△初分校量功德品第三十之二十二

世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與五眼六神通無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與無忘失法恆住舍性無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與無忘失法恆住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與一切智道相智一切相智無二無二分故世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊，云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？以一切陀羅尼門性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊，云何以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？以一切三摩地門性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由。

此故說。以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九。

次第定十遍處。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與五眼六神通無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與無忘失法恆住舍性無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與無忘失法恆住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊，云何以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。預流向預流果預流向預流果性空。何以故？以預流向預流果性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊，云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。一來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空。何以故？以一來向乃至阿羅漢果性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以預流向預流果等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。