△初分難信解品第三十四之六

複次善現，我清淨即內空清淨。內空清淨即我清淨。何以故？是我清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即我清淨。何以故？是我清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即內空清淨。內空清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即內空清淨。內空清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即內空清淨。內空清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即內空清淨。內空清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即內空清淨。內空清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即內空清淨。內空清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即內空清淨。內空清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即內空清淨。內空清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即內空清淨。內空清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即內空清淨。內空清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即內空清淨內空清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即內空清淨。內空清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。

複次善現，我清淨即真如清淨。真如清淨即我清淨。何以故？是我清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即我清淨。何以故？是我清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即真如清淨。真如清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即真如清淨。真如清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即真如清淨。真如清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即真如清淨。真如清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即真如清淨。真如清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即真如清淨。真如清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即真如清淨。真如清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即真如清淨。真如清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即真如清淨。真如清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與真如清淨無二無二分無別無斷故。作者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即真如清淨。真如清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即真如清淨。真如清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即真如清淨。真如清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。

複次善現，我清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即我清淨。何以故？是我清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即我清淨。何以故？是我清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故複次善現，我清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即我清淨。何以故？是我清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即我清淨。何以故？是我清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現，我清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即我清淨。何以故？是我清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即我清淨。何以故？是我清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨。即受者清淨。何以故？是受者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。