△初分攝受品第二十九之五

憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得佈施波羅蜜多。不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。於佈施波羅蜜多等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得四靜慮。不得四無量四無色定。於四靜慮等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得八解脫。不得八勝處九次第定十遍處。於八解脫等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得四念祝不得四正斷四神足五根五力七等覺支。八聖道支。於四念住等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得空解脫門。不得無相無願解脫門。於空解脫門等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得五眼。不得六神通。於五眼等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得佛十力。不得。

四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。於佛十力等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得無忘失法。不得恆住舍性。於無忘失法等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得一切智不得道相智一切相智。於一切智等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得一切陀羅尼門。不得一切三摩地門。於一切陀羅尼門等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得預流。不得一來不還阿羅漢。於預流等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得預流向預流果。不得一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。於預流向預流果等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得獨覺。不得獨覺向獨覺果。於獨覺等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得菩薩摩訶薩。不得三藐三佛陀。於菩薩摩訶薩等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得菩薩摩訶薩法。不得無上正等菩提。於菩薩摩訶薩法等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得聲聞乘。不得獨覺乘無上乘。於聲聞乘等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。

憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。於我及法雖無所得。而證無上正等菩提。觀諸有情心行差別。隨宜爲轉無上法輪。令如說行皆獲饒益。何以故？過去菩薩摩訶薩衆於此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學已證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。未來菩薩摩訶薩衆於此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學當證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。現在十方無邊世界有諸菩薩摩訶薩衆於此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學現證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。

複次憍屍迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流佈。是善男子善女人等隨所居止國土城邑人及非人。不爲一切災橫疾疫之所傷害。所以者何。是善男子善女人等隨所住處爲此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界。所有四大王衆天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。並諸龍神阿素洛等常來守護。恭敬供養尊重讚歎。不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。複次憍屍迦。若善男子善女人等書此般若波羅蜜多大神咒王。置清淨處。恭敬供養尊重讚歎。雖不聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。亦不爲他開示分別。而此住處國邑王都人非人等。不爲一切災橫疾疫之所傷害。所以者何。如是般若波羅蜜多大神咒王隨所住處。爲此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界所有四大王衆天。乃至色究竟天。並諸龍神阿素洛等常來守護。恭敬供養尊重讚歎。不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。憍屍迦。是善男子善女人等但書般若波羅蜜多大神咒王置清淨處。恭敬供養尊重讚歎。尚獲如是現法利益。況能聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。及廣爲他開示分別。當知是輩功德無邊。速證菩提利樂一切。憍屍迦。若善男子善女人等怖畏怨家惡獸災橫。厭禱疾疫毒藥咒等。應書般若波羅蜜多大神咒王。隨多少分香囊盛貯。置寶筩中恆隨逐身恭敬供養。諸怖畏事皆自消除。天龍鬼神常守衛故。憍屍迦。譬如有人或傍生類入菩提樹院或至彼院邊。人非人等不能傷害。所以者何。過去未來現在諸佛。皆坐此處證得無上正等菩提。得菩提已施諸有情無恐無怖身心安樂。安立無量無數有情。令住人天尊貴妙行。安立無量無數有情。令住三乘安樂妙行。安立無量無數有情。令現證得或預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。安立無量無數有情。令當證得獨覺菩提或證無上正等菩提。如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力。是故此處一切天龍阿素洛等皆同守護。供養恭敬尊重讚歎。當知般若波羅蜜多隨所住處。亦復如是。一切天龍阿素洛等常來守護。供養恭敬尊重讚歎。不令般若波羅蜜多有留難故。當知是處即真制多。一切有情皆應敬禮。當以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。

△初分校量功德品第三十之一

爾時天帝釋白佛言：世尊，若善男子善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典種種莊嚴。供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。或善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波。七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅安置其中。供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。是二福聚何者爲多。佛言：憍屍迦。我還問汝。當隨意答。於意云何。如來所得一切智智及相好身。於何等法修學而得。天帝釋言：世尊，如來所得一切智智及相好身。於此般若波羅蜜多修學而得。佛告憍屍迦。如是如是。如汝所說，我於般若波羅蜜多修學故。得一切智智及相好身。何以故？憍屍迦。不學般若波羅蜜多證得無上正等菩提。無有是處故。憍屍迦。不以獲得相好身故。說名如來應正等覺。但以證得一切智智。說名如來應正等覺。憍屍迦。如來所得一切智智。甚深般若波羅蜜多爲因故起。佛相好身但爲依處。若不依止佛相好身。一切智智無由而轉。是故般若波羅蜜多正爲因生一切智智。爲令此智現前相續故。復修集佛相好身。此相好身若非遍智所依處者，一切天龍阿素洛等不應竭誠供養恭敬尊重讚歎。以相好身與佛遍智爲所依止故。諸天龍阿素洛等恭敬供養。由此緣故我涅槃後。諸天龍神人非人等恭敬供養我設利羅。憍屍迦。若善男子善女人等但於般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等則爲供養一切智智。及所依止佛相好身。並涅槃後佛設利羅。何以故？憍屍迦。一切智智及相好身並設利羅。皆以般若波羅蜜多爲根本故。憍屍迦。若善男子善女人等但於佛身及設利羅。供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等非爲供養一切智智及此般若波羅蜜多。何以故？憍屍迦。佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。憍屍迦。由此緣故。諸善男子善女人等欲供養佛。若心若身先當聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說甚深般若波羅蜜多。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。或善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅安置其中。供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。是二福聚前者爲多。何以故？憍屍迦。佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故。憍屍迦。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故。憍屍迦。苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故。憍屍迦。四靜慮四無量四無色定。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。八解脫八勝處九次第定十遍處。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。空解脫門無相解脫門無願解脫門。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。五眼六神通。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。無忘失法恆住舍性。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。一切智道相智一切相智。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。一切陀羅尼門一切三摩地門。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。菩薩摩訶薩所有成熟有情嚴淨佛土。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。菩薩摩訶薩所有族姓圓滿色力圓滿財寶圓滿眷屬圓滿。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。世間所有十善業道。供養沙門父母師長。施戒修等無量善法。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。世間所有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。世間所有四大王衆天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。世間所有梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。世間所有空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。一切預流預流果。一來一來果。不還不還果。阿羅漢阿羅漢果。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。一切獨覺獨覺菩提。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。一切菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩法。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。一切如來應正等覺。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。不可思量。不可宣說。無上無上上。無等無等等。一切智智皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。爾時天帝釋白佛言：世尊，贍部洲人於甚深般若波羅蜜多。不供養恭敬尊重讚歎者，彼豈不知供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多獲得如是大功德利。佛言：憍屍迦。我今問汝。隨汝意答。於意云何。贍部洲內有幾所人。成就佛證淨。成就法證淨。成就僧證淨。有幾所人於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。有幾所人於佛究竟。於法究竟。於僧究竟。天帝釋言：世尊，贍部洲內有少分人。成就佛證淨。成就法證淨。成就僧證淨。有少分人於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。有少分人於佛究竟。於法究竟。於僧究竟。佛言：憍屍迦。我復問汝。隨汝意答。憍屍迦。於意云何。贍部洲內有幾所人得三十七菩提分法。有幾所人得三解脫門。有幾所人得八解脫。有幾所人得九次第定。有幾所人得四無礙解。有幾所人得六神通。有幾所人永斷三結得預流果。有幾所人薄貪瞋癡得一來果。有幾所人斷五順下分結得不還果。有幾所人斷五順上分結得阿羅漢果。有幾所人發心定趣獨覺菩提。有幾所人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。天帝釋言：世尊，贍部洲內有少分人。得三十七菩提分法。有少分人得三解脫門。有少分人得八解脫。有少分人得九次第定。有少分人得四無礙解。有少分人得六神通。有少分人永斷三結得預流果。有少分人薄貪瞋癡得一來果。有少分人斷五順下分結得不還果。有少分人斷五順上分結得阿羅漢果。有少分人發心定趣獨覺菩提。有少分人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。爾時佛告天帝釋言：如是如是。如汝所說，憍屍迦。贍部洲內極少分人成就佛證淨成就法證淨成就僧證淨。轉少分人於佛無疑於法無疑於僧無疑。轉少分人於佛究竟於法究竟於僧究竟。轉少分人得三十七菩提分法。轉少分人得三解脫門。轉少分人得八解脫。轉少分人得九次第定。轉少分人得四無礙解。轉少分人得六神通。憍屍迦。贍部洲內極少分人。永斷三結得預流果。轉少分人薄貪瞋癡得一來果。轉少分人斷五順下分結得不還果。轉少分人斷五順上分結得阿羅漢果。轉少分人發心定趣獨覺菩提。轉少分人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行。何以故？憍屍迦。諸有情類流轉生死。無量世來多不見佛。不聞正法。不親近僧。不行佈施。不護淨戒。不修安忍。不起精進。不習靜慮。不學般若。不聞佈施波羅蜜多。不修佈施波羅蜜多。不聞淨戒波羅蜜多。不修淨戒波羅蜜多。不聞安忍波羅蜜多。不修安忍波羅蜜多。不聞精進波羅蜜多。不修精進波羅蜜多。不聞靜慮波羅蜜多不修靜慮波羅蜜多。不聞般若波羅蜜多。不修般若波羅蜜多。不聞內空。不修內空。不聞外空內外空空空大空勝義空。有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。不修外空乃至無性自性空。不聞真如不修真如。不聞法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。不修法界乃至不思議界。不聞苦聖諦。不修苦聖諦。不聞集滅道聖諦。不修集滅道聖諦。不聞四靜慮。不修四靜慮。不聞四無量四無色定。不修四無量四無色定。不聞八解脫。不修八解脫。不聞八勝處九次第定十遍處。不修八勝處九次第定十遍處。不聞四念祝不修四念祝不聞四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。不修四正斷乃至八聖道支。不聞空解脫門。不修空解脫門。不聞無相無願解脫門。不修無相無願解脫門。不聞五眼。不修五眼。不聞六神通。不修六神通。不聞佛十力。不修佛十力。不聞四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不修四無所畏乃至十八佛不共法。不聞無忘失法。不修無忘失法。不聞恆住舍性。不修恆住舍性。不聞一切陀羅尼門。不修一切陀羅尼門。不聞一切三摩地門。不修一切三摩地門。不聞一切智。不修一切智。不聞道相智一切相智。不修道相智一切相智。憍屍迦。以是緣故。當知於此贍部洲內極少分人。成就佛證淨成就法證淨成就僧證淨。轉少分人於佛無疑於法無疑於僧無疑。轉少分人於佛究竟於法究竟於僧究竟。轉少分人得三十七菩提分法。轉少分人得三解脫門。轉少分人得八解脫。轉少分人得九次第定。轉少分人得四無礙解。轉少分人得六神通。憍屍迦。當知於此贍部洲中極少分人永斷三結得預流果。轉少分人薄貪瞋癡得一來果。轉少分人斷五順下分結得不還果。轉少分人斷五順上分結得阿羅漢果。轉少分人發心定趣獨覺菩提。轉少分人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行。

爾時佛語天帝釋言：我今問汝。隨汝意答。憍屍迦。於意云何。置贍部洲所有人類。於此三千大千世界幾所衆生。供養恭敬父母師長。幾所衆生供養恭敬沙門婆羅門。幾所衆生行施受齋持戒。幾所衆生修十善業道。幾所衆生於諸欲中住厭患想。無常想。苦想。無我想。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。幾所衆生修四靜慮。幾所衆生修四無量。幾所衆生修四無色定。幾所衆生信佛信法信僧。幾所衆生於佛無疑於法無疑於僧無疑。幾所衆生於佛究竟於法究竟於僧究竟。幾所衆生修三十七菩提分法。幾所衆生修三解脫門。幾所衆生修八解脫。幾所衆生修九次第定。幾所衆生修四無礙解。幾所衆生修六神通。幾所衆生永斷三結得預流果。幾所衆生薄貪瞋癡得一來果。幾所衆生斷五順下分結得不還果。幾所衆生斷五順上分結得阿羅漢果。幾所衆生髮心定趣獨覺菩提。幾所衆生髮心定趣阿耨多羅三藐三菩提。幾所衆生既發心已精勤修習趣菩提行。幾所衆生煉磨長養趣菩提心。幾所衆生方便善巧修行般若波羅蜜多。幾所衆生得住菩薩不退轉地。幾所衆生速證無上正等菩提。天帝釋言：世尊，於此三千大千世界。有少衆生供養恭敬父母師長。有少衆生供養恭敬沙門婆羅門。有少衆生行施受齋持戒。有少衆生修十善業道。有少衆生於諸欲中住厭患想。無常想。苦想。無我想。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。有少衆生修四靜慮。有少衆生修四無量。有少衆生修四無色定。有少衆生信佛信法信僧。有少衆生於佛無疑於法無疑於僧無疑。有少衆生於佛究竟於法究竟於僧究竟。有少衆生修三十七菩提分法。有少衆生修三解脫門。有少衆生修八解脫。有少衆生修九次第定。有少衆生修四無礙解。有少衆生修六神通。有少衆生永斷三結得預流果。有少衆生薄貪瞋癡得一來果。有少衆生斷五順下分結得不還果。有少衆生斷五順上分結得阿羅漢果。有少衆生髮心定趣獨覺菩提。有少衆生髮心定趣阿耨多羅三藐三菩提。有少衆生既發心已精勤修習趣菩提行。有少衆生練磨長養趣菩提心。有少衆生方便善巧修行般若波羅蜜多。有少衆生得住菩薩不退轉地。有少衆生速證無上正等菩提。爾時佛告天帝釋言：如是如是。如汝所說，憍屍迦。於此三千大千世界。極少衆生供養恭敬父母師長。轉少衆生供養恭敬沙門婆羅門。轉少衆生行施受齋持戒。轉少衆生修十善業道。轉少衆生於諸欲中住厭患想。無常想。苦想。無我想。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。轉少衆生修四靜慮。轉少衆生修四無量。轉少衆生修四無色定。轉少衆生信佛信法信僧。轉少衆生於佛無疑於法無疑於僧無疑。轉少衆生於佛究竟於法究竟。於僧究竟。轉少衆生修三十七菩提分法。轉少衆生修三解脫門。轉少衆生修八解脫。轉少衆生修九次第定。轉少衆生修四無礙解。轉少衆生修六神通。憍屍迦。於此三千大千世界。極少衆生永斷三結得預流果。轉少衆生薄貪瞋癡得一來果。轉少衆生斷五順下分結得不還果。轉少衆生斷五順上分結得阿羅漢果。轉少衆生髮心定趣獨覺菩提。轉少衆生髮心定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉少衆生既發心已精勤修習趣菩提行。轉少衆生練磨長養趣菩提心。轉少衆生方便善巧修行般若波羅蜜多。轉少衆生得住菩薩不退轉地。轉少衆生速證無上正等菩提。

複次憍屍迦。我以清淨無障佛眼。觀察十方各如克伽沙等世界。雖有無量無數無邊有情發心定趣阿耨多羅三藐三菩提精勤修習趣菩提行。而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧。若一若二若三有情得住菩薩不退轉地。多分退墮聲聞獨覺下劣地中。何以故？憍屍迦。阿耨多羅三藐三菩提甚難可得。惡慧懈擔下劣精進。下劣勝解。下劣有情。不能證故。憍屍迦由是因緣。若善男子善女人等。發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。精勤修習趣菩提行。欲住菩薩不退轉地速證無上正等菩提無留難者，應於如是甚深般若波羅蜜多。數數聽聞受持讀誦。精勤修習如理思惟。好請問師樂爲他說。作此事已復應書寫。種種寶物而用莊嚴。供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆。妙珍奇伎樂燈明而爲供養。憍屍迦。是善男子善女人等。於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法。亦應聽聞受持讀誦精勤修習如理思惟。好請問師樂爲他說。何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。所謂佈施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。若內空若外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若真如若法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若苦聖諦。若集滅道聖諦。若四靜慮。若四無量四無色定。若八解脫。若八勝處九次第定十遍處。若四念祝若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若空解脫門。若無相無願解脫門。若五眼。若六神通。若佛十力。若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若無忘失法。若恆住舍性。若一切陀羅尼門。若一切三摩地門。若一切智。若道相智一切相智。若餘無量無邊佛法。是謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。憍屍迦。是善男子善女人等。於餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。亦應聽聞受持讀誦如理思惟。不應非毀令於無上正等菩提而作留難。