△初分難信解品第三十四之二十一

善現，瞋清淨即佈施波羅蜜多清淨。佈施波羅蜜多清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與佈施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即內空清淨。內空清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即真如清淨。真如清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即四念住清淨。四念住清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故善現，瞋清淨即五眼清淨。五眼清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即六神通清淨。六神通清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即恆住舍性清淨。恆住舍性清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與恆住舍性清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即一切智清淨。一切智清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即一切三摩地門清淨。一切三摩地門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切三摩地門清淨。無二無二分無別無斷故善現，瞋清淨即預流果清淨。預流果清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。瞋清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢果清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即獨覺菩提清淨。獨覺菩提清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與獨覺菩提清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨。一切菩薩摩訶薩行清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨。無二無二分無別無斷故。善現，瞋清淨即諸佛無上正等菩提清淨。諸佛無上正等菩提清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與諸佛無上正等菩提清淨。無二無二分無別無斷故。

複次善現，癡清淨即色清淨。色清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即眼處清淨。眼處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即色處清淨。色處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色處清淨。無二無二分無別無斷故癡清淨即聲香味觸法處清淨。聲香味觸法處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與聲香味觸法處清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即眼界清淨。眼界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與眼界清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受清淨。色界乃至眼觸爲緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色界乃至眼觸爲緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即耳界清淨。耳界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與聲界乃至耳觸爲緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即鼻界清淨。鼻界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與鼻界清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與香界乃至鼻觸爲緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即舌界清淨。舌界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與舌界清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與味界乃至舌觸爲緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即身界清淨。身界清淨。即癡清淨。何以故？是癡清淨與身界清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受清淨觸界乃至身觸爲緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與觸界乃至身觸爲緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即意界清淨。意界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與意界清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即法界意識界及意觸意觸爲緣所生。諸受清淨。法界乃至意觸爲緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與法界乃至意觸爲緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即地界清淨。地界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即水火風空識界清淨。水火風空識界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與水火風空識界清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即無明清淨。無明清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清淨。行乃至老死愁嘆苦憂惱清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與行乃至老死愁嘆苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故善現，癡清淨即佈施波羅蜜多清淨。佈施波羅蜜多清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與佈施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即內空清淨。內空清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與內空清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即真如清淨。真如清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與真如清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即八解脫清淨。八解脫清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與八解脫清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即四念住清淨。四念住清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故善現，癡清淨即五眼清淨。五眼清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即六神通清淨。六神通清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即癡清淨何以故？是癡清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即恆住舍性清淨。恆住舍性清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與恆住舍性清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即一切智清淨。一切智清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即一切三摩地門清淨。一切三摩地門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一切三摩地門清淨。無二無二分無別無斷故善現，癡清淨即預流果清淨。預流果清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。癡清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢果清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即獨覺菩提清淨。獨覺菩提清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與獨覺菩提清淨。無二無二分無別無斷故。善現。癡清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨。一切菩薩摩訶薩行清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨。無二無二分無別無斷故。善現，癡清淨即諸佛無上正等菩提清淨。諸佛無上正等菩提清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與諸佛無上正等菩提清淨。無二無二分無別無斷故。

複次善現，貪清淨故色清淨。色清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨若色清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故受想行識清淨。受想行識清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若受想行識清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故眼處清淨。眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若眼處清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若耳鼻舌身意處清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現。貪清淨故色處清淨。色處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若色處清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故聲香味觸法處清淨。聲香味觸法處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若聲香味觸法處清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故眼界清淨。眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若眼界清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受清淨。色界乃至眼觸爲緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若色界乃至眼觸爲緣所生諸受清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故耳界清淨。耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若耳界清淨若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若聲界乃至耳觸爲緣所生諸受清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故鼻界清淨。鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若鼻界清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若香界乃至鼻觸爲緣所生諸受清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故舌界清淨。舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若舌界清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若味界乃至舌觸爲緣所生諸受清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故身界清淨。身界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若身界清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受清淨。觸界乃至身觸爲緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若觸界乃至身觸爲緣所生諸受清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故意界清淨。意界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若意界清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受清淨。法界乃至意觸爲緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若法界乃至意觸爲緣所生諸受清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故地界清淨。地界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若地界清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故水火風空識界清淨。水火風空識界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若水火風空識界清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故無明清淨。無明清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若無明清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清淨。行乃至老死愁嘆苦憂惱清淨故一切智智清淨何以故？若貪清淨。若行乃至老死愁嘆苦憂惱清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。

善現，貪清淨故佈施波羅蜜多清淨。佈施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若佈施波羅蜜多清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故內空清淨。內空清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若內空清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空。一切法空不可得空無性空自性空。無性自性空清淨。外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨若外空乃至無性自性空清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故真如清淨。真如清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若真如清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若法界乃至不思議界清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故苦聖諦清淨。苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若苦聖諦清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若集滅道聖諦清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故四靜慮清淨。四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若四靜慮清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故。四無量四無色定清淨。四無量四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若四無量四無色定清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故八解脫清淨。八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若八解脫清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若八勝處九次第定十遍處清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故四念住清淨。四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若四念住清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若四正斷乃至八聖道支清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故空解脫門清淨。空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若空解脫門清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。貪清淨故無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若無相無願解脫門清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，貪清淨故菩薩十地清淨。菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨。若菩薩十地清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。