如來出興於世。皆能歷事無空過者，亦能勸請久住世間。轉正法輪度無量衆。善能伏滅一切隨眠及諸見趣煩惱纏垢。引發遊戲百千等持。於諸法門能善悟入。是諸菩薩摩訶薩衆。具如是等無量功德。經無數劫嘆不能荊其名曰賢守菩薩。寶性菩薩。導師菩薩。仁授菩薩。星授菩薩。水天菩薩。帝授菩薩。上慧菩薩。觀自在菩薩。得大勢菩薩。妙吉祥菩薩。金剛慧菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。慈氏菩薩。如是等無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩而爲上首。

爾時世尊於師子座上。自敷尼師壇結跏趺坐。端身正願住對面念。入等持王妙三摩地。諸三摩地皆攝入此三摩地中。是所流故。爾時世尊正知正念。從等持王安庠而起。以淨天眼觀察十方克伽沙等諸佛世界。舉身怡悅。從兩足下千輻輪相。各放六十百千俱胝那庾多光。從足十指兩趺兩跟兩踝兩脛兩腨兩膝兩髀兩股腰脅腹背臍中心上胸臆德字大士夫相兩乳兩腋兩肩兩膊兩肘兩臂兩腕兩手兩掌十指項胭頤頷頰額頭頂兩眉兩眼兩耳兩鼻口四牙四十齒眉間毫相一一身分。各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光各照三千大千世界。從此展轉遍照十方克伽沙等諸佛世界。其中有情觸斯光者，必獲無上正等菩提。

爾時世尊一切毛孔皆悉熙怡。各出六十百千俱胝那庾多光。是一一光各照三千大千世界。從此展轉遍照十方克伽沙等諸佛世界。其中有情觸斯光者，必獲無上正等菩提。爾時世尊演身常光照此三千大千世界。從此展轉遍照十方克伽沙等諸佛世界。其中有情觸斯光者，必獲無上正等菩提。爾時世尊從其面門出廣長舌相。遍覆三千大千世界。熙怡微笑復從舌相流出無量百千俱胝那庾多光。其光雜色從此雜色一一光中現寶蓮華。其華千葉皆真金色衆寶莊嚴。如是光華遍三千界。從此展轉周流十方克伽沙等諸佛世界。諸華臺中皆有化佛。結跏趺坐演妙法音。一一法音皆說六種波羅蜜多相應之法有情聞者，必獲無上正等菩提。爾時世尊不起於座。復入師子游戲等持。現神通力令此三千大千世界六種變動。東踊西沒。西踊東沒。南踊北沒。北踊南沒。中踊邊沒。邊踊中沒。其地清淨光澤細軟。生諸有情利益安樂。時此三千大千世界所有地獄傍生鬼界及餘無暇險惡趣坑。一切有情皆離苦難。從此捨命得生人中及六慾天。皆憶宿住歡喜踊躍同詣佛所。以淳淨心頂禮佛足。從此展轉周遍十方克伽沙等諸佛世界。以佛神力六種變動。時彼世界諸惡趣等。一切有情皆離苦難。從彼捨命得生人中及六慾天。皆憶宿住歡喜踊躍。各於本界同詣佛所頂禮佛足。時此三千大千世界及餘十方克伽沙等世界有情。盲者能視。聾者能聽。啞者能言：狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。飢者得食。渴者得飲。病者得除愈。鬼者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安適。時諸有情等心相向。如父如母如兄如弟如姊如妹如友如親。離邪語業命修正語業命。離十惡業道修十善業道。離惡尋思修善尋思。離非梵行修正梵行。好淨棄穢樂靜舍諠。身意泰然忽生妙樂。如修行者入第三定。復有勝慧爾現前。鹹作是思。佈施調伏安忍勇進寂靜諦觀。遠離放逸修行梵行。於諸有情慈悲喜捨不相惱觸豈不善哉！

爾時世尊在師子座。光明殊特威德巍危映蔽三千大千世界並餘十方克伽沙等諸佛國土。蘇迷盧山輪圍山等。及餘一切龍神天宮乃至淨居皆悉不現。如秋滿月暉映衆星。如夏日輪光奪諸色。如四大寶妙高山王掩蔽諸山喪其光彩。佛以神力現本色身。令此三千大千世界一切有情皆悉睹見。時此三千大千世界無量無數淨居諸天。下至欲界四大王衆天。及餘一切人非人等。皆見如來處師子座威光顯曜如大金山。歡喜踊躍嘆未曾有。各持種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂諸珍。及無量種天青蓮華。天赤蓮華。天白蓮華。天香蓮華。天黃蓮華。天紅蓮華。天金錢樹華及香葉。並餘無量水陸生華。持詣佛所奉散佛上。以佛神力。諸華鬘等旋轉上踊合成華臺。量等三千大千世界。垂天華蓋寶鐸珠幡綺飾紛綸甚可愛樂。時此佛土微妙莊嚴，猶如西方極樂世界。佛光輝映三千大千。物類虛空皆同金色。十方各等克伽河沙諸佛世界亦復如是，時此三千大千佛土。以佛神力一切天人各各見佛正坐其前。鹹謂如來獨爲說法。

爾時世尊不起於座。熙怡微笑。從其面門放大光明。遍照三千大千佛土。並餘十方克伽沙等諸佛世界。時此三千大千佛土一切有情。尋佛光明普見十方克伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺聲聞菩薩衆會圍繞。及餘一切有情無情品類差別。時彼十方克伽沙等諸佛世界一切有情。尋佛光明亦見此土釋迦牟尼如來應正等覺聲聞菩薩衆會圍繞。及餘一切有情無情品類差別。

爾時東方盡克伽沙等世界最後世界。名曰多寶。佛號寶性如來應正等覺。現爲菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰普光。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫前詣佛所。白言：世尊，何因何緣而有此瑞。時寶性佛告普光言：從此西方盡克伽沙等世界最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺。現爲菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。普光聞已歡喜踊躍。白言：世尊，我今請往堪忍世界觀禮供養釋迦牟尼佛及菩薩衆。唯願聽許。時寶性佛告普光言：今正是時，隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉衆寶莊嚴。授與普光而誨之曰：汝持此華至釋迦牟尼佛所。如我詞曰：寶性如來應正等覺致問無量。持此蓮華以寄世尊而爲佛事。汝至彼界應住正知勿以慢心觀彼佛土及諸大衆而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身堪紹佛位。威德難及悲願薰心。以大因緣而生彼界。時普光菩薩於寶性佛所受華奉敕。與無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量上妙供具發引而來。所經東方諸佛世界。一一佛所供養恭敬尊重讚歎無空過者，到此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。普光菩薩前白佛言：世尊，從此東方盡克伽沙等世界最後世界。名曰多寶。佛號寶性如來應正等覺。致問世尊無量。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而爲佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮華還散東方克伽沙等諸佛世界。佛神力故令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中各有化佛結跏趺坐。爲諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者，必獲無上正等菩提。是時普光及諸眷屬。見此事已歡喜踊躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已退坐一面。餘東方界亦復如是，

爾時南方盡克伽沙等世界最後世界。名離一切憂。佛號無憂德。彼有菩薩名曰離憂。西方盡克伽沙等世界最後世界。名近寂靜。佛號寶焰。彼有菩薩名曰行慧。北方盡克伽沙等世界最後世界。名曰最勝。佛號勝帝。彼有菩薩名曰勝授。東北方盡克伽沙等世界最後世界。名定莊嚴。佛號定象勝德。彼有菩薩名離塵勇猛。東南方盡克伽沙等世界最後世界。名妙覺莊嚴甚可愛樂。佛號蓮華勝德。彼有菩薩名蓮華手。西南方盡克伽沙等世界最後世界。名離塵聚。佛號日輪遍照勝德。彼有菩薩名曰光明。西北方盡克伽沙等世界最後世界。名真自在。佛號一寶蓋勝。彼有菩薩名曰寶勝。下方盡克伽沙等世界最後世界。名曰蓮華。佛號蓮華德。彼有菩薩名蓮華勝。上方盡克伽沙等世界最後世界。名曰歡喜。佛號喜德。彼有菩薩名曰喜授。如是一切皆如東方。爾時於此三千大千堪忍世界衆寶充滿。諸妙香花遍佈其地。寶幢幡蓋處處行列。花樹果樹香樹鬘樹寶樹衣樹諸雜飾樹。周遍莊嚴甚可愛樂。如衆蓮華世界普華如來佛土。妙吉祥菩薩。善住慧菩薩。及餘無量大威德菩薩摩訶薩。本所住處。

△第三分舍利子品第二之一

爾時世尊知諸世界。若天魔梵。若諸沙門。若婆羅門。若諸菩薩摩訶薩衆紹尊位者，若餘一切於法有緣人非人等。皆來集會。便告具壽舍利子言：若菩薩摩訶薩。欲於諸法等覺諸相。應學般若波羅蜜多。時舍利子聞佛所說，合掌恭敬而白佛言：世尊，云何菩薩摩訶薩欲於諸法等覺諸相。應學般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子言：諸菩薩摩訶薩應以無住而爲方便。安住般若波羅蜜多。所住能住不可得故。應以無舍而爲方便。圓滿布施波羅蜜多。施者受者不可得故。應以無護而爲方便。圓滿淨戒波羅蜜多。犯無犯相不可得故。應以無取而爲方便。圓滿安忍波羅蜜多。動不動相不可得故。應以無策而爲方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤怠不可得故。應以無思而爲方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味不可得故。應以無執而爲方便。圓滿般若波羅蜜多。有無性相不可得故。

複次舍利子，諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。應修空解脫門無相解脫門無願解脫門。應修四靜慮四無量四無色定。應修八解脫九次第定。應修九想。何等爲九。謂膖脹想。濃爛想。異赤想。青瘀想。啄啖想。離散想。骸骨想。焚燒想。厭壞想。應修十隨念。何等爲十。謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。舍隨念。天隨念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。應修十想。何等爲十。謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切世間不可樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。應修十一智。何等十一。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。法智。類智。世俗智。他心智。如說智。應修有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。應修未知當知根。已知根。具知根。應修不淨處觀。遍處觀。一切智智。應修奢摩他毗鉢舍那。應修三明四無礙解四無所畏。應修不退轉五神通。應修六波羅蜜多。七聖財。八大士覺。九有情居智。應修如來十力十八佛不共法。應修大慈大悲大喜大舍。應修一切相微妙智等無量無邊不可思議諸佛功德。如是諸法不可得故。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智智。應學般若波羅蜜多。欲疾圓滿一切智道相智一切相智一切有情心行相智。應學般若波羅蜜多。欲拔一切煩惱習氣。應學般若波羅蜜多。欲入菩薩正決定位。應學般若波羅蜜多。欲超聲聞獨覺等地。應學般若波羅蜜多。欲住菩薩不退轉地。應學般若波羅蜜多。欲得殊勝六種神通。應學般若波羅蜜多。欲知一切有情心行轉變差別。應學般若波羅蜜多。欲勝一切聲聞獨覺智慧作用。應學般若波羅蜜多。欲得一切陀羅尼門三摩地門。應學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有佈施。應學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有淨戒。應學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺定慧解脫解脫智見。應學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺靜慮解脫等持等至及餘善法。應學般若波羅蜜多。欲以一念所修善法超過一切異生聲聞獨覺善法。應學般若波羅蜜多。欲行少分佈施淨戒安忍精進靜慮般若。爲諸有情方便善巧。平等迴向一切智智。便得無量無數功德。應學般若波羅蜜多。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩欲令所修佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。速得圓滿離諸障礙。應學般若波羅蜜多。欲得世世常見諸佛。恆聞正法。得佛覺悟。蒙佛憶念。教誡教授。應學般若波羅蜜多。欲得佛身具三十二大丈夫相八十隨好具足莊嚴。應學般若波羅蜜多。欲生佛家入童真地。常不遠離諸佛菩薩。應學般若波羅蜜多。欲以種種勝善根力。隨意能引上妙供具。供養恭敬尊重讚歎一切如來應正等覺。令諸善根疾得成滿。應學般若波羅蜜多。欲滿一切有情所求飲食衣服牀榻臥具病緣醫藥。種種花香燈明車乘園林舍宅財穀珍寶嚴具伎樂。及餘種種王等所受上妙樂具。並世出世諸妙善法。應學般若波羅蜜多。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩欲普安立盡虛空界法界世界一切有情。皆令安住佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。及餘無邊殊勝善法。應學般若波羅蜜多。欲得發起一念善心所獲功德。乃至安坐妙菩提座。證得無上正等菩提亦不窮荊應學般若波羅蜜多。欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩衆。鹹共稱歎護念與力。應學般若波羅蜜多。欲一發心即能遍到十方各如克伽沙界。供養恭敬尊重讚歎一切如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩衆。利益安樂無量有情。應學般若波羅蜜多。欲以一音即能遍滿十方各如克伽沙界。讚歎諸佛教誡有情。應學般若波羅蜜多。欲紹三寶種使不斷絕。利益安樂一切有情。應學般若波羅蜜多。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩。欲通達內空外空內外空大空空空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空無性空無性自性空及所緣空增上空等無空等。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲知十方克伽沙等三千大千世界。所有大地虛空。諸山大海江河池沼澗谷陂湖地水火風諸極微數。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見劫火起遍燒三千大千世界天地烔然。欲以一氣吹令頓滅。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見風劫起三千大千世界最下所依風輪飄擊上涌。將吹三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物碎如朽葉。欲以一指障彼風力令息不起。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於三千大千世界。一結跏坐充滿虛空。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一毛系取三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物擲過他方無量無數無邊世界。而不損害其中有情。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一食一香一花一鬘一衣一幢一蓋一燈幡等諸供養具。供養恭敬尊重讚歎十方各如克伽沙界一切如來應正等覺及弟子衆無不充足。應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩。欲普安立十方各如克伽沙界諸有情類。令住戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。或住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。乃至令入無餘依涅槃界究竟安樂。應學般若波羅蜜多。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知修行佈施得大果報。謂如實知如是佈施得生剎帝利大族。如是佈施得生婆羅門大族。如是佈施得生長者大族。如是佈施得生居士大族。又如實知如是佈施得生四大王衆天。如是佈施得生三十三天。如是佈施得生夜摩天。如是佈施得生睹史多天。如是佈施得生樂變化天。如是佈施得生他化自在天。又如實知依此佈施得初靜慮定或第二靜慮定或第三靜慮定或第四靜慮定。又如實知依此佈施得空無邊處定或識無邊處定或無所有處定或非想非非想處定。又如實知依此佈施。起三十七菩提分法。由是因緣得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知修行淨戒安忍精進靜慮般若。得大果報亦復如是，

複次舍利子，若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是佈施方便善巧能滿布施波羅蜜多。如是佈施方便善巧能滿淨戒波羅蜜多。如是佈施方便善巧能滿安忍波羅蜜多。如是佈施方便善巧能滿精進波羅蜜多。如是佈施方便善巧能滿靜慮波羅蜜多。如是佈施方便善巧能滿般若波羅蜜多。又如實知如是淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧各能滿六波羅蜜多。時舍利子白言：世尊，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是佈施方便善巧能滿布施乃至般若波羅蜜多。能如實知如是淨戒乃至般若方便善巧能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多。佛告尊者舍利子言：以無所得爲方便故。謂菩薩摩訶薩行佈施時。了達一切施受物相不可得故能滿布施波羅蜜多。犯無犯相不可得故能滿淨戒波羅蜜多。動不動相不可得故能滿安忍波羅蜜多。身心勤怠不可得故能滿精進波羅蜜多。有亂無亂不可得故能滿靜慮波羅蜜多。諸法性相不可得故能滿般若波羅蜜多。舍利子，是爲菩薩摩訶薩行佈施時方便善巧能滿六種波羅蜜多。如是舍利子，菩薩摩訶薩行淨戒時。乃至行般若時。方便善巧各能滿六波羅蜜多。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩。欲得過去未來現在一切如來應正等覺殊勝功德。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲達一切有爲無爲究竟彼岸。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲達過去未來現在諸法真如法界法性無生實際。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與一切聲聞獨覺常爲導首。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛爲親侍者，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛爲內眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得生生具大眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得菩薩常爲眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲爲世間真淨福田。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲伏慳貪心。息犯戒心。除忿恚心。舍懈怠心。靜散亂心。離惡慧心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲善安立一切有情於施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。有依福業事。應學般若波羅蜜多複次舍利子，若菩薩摩訶薩。欲得五眼。何等爲五。所謂肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以天眼盡見十方克伽沙等世界諸佛妙相好身。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以天耳遍聞十方克伽沙等世界諸佛所說法要。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲如實知十方各如克伽沙界一切如來心心所法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得普聞十方世界諸佛說法。乃至無上正等菩提常無斷絕。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲見過去未來現在十方諸佛所有國土。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛所說契經。應頌。授記。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。諸聲聞等曾所未聞。皆能受持究竟通利。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛所說法門。既自受持究竟通利如說修行。復能爲他如實廣說勸令修行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方克伽沙等幽冥世界。或世界中間無日月光處爲作光明。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方克伽沙等無量世界。其中衆生成就邪見。不聞佛名法名僧名不信因果。而能化導令起正見。聞三寶名深信因果。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方克伽沙等世界有情。以己威力盲者能視。聾者能聽。啞者能言：狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。飢者得食。渴者得飲。病者得除愈。鬼者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。一切有情慈心相向。墮惡趣者得生善趣。習惡業者皆修善業。諸犯戒者安住戒蘊。未得定者安住定蘊。有惡慧者安住慧蘊。無解脫者安住解脫蘊。無解脫智見者安住解脫智見蘊。未見諦者得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。或復漸次證得無上正等菩提。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲學如來應正等覺殊勝威儀。令諸有情觀之無厭滅惡生善。應學般若波羅蜜多。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得如龍象視容止肅然。爲衆說法身語意業隨智慧行皆悉清淨。於經行時足不履地如四指量。欲成是事應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念我何時得無量百千俱胝那庾多四大王衆天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。導從圍繞詣菩提樹。是諸天衆於菩提樹下以天衣爲座。我於此座結跏趺坐。以衆妙相所莊嚴手而撫大地。使於地神並諸眷屬。俱時踊現降魔怨敵。證得無上正等菩提。從是已後若行若住若坐若臥。隨地方所悉爲金剛。欲成是事應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得舍國出家。即於是日證得無上正等菩提。即於是日轉妙法輪。即令無量無數有情遠塵離垢生淨法眼。復令無量無數有情永盡諸漏心慧解脫。亦令無量無數有情能於無上正等菩提得不退轉。欲成是事應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得無上菩提。無量無數聲聞菩薩爲弟子衆一說法時。即令無量無數有情不起於座成阿羅漢。復令無量無數有情不起於座能於無上正等菩提得不退轉。欲成是事應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得壽量無荊無邊光明相好莊嚴。觀者無厭。雖復行時千葉蓮花每承其足。而令地上現千輻輪。舉步經行大地震動。而不擾惱地居有情。欲回顧時舉身皆轉。足之所履盡金剛際。如車輪量地皆隨轉。舉身支節皆放光明。遍照十方無邊世界。隨所照處爲諸有情作大饒益。欲成是事應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我得無上正等覺時。願所居土無有一切貪慾瞋恚愚癡等名。其中有情成就妙慧。由斯慧力作是思惟。佈施調伏安忍勇進寂靜諦觀。離諸放逸勤修梵行。慈悲喜捨不惱有情。如餘佛土。豈不善哉！化事既周般涅槃後。正法無有滅盡之期。常爲有情作大饒益。欲成是事應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我得無上正等覺時。願令十方克伽沙等無量世界一切有情聞我名者，必得無上正等菩提。欲成是事應學般若波羅蜜多。舍利子，諸菩薩摩訶薩欲得此等無量無邊殊勝功德。應學般若波羅蜜多。