△初分多問不二品第六十一之十二

佛言：善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。雖於諸法常樂決擇。而不得色。亦不得受想行識。不得眼處。亦不得耳鼻舌身意處。不得色處。亦不得聲香味觸法處。不得眼界。亦不得耳鼻舌身意界。不得色界。亦不得聲香味觸法界。不得眼識界。亦不得耳鼻舌身意識界。不得眼觸。亦不得耳鼻舌身意觸。不得眼觸爲緣所生諸受。亦不得耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。不得地界。亦不得水火風空識界。不得無明。亦不得行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。不得佈施波羅蜜多。亦不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不得內空。亦不得外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。不得真如。亦不得法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。不得四念祝亦不得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。不得苦聖諦。亦不得集滅道聖諦。不得四靜慮。亦不得四無量四無色定。不得空解脫門。亦不得無相無願解脫門。不得八解脫。亦不得八勝處九次第定十遍處。不得三摩地門。亦不得陀羅尼門。不得五眼。亦不得六神通。不得佛十力。亦不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不得無忘失法。亦不得恆住舍性。不得一切智。亦不得道相智一切相智。不得預流果。亦不得一來不還阿羅漢果。不得獨覺菩提。不得一切菩薩摩訶薩行。不得諸佛無上正等菩提。

具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不得色。亦不得受想行識。若不得眼處。亦不得耳鼻舌身意處。若不得色處。亦不得聲香味觸法處。若不得眼界。亦不得耳鼻舌身意界。若不得色界。亦不得聲香味觸法界。若不得眼識界。亦不得耳鼻舌身意識界。若不得眼觸。亦不得耳鼻舌身意觸。若不得眼觸爲緣所生諸受。亦不得耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。若不得地界。亦不得水火風空識界。若不得無明。亦不得行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。若不得佈施波羅蜜多。亦不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若不得內空。亦不得外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若不得真如。亦不得法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若不得四念祝亦不得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若不得苦聖諦。亦不得集滅道聖諦。若不得四靜慮。亦不得四無量四無色定。若不得空解脫門。亦不得無相無願解脫門。若不得八解脫。亦不得八勝處九次第定十遍處。若不得三摩地門。亦不得陀羅尼門。若不得五眼。亦不得六神通。若不得佛十力。亦不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若不得無忘失法。亦不得恆住舍性。若不得一切智。亦不得道相智一切相智。若不得預流果。亦不得一來不還阿羅漢果。若不得獨覺菩提。若不得一切菩薩摩訶薩行。若不得諸佛無上正等菩提。云何能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。云何能入菩薩摩訶薩正性離生位。若不能入菩薩摩訶薩正性離生位。云何能嚴淨佛土。若不能嚴淨佛土。云何能成熟有情。若不能成熟有情。云何能得一切智智。若不能得一切智智。云何能轉正法輪作諸佛事。若不能轉正法輪作諸佛事。云何能解脫無量百千俱胝那庾多諸有情類生死衆苦。及令證得常樂涅槃。

佛言：善現，菩薩摩訶薩不爲色故修行般若波羅蜜多。亦不爲受想行識故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲眼處故修行般若波羅蜜多。亦不爲耳鼻舌身意處故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲色處故修行般若波羅蜜多。亦不爲聲香味觸法處故。修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩。不爲眼界故修行般若波羅蜜多。亦不爲耳鼻舌身意界故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲色界故修行般若波羅蜜多。亦不爲聲香味觸法界故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲眼識界故修行般若波羅蜜多。亦不爲耳鼻舌身意識界故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲眼觸故修行般若波羅蜜多。亦不爲耳鼻舌身意觸故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲眼觸爲緣所生諸受故修行般若波羅蜜多。亦不爲耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲地界故修行般若波羅蜜多。亦不爲水火風空識界故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲無明故修行般若波羅蜜多。亦不爲行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲佈施波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。亦不爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲內空故修行般若波羅蜜多。亦不爲外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲真如故修行般若波羅蜜多。亦不爲法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲四念住故修行般若波羅蜜多。亦不爲四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲苦聖諦故修行般若波羅蜜多。亦不爲集滅道聖諦故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲四靜慮故修行般若波羅蜜多。亦不爲四無量四無色定故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲空解脫門故修行般若波羅蜜多。亦不爲無相無願解脫門故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲八解脫故修行般若波羅蜜多。亦不爲八勝處九次第定十遍處故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲三摩地門故修行般若波羅蜜多。亦不爲陀羅尼門故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲五眼故修行般若波羅蜜多。亦不爲六神通故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲佛十力故修行般若波羅蜜多。亦不爲四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲無忘失法故修行般若波羅蜜多。亦不爲恆住舍性故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲一切智故修行般若波羅蜜多。亦不爲道相智一切相智故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲預流果故修行般若波羅蜜多。亦不爲一來不還阿羅漢果故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲獨覺菩提故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲一切菩薩摩訶薩行故修行般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩不爲諸佛無上正等菩提故修行般若波羅蜜多。具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩訶薩爲何事故修行般若波羅蜜多。佛言：善現，菩薩摩訶薩無所爲故修行般若波羅蜜多。所以者何。善現，一切法無所爲無所作。般若波羅蜜多亦無所爲無所作。無上正等菩提亦無所爲無所作。菩薩摩訶薩亦無所爲無所作。如是善現，菩薩摩訶薩應以無所爲無所作而爲方便修行般若波羅蜜多。

具壽善現白佛言：世尊，若一切法皆無所爲無所作。不應安立三乘差別。謂聲聞乘若獨覺乘。若無上乘。佛言：善現，非無所爲無所作法安立可得。要有所爲有所作法安立可得。所以者何。善現，有諸愚夫無聞異生。執著色。亦執著受想行識。執著眼處。亦執著耳鼻舌身意處。執著色處。亦執著聲香味觸法處。執著眼界。亦執著耳鼻舌身意界。執著色界。亦執著聲香味觸法界。執著眼識界。亦執著耳鼻舌身意識界。執著眼觸。亦執著耳鼻舌身意觸。執著眼觸爲緣所生諸受。亦執著耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。執著地界。亦執著水火風空識界。執著無明。亦執著行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。執著佈施波羅蜜多。亦執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。執著內空。亦執著外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。執著真如。亦執著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。執著四念祝亦執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。執著苦聖諦。亦執著集滅道聖諦。執著四靜慮。亦執著四無量四無色定。執著空解脫門。亦執著無相無願解脫門。執著八解脫。亦執著八勝處九次第定十遍處。執著三摩地門。亦執著陀羅尼門。執著五眼。亦執著六神通。執著佛十力。亦執著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。執著無忘失法。亦執著恆住舍性。執著一切智。亦執著道相智一切相智。執著預流果。亦執著一來不還阿羅漢果。執著獨覺菩提。執著一切菩薩摩訶薩行。執著諸佛無上正等菩提。

善現，是諸愚夫無聞異生。由執著故。念色得色。念受想行識得受想行識。念眼處得眼處。念耳鼻舌身意處得耳鼻舌身意處。念色處得色處。念聲香味觸法處得聲香味觸法處。念眼界得眼界。念耳鼻舌身意界得耳鼻舌身意界。念色界得色界。念聲香味觸法界得聲香味觸法界。念眼識界得眼識界。念耳鼻舌身意識界得耳鼻舌身意識界。念眼觸得眼觸。念耳鼻舌身意觸得耳鼻舌身意觸。念眼觸爲緣所生諸受得眼觸爲緣所生諸受。念耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受得耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。念地界得地界。念水火風空識界得水火風空識界。念無明得無明。念行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱得行乃至老死愁嘆苦憂惱。念佈施波羅蜜多得佈施波羅蜜多。念淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得淨戒乃至般若波羅蜜多。念內空得內空。念外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空得外空乃至無性自性空。念真如得真如。念法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界得法界乃至不思議界。念苦聖諦得苦聖諦。念集滅道聖諦得集滅道聖諦。念四念住得四念祝念四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支得四正斷乃至八聖道支。念四靜慮得四靜慮。念四無量四無色定得四無量四無色定。念八解脫得八解脫。念八勝處九次第定十遍處得八勝處九次第定十遍處。念一切三摩地門得一切三摩地門。念一切陀羅尼門得一切陀羅尼門。念空解脫門得空解脫門。念無相無願解脫門得無相無願解脫門。念五眼得五眼。念六神通得六神通。唸佛十力得佛十力。念四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得四無所畏乃至十八佛不共法。念無忘失法得無忘失法。念恆住舍性得恆住舍性。念一切智得一切智。念道相智一切相智得道相智一切相智。念預流果得預流果。念一來不還阿羅漢果得一來不還阿羅漢果。念獨覺菩提得獨覺菩提。念一切菩薩摩訶薩行得一切菩薩摩訶薩行。念諸佛無上正等菩提得諸佛無上正等菩提。

善現，是諸愚夫無聞異生作如是念。色實可得。受想行識亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。眼處實可得。耳鼻舌身意處亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。色處實可得。聲香味觸法處亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。眼界實可得。耳鼻舌身意界亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。色界實可得。聲香味觸法界亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。眼識界實可得。耳鼻舌身意識界亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。眼觸實可得。耳鼻舌身意觸亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。眼觸爲緣所生諸受實可得。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。地界實可得。水火風空識界亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無明實可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。佈施波羅蜜多實可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。內空實可得。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。真如實可得。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。苦聖諦實可得。集滅道聖諦亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。四念住實可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。四靜慮實可得。四無量四無色定亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。八解脫實可得。八勝處九次第定十遍處亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。一切三摩地門實可得。一切陀羅尼門亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。空解脫門實可得。無相無願解脫門亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。五眼實可得。六神通亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。佛十力實可得。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無忘失法實可得。恆住舍性亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。一切智實可得。道相智一切相智亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。預流果實可得。一來不還阿羅漢果亦實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。獨覺菩提實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。一切菩薩摩訶薩行實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦令獲究竟常樂涅槃。諸佛無上正等菩提實可得。我當決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。

善現，是諸愚夫無聞異生。顛倒因緣作如是念則爲謗佛。何以故？善現，佛以五眼求色尚不可得。求受想行識亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求眼處尚不可得。求耳鼻舌身意處亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求色處尚不可得。求聲香味觸法處亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求眼界尚不可得。求耳鼻舌身意界亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求色界尚不可得。求聲香味觸法界亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求眼識界尚不可得。求耳鼻舌身意識界亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求眼觸尚不可得。求耳鼻舌身意觸亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求眼觸爲緣所生諸受尚不可得。求耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求地界尚不可得。求水火風空識界亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求無明尚不可得。求行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求佈施波羅蜜多尚不可得。求淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求內空尚不可得。求外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求真如尚不可得。求法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求苦聖諦尚不可得。求集滅道聖諦亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求四念住尚不可得。求四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求四靜慮尚不可得。求四無量四無色定亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求八解脫尚不可得。求八勝處九次第定十遍處亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求一切三摩地門尚不可得。求一切陀羅尼門亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求空解脫門尚不可得。求無相無願解脫門亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求五眼尚不可得。求六神通亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求佛十力尚不可得。求四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求無忘失法尚不可得。求恆住舍性亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求一切智尚不可得。求道相智一切相智亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求預流果尚不可得。求一來不還阿羅漢果亦尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求獨覺菩提尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求一切菩薩摩訶薩行尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現，佛以五眼求諸佛無上正等菩提尚不可得。若有決定當得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處具壽善現白佛言：世尊，若諸如來應正等覺。皆以五眼求色不可得。求受想行識亦不可得。求眼處不可得。求耳鼻舌身意處亦不可得。求色處不可得。求聲香味觸法處亦不可得。求眼界不可得。求耳鼻舌身意界亦不可得。求色界不可得。求聲香味觸法界亦不可得。求眼識界不可得。求耳鼻舌身意識界亦不可得。求眼觸不可得。求耳鼻舌身意觸亦不可得。求眼觸爲緣所生諸受不可得。求耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦不可得。求地界不可得。求水火風空識界亦不可得。求無明不可得。求行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱亦不可得。求佈施波羅蜜多不可得。求淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不可得。求內空不可得。求外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不可得。求真如不可得。求法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不可得。求四念住不可得。求四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不可得。求苦聖諦不可得。求集滅道聖諦亦不可得。求四靜慮不可得。求四無量四無色定亦不可得。求空解脫門不可得。求無相無願解脫門亦不可得。求八解脫不可得。求八勝處九次第定十遍處亦不可得。求三摩地門不可得。求陀羅尼門亦不可得。求五眼不可得。求六神通亦不可得。求佛十力不可得。求四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不可得。求無忘失法不可得。求恆住舍性亦不可得。求一切智不可得。求道相智一切相智亦不可得。求預流果不可得。求一來不還阿羅漢果亦不可得。求獨覺菩提不可得。求一切菩薩摩訶薩行亦不可得。求諸佛無上正等菩提不可得故。諸有情類亦不可得。則定無有證得無上正等菩提及脫有情生死衆苦。令獲究竟常樂涅槃。云何世尊，證得無上正等菩提。安立有情三聚差別。謂正性定聚。邪性定聚。及不定聚。佛言：善現，我以五眼如實觀察。決定無我能證無上正等菩提安立有情三聚差別。謂正性定聚。邪性定聚。及不定聚。然諸有情愚癡顛倒。於非實法起實法想。於非實有情起實有情想。我爲遣除彼虛妄執。依世俗說不依勝義。