△初分轉生品第四之三

複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能引發六神通波羅蜜多。何等爲六。一者神境智證通波羅蜜多。二者天耳智證通波羅蜜多。三者他心智證通波羅蜜多。四者宿住隨念智證通波羅蜜多。五者天眼智證通波羅蜜多。六者漏盡智證通波羅蜜多。爾時舍利子白佛言：世尊，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發神境智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩訶薩神境智證通。起無量種大神變事。所謂震動十方各如克伽沙界。大地等物。變一爲多。變多爲一。或顯或隱。迅速無礙。山崖牆壁直過如空。凌虛往來猶如飛鳥。地中出沒如出沒水。水上經行如經行地。身出煙焰如燎高原。體注衆流如銷雪嶺。日月神德威勢難當以手抆摩光明隱蔽。乃至淨居轉身自在。如斯神變無量無邊。舍利子，是菩薩摩訶薩。雖具如是神境智用。而於其中不自高舉。不著神境智證通性。不著神境智證通事。不著能得如是神境智證通者，於著不著俱無所著。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子，是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發神境智通。爲自娛樂爲娛樂他。唯除爲得一切智智。舍利子，是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發神境智證通波羅蜜多。

爾時舍利子復白佛言：世尊，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發天耳智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩訶薩天耳智證通最勝清淨過人天耳。能如實聞。十方各如克伽沙界。情非情類種種音聲。所謂遍聞一切地獄聲。傍生聲。鬼界聲。人聲。天聲。聲聞聲。獨覺聲。菩薩聲。如來聲。訶毀生死聲。讚歎涅槃聲。棄背有爲聲。趣向菩提聲。厭惡有漏聲。欣樂無漏聲。稱揚三寶聲。摧伏異道聲。論議決擇聲。諷誦經典聲。勸斷諸惡聲。教修衆善聲。拔濟苦難聲。慶慰歡樂聲。如是等聲。若大若校皆能遍聞。無障無礙。舍利子，是菩薩摩訶薩。雖具如是天耳作用。而於其中不自高舉。不著天耳智證通性。不著天耳智證通事。不著能得如是天耳智證通者，於著不著俱無所著。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子，是菩薩摩訶薩。不作是念。我今引發。天耳智通。爲自娛樂。爲娛樂他。唯除爲得一切智智。舍利子，是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發天耳智證通波羅蜜多。

爾時舍利子復白佛言：世尊，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發他心智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩訶薩他心智證通。能如實知十方各如克伽沙界他有情類心心所法。所謂遍知他有情類若有貪心。如實知有貪心。若離貪心如實知離貪心。若有瞋心如實知有瞋心。若離瞋心如實知離瞋心。若有癡心如實知有癡心。若離癡心如實知離癡心。若有愛心如實知有愛心。若離愛心如實知離愛心。若有取心如實知有取心。若離取心如實知離取心。若聚心如實知聚心。若散心如實知散心。若小心如實知小心。若大心如實知大心。若舉心如實知舉心。若下心如實知下心。若寂靜心如實知寂靜心。若不寂靜心如實知不寂靜心。若掉心如實知掉心。若不掉心如實知不掉心。若定心如實知定心。若不定心如實知不定心。若解脫心如實知解脫心。若不解脫心如實知不解脫心。若有漏心如實知有漏心。若無漏心如實知無漏心。若有心如實知有心。若無心如實知無心。若有上心如實知有上心。若無上心如實知無上心。舍利子，是菩薩摩訶薩。雖具如是他心智用。而於其中不自高舉。不著他心智證通性。不著他心智證通事。不著能得如是他心智證通者，於著不著俱無所著。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子，是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發他心智通。爲自娛樂爲娛樂他。唯除爲得一切智智。舍利子，是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發他心智證通波羅蜜多。

爾時舍利子復白佛言：世尊，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發宿住隨念智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通。能如實知十方各如克伽沙界一切有情諸宿住事。所謂隨念。若自若他。一心十心。百心千心多百千心。頃諸宿住事。或復隨念。一日十日。百日千日。多百千日。諸宿住事。或復隨念。一月十月。百月千月。多百千月。諸宿住事。或復隨念。一歲十歲。百歲千歲。多百千歲。諸宿住事。或復隨念。一劫十劫。百劫千劫。多百千劫。乃至無量無數。百千俱胝那庾多劫。諸宿住事。或復隨念。前際所有諸宿住事。謂如是時，如是處。如是名。如是姓。如是類。如是食。如是久祝如是壽限。如是長壽。如是受樂。如是受苦。從彼處沒來生此間。從此間沒往生彼處。如是狀貌。如是言說。若略若廣若自若他。諸宿住事皆能隨念。舍利子，是菩薩摩訶薩。雖具如是宿住智用。而於其中不自高舉。不著宿住隨念智證通性。不著宿住隨念智證通事。不著能得宿住隨念智證通者，於著不著俱無所著。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子，是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發宿住智通。爲自娛樂爲娛樂他。唯除爲得一切智智。舍利子，是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發宿住隨念智證通波羅蜜多。

爾時舍利子，復白佛言：世尊，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發天眼智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩訶薩天眼智證通。最勝清淨過人天眼。能如實見十方各如克伽沙界情非情類種種色像。所謂普見諸有情類死時。生時妙色粗色若勝若劣。善趣惡趣。諸如是等種種色像。因此復知諸有情類隨業力用受生差別。如是有情成就身妙行。成就語妙行。成就意妙行。讚美賢聖正見因緣。身壞命終當昇善趣。或生天上或生人中受諸妙樂。如是有情成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。誹毀賢聖邪見因緣。身壞命終當墮惡趣。或生地獄。或生傍生。或生鬼界。或生邊地。下賤穢惡。有情類中受諸劇苦。如是有情種種業類。受果差別皆如實知。舍利子，是菩薩摩訶薩。雖具如是天眼作用。而於其中不自高舉。不著天眼智證通性。不著天眼智證通事。不著能得如是天眼智證通者，於著不著俱無所著。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子，是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發天眼智通。爲自娛樂。爲娛樂他。唯除爲得一切智智。舍利子，是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發天眼智證通波羅蜜多。

爾時舍利子復白佛言：世尊，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發漏盡智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言：舍利子，有菩薩摩訶薩漏盡智證通。能如實知十方各如克伽沙界一切有情。若自若他漏盡不荊此通依止金剛喻定。斷諸障習。方得圓滿。得不退轉菩薩地時。於一切漏亦名爲荊畢竟不起現在前故。菩薩雖得此漏盡通。不墮聲聞及獨覺地。唯趣無上正等菩提。不復希求餘義利故。舍利子，是菩薩摩訶薩。雖具如是漏盡智用。而於其中不自高舉。不著漏盡智證通性。不著漏盡智證通事。不著能得如是漏盡智證通者，於著不著俱無所著。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子，是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發漏盡智通。爲自娛樂。爲娛樂他。唯除爲得一切智智。舍利子，是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發漏盡智證通波羅蜜多。如是舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能圓滿清淨六神通波羅蜜多。由此六神通波羅蜜多圓滿清淨故。便得圓滿一切智智。謂一切智。一切相智。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住佈施波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住安忍波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空不起勤勇懈怠心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。還住般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起智慧愚癡心故。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住佈施安忍波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住佈施精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住佈施靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住佈施般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒精進波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住淨戒靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒。寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。安住精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒安忍波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒精進波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施安忍精進波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施安忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施安忍般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍精進波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故」。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒安忍精進波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒安忍靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂心故。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒安忍般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚癡心故。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩安住佈施安忍精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故」複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒安忍精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜忍靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。

如是舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住六種波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。無去來故。無佈施無慳貪。唯假施設故。無淨戒無犯戒。唯假施設故。無安忍無忿恚。唯假施設故。無精進無懈擔唯假施設故。無靜慮無散亂。唯假施設故。無般若無愚癡。唯假施設故。是菩薩摩訶薩不著趣入不著不趣入。不著已度不著非已度。不著佈施不著慳貪。不著淨戒不著犯戒。不著安忍不著忿恚。不著精進不著懈擔不著靜慮不著散亂。不著般若不著愚癡。舍利子，是菩薩摩訶薩當於爾時，亦不著佈施者，不著慳貪者，不著淨戒者，不著犯戒者，不著安忍者，不著忿恚者，不著精進者，不著懈怠者，不著靜慮者，不著散亂者，不著般若者，不著愚癡者，舍利子，是菩薩摩訶薩當於爾時，於著不著亦無所著。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩達一切法畢竟空故。舍利子，是菩薩摩訶薩當於爾時，不著毀罵。不著讚歎。不著損害。不著饒益。不著輕慢。不著恭敬。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩達一切法畢竟不生。無生法中。無有毀罵讚歎法故。無有損害饒益法故。無有輕慢恭敬法故。舍利子，是菩薩摩訶薩當於爾時，不著毀罵者，不著讚歎者，不著損害者，不著饒益者，不著輕慢者，不著恭敬者，何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。達一切法皆本性空。本性空中無有毀罵讚歎者故。無有損害饒益者故。無有輕慢恭敬者故。舍利子，是菩薩摩訶薩當於爾時，於著不著亦無所著。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。永斷一切著不著故。如是舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所獲功德最上最妙不可思議。一切聲聞及諸獨覺皆所非有。舍利子，此菩薩摩訶薩如是功德既圓滿已，復以殊勝佈施愛語利行同事成熟有情。復以種種堅固大願勇猛精進嚴淨佛土。由斯疾證所求無上正等菩提複次舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。於一切有情若劣若勝。若好若鬼。起平等心。是菩薩摩訶薩於一切有情起平等心已，復起利益安樂之心。是菩薩摩訶薩於一切有情起利益安樂心已，於一切法性皆得平等。是菩薩摩訶薩於一切法性得平等已，普能安立一切有情。於一切法平等性中作大饒益。舍利子，是菩薩摩訶薩由此因緣。於現法中得十方界一切如來應正等覺共所護念。亦得十方一切菩薩摩訶薩衆共所稱讚。亦得一切聲聞獨覺修梵行者共所敬愛。亦爲一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。舍利子，是菩薩摩訶薩由此因緣隨所生處。眼常不見不可愛色。耳常不聞不可愛聲。鼻常不嗅不可愛香。舌常不嘗不可愛味。身常不覺不可愛觸。意常不取不可愛法。舍利子，是菩薩摩訶薩由此因緣。所獲功德轉增轉勝乃至無上正等菩提常無退轉。當佛說是甚深般若波羅蜜多勝功德時。會中無量大芻衆從座而起。各持種種新淨上服奉獻世尊，奉已皆發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊即便微笑。從面門出種種色光。時阿難陀即從座起偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬白佛言：世尊，何因何緣現此微笑。諸佛微笑非無因緣。唯願世尊，哀愍爲說。爾時佛告阿難陀言：此從座起無量芻。從是已後六十一劫星喻劫中。當得作佛皆同一號。謂大幢相如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。是諸芻從此歿已，當生東方不動佛國。於彼佛所勤修梵行。爾時復有六十百千諸天子衆。聞佛所說甚深般若波羅蜜多功德勝利。皆發無上正等覺心。世尊記彼當於慈氏如來法中。淨信出家勤修梵行。慈氏如來皆爲授記。當得無上正等菩提。轉正法輪度無量衆。皆令證得常樂涅槃。

爾時此間一切衆會。以佛神力皆見十方各千佛土諸佛世尊及彼衆會。彼諸佛土功德莊嚴微妙殊勝。當於爾時此堪忍界功德莊嚴所不能及。時此衆會無量百千諸有情類各發願言：以我所修諸純淨業。願當往生彼彼佛土。爾時世尊知其心願即復微笑。面門又出種種色光。時阿難陀復從座起。恭敬問佛微笑因緣。爾時佛告阿難陀言：汝今見此從座而起無量百千諸有情不。阿難白言：唯然已見。佛告阿難。是諸有情從此壽荊隨彼願力各得往生彼彼佛土。於諸佛所修菩薩行乃至無上正等菩提。在所生處常不離佛。供養恭敬尊重讚歎精勤修習。佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法祝實際。虛空界。不思議界。修行四念祝四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。安住苦集滅道聖諦。修行四靜慮四無量四無色定。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。修行空無相無願解脫門。修行一切陀羅尼門三摩地門。修行菩薩摩訶薩地。修行五眼六神通。修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無忘失法恆住舍性。修行一切智。道相智。一切相智。及餘菩薩摩訶薩行。得圓滿已，俱時成佛皆同一號。謂莊嚴王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。