△初分求般若品第二十七之九

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於鼻界法性求。不應於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受法性求。不應離鼻界法性求。不應離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受法性求。所以者何。若鼻界法性。若香界乃至鼻觸爲緣所生諸受法性。若離鼻界法性。若離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非鼻界法性。非香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受法性。非離鼻界法性。非離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非鼻界法性。非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受法性。非離鼻界法性。非離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於鼻界法性求。不應於香界乃至鼻觸爲緣所生諸受法性求。不應離鼻界法性求。不應離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於舌界法性求。不應於味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受法性求。不應離舌界法性求。不應離味界乃至舌觸爲緣所生諸受法性求。所以者何。若舌界法性若味界乃至舌觸爲緣所生諸受法性。若離舌界法性。若離味界乃至舌觸爲緣所生諸受法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非舌界法性。非味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受法性。非離舌界法性。非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非舌界法性。非味界乃至舌觸爲緣所生諸受法性。非離舌界法性。非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於舌界法性求。不應於味界乃至舌觸爲緣所生諸受法性求。不應離舌界法性求。不應離味界乃至舌觸爲緣所生諸受法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於身界法性求。不應於觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受法性求。不應離身界法性求。不應離觸界乃至身觸爲緣所生諸受法性求。所以者何。若身界法性。若觸界乃至身觸爲緣所生諸受法性。若離身界法性。若離觸界乃至身觸爲緣所生諸受法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非身界法性。非觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受法性。非離身界法性。非離觸界乃至身觸爲緣所生諸受法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非身界法性。非觸界乃至身觸爲緣所生諸受法性。非離身界法性。非離觸界乃至身觸爲緣所生諸受法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於身界法性求。不應於觸界乃至身觸爲緣所生諸受法性求。不應離身界法性求。不應離觸界乃至身觸爲緣所生諸受法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於意界法性求。不應於法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受法性求。不應離意界法性求。不應離法界乃至意觸爲緣所生諸受法性求。所以者何。若意界法性。若法界乃至意觸爲緣所生諸受法性。若離意界法性。若離法界乃至意觸爲緣所生諸受法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非意界法性。非法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受法性。非離意界法性。非離法界乃至意觸爲緣所生諸受法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非意界法性。非法界乃至意觸爲緣所生諸受法性。非離意界法性。非離法界乃至意觸爲緣所生諸受法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於意界法性求。不應於法界乃至意觸爲緣所生諸受法性求。不應離意界法性求。不應離法界乃至意觸爲緣所生諸受法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於地界法性求。不應於水火風空識界法性求。不應離地界法性求。不應離水火風空識界法性求。所以者何。若地界法性。若水火風空識界法性。若離地界法性。若離水火風空識界法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非地界法性。非水火風空識界法性。非離地界法性。非離水火風空識界法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非地界法性。非水火風空識界法性。非離地界法性。非離水火風空識界法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於地界法性求。不應於水火風空識界法性求。不應離地界法性求。不應離水火風空識界法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於苦聖諦法性求。不應於集滅道聖諦法性求。不應離苦聖諦法性求。不應離集滅道聖諦法性求。所以者何。若苦聖諦法性。若集滅道聖諦法性。若離苦聖諦法性。若離集滅道聖諦法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非苦聖諦法性。非集滅道聖諦法性。非離苦聖諦法性。非離集滅道聖諦法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非苦聖諦法性。非集滅道聖諦法性。非離苦聖諦法性。非離集滅道聖諦法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於苦聖諦法性求。不應於集滅道聖諦法性求。不應離苦聖諦法性求。不應離集滅道聖諦法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於無明法性求。不應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱法性求。不應離無明法性求。不應離行乃至老死愁嘆苦憂惱法性求。所以者何。若無明法性。若行乃至老死愁嘆苦憂惱法性。若離無明法性。若離行乃至老死愁嘆苦憂惱法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無明法性。非行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱法性。非離無明法性。非離行乃至老死愁嘆苦憂惱法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無明法性。非行乃至老死愁嘆苦憂惱法性。非離無明法性。非離行乃至老死愁嘆苦憂惱法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於無明法性求。不應於行乃至老死愁嘆苦憂惱法性求。不應離無明法性求。不應離行乃至老死愁嘆苦憂惱法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於內空法性求。不應於外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空法性求。不應離內空法性求。不應離外空乃至無性自性空法性求。所以者何。若內空法性。若外空乃至無性自性空法性。若離內空法性。若離外空乃至無性自性空法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非內空法性。非外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空法性。非離內空法性。非離外空乃至無性自性空法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非內空法性。非外空乃至無性自性空法性。非離內空法性。非離外空乃至無性自性空法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於內空法性求。不應於外空乃至無性自性空法性求。不應離內空法性求。不應離外空乃至無性自性空法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於真如法性求。不應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界法性求。不應離真如法性求。不應離法界乃至不思議界法性求。所以者何。若真如法性。若法界乃至不思議界法性。若離真如法性。若離法界乃至不思議界法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非真如法性。非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界法性。非離真如法性。非離法界乃至不思議界法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非真如法性。非法界乃至不思議界法性。非離真如法性。非離法界乃至不思議界法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於真如法性求。不應於法界乃至不思議界法性求。不應離真如法性求。不應離法界乃至不思議界法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於佈施波羅蜜多法性求。不應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性求。不應離佈施波羅蜜多法性求。不應離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性求。所以者何。若佈施波羅蜜多法性。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。若離佈施波羅蜜多法性。若離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非佈施波羅蜜多法性。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。非離佈施波羅蜜多法性。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非佈施波羅蜜多法性。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。非離佈施波羅蜜多法性。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於佈施波羅蜜多法性求。不應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性求。不應離佈施波羅蜜多法性求。不應離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於四靜慮法性求。不應於四無量四無色定法性求。不應離四靜慮法性求。不應離四無量四無色定法性求。所以者何。若四靜慮法性。若四無量四無色定法性。若離四靜慮法性。若離四無量四無色定法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四靜慮法性。非四無量四無色定法性。非離四靜慮法性。非離四無量四無色定法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四靜慮法性。非四無量四無色定法性。非離四靜慮法性。非離四無量四無色定法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於四靜慮法性求。不應於四無量四無色定法性求。不應離四靜慮法性求。不應離四無量四無色定法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於八解脫法性求。不應於八勝處九次第定十遍處法性求。不應離八解脫法性求。不應離八勝處九次第定十遍處法性求。所以者何。若八解脫法性。若八勝處九次第定十遍處法性。若離八解脫法性。若離八勝處九次第定十遍處法性。若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非八解脫法性。非八勝處九次第定十遍處法性。非離八解脫法性。非離八勝處九次第定十遍處法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非八解脫法性。非八勝處九次第定十遍處法性。非離八解脫法性。非離八勝處九次第定十遍處法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於八解脫法性求。不應於八勝處九次第定十遍處法性求。不應離八解脫法性求。不應離八勝處九次第定十遍處法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於四念住法性求。不應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支法性求。不應離四念住法性求。不應離四正斷乃至八聖道支法性求。所以者何。若四念住法性。若四正斷乃至八聖道支法性。若離四念住法性。若離四正斷乃至八聖道支法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四念住法性。非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支法性。非離四念住法性。非離四正斷乃至八聖道支法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非四念住法性。非四正斷乃至八聖道支法性。非離四念住法性。非離四正斷乃至八聖道支法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於四念住法性求。不應於四正斷乃至八聖道支法性求。不應離四念住法性求。不應離四正斷乃至八聖道支法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於空解脫門法性求。不應於無相無願解脫門法性求。不應離空解脫門法性求。不應離無相無願解脫門法性求。所以者何。若空解脫門法性。若無相無願解脫門法性。若離空解脫門法性。若離無相無願解脫門法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非空解脫門法性。非無相無願解脫門法性。非離空解脫門法性。非離無相無願解脫門法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非空解脫門法性。非無相無願解脫門法性。非離空解脫門法性。非離無相無願解脫門法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於空解脫門法性求。不應於無相無願解脫門法性求。不應離空解脫門法性求。不應離無相無願解脫門法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於五眼法性求。不應於六神通法性求。不應離五眼法性求。不應離六神通法性求。所以者何。若五眼法性。若六神通法性。若離五眼法性。若離六神通法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非五眼法性。非六神通法性。非離五眼法性。非離六神通法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非五眼法性。非六神通法性。非離五眼法性。非離六神通法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於五眼法性求。不應於六神通法性求。不應離五眼法性求。不應離六神通法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於佛十力法性求。不應於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法性求。不應離佛十力法性求。不應離四無所畏乃至十八佛不共法法性求。所以者何。若佛十力法性。若四無所畏乃至十八佛不共法法性。若離佛十力法性。若離四無所畏乃至十八佛不共法法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非佛十力法性。非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法性。非離佛十力法性。非離四無所畏乃至十八佛不共法法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非佛十力法性。非四無所畏乃至十八佛不共法法性。非離佛十力法性。非離四無所畏乃至十八佛不共法法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於佛十力法性求。不應於四無所畏乃至十八佛不共法法性求。不應離佛十力法性求。不應離四無所畏乃至十八佛不共法法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於無忘失法法性求。不應於恆住舍性法性求。不應離無忘失法法性求。不應離恆住舍性法性求。所以者何。若無忘失法法性。若恆住舍性法性。若離無忘失法法性。若離恆住舍性法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無忘失法法性。非恆住舍性法性。非離無忘失法法性。非離恆住舍性法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非無忘失法法性。非恆住舍性法性。非離無忘失法法性。非離恆住舍性法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於無忘失法法性求。不應於恆住舍性法性求。不應離無忘失法法性求。不應離恆住舍性法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於一切智法性求。不應於道相智一切相智法性求。不應離一切智法性求。不應離道相智一切相智法性求。所以者何。若一切智法性。若道相智一切相智法性。若離一切智法性。若離道相智一切相智法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切智法性。非道相智一切相智法性。非離一切智法性。非離道相智一切相智法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切智法性。非道相智一切相智法性。非離一切智法性。非離道相智一切相智法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於一切智法性求。不應於道相智一切相智法性求。不應離一切智法性求。不應離道相智一切相智法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於一切陀羅尼門法性求。不應於一切三摩地門法性求。不應離一切陀羅尼門法性求。不應離一切三摩地門法性求。所以者何。若一切陀羅尼門法性。若一切三摩地門法性。若離一切陀羅尼門法性。若離一切三摩地門法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切陀羅尼門法性。非一切三摩地門法性。非離一切陀羅尼門法性。非離一切三摩地門法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非一切陀羅尼門法性。非一切三摩地門法性。非離一切陀羅尼門法性。非離一切三摩地門法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多不應於一切陀羅尼門法性求。不應於一切三摩地門法性求。不應離一切陀羅尼門法性求。不應離一切三摩地門法性求憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於預流法性求。不應於一來不還阿羅漢法性求。不應離預流法性求。不應離一來不還阿羅漢法性求。所以者何。若預流法性。若一來不還阿羅漢法性。若離預流法性。若離一來不還阿羅漢法性。若菩薩摩訶薩若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流法性。非一來不還阿羅漢法性。非離預流法性。非離一來不還阿羅漢法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流法性。非一來不還阿羅漢法性。非離預流法性。非離一來不還阿羅漢法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於預流法性求。不應於一來不還阿羅漢法性求。不應離預流法性求。不應離一來不還阿羅漢法性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於預流向預流果法性求。不應於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果法性求。不應離預流向預流果法性求。不應離一來向乃至阿羅漢果法性求。所以者何。若預流向預流果法性。若一來向乃至阿羅漢果法性。若離預流向預流果法性。若離一來向乃至阿羅漢果法性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非預流向預流果法性。非一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果法性。非離預流向預流果法性。非離一來向乃至阿羅漢果法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多非預流向預流果法性。非一來向乃至阿羅漢果法性。非離預流向預流果法性。非離一來向乃至阿羅漢果法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於預流向預流果法性求。不應於一來向乃至阿羅漢果法性求。不應離預流向預流果法性求。不應離一來向乃至阿羅漢果法性求。