△初分校量功德品第三十之二十六

世尊，若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流佈。是善男子善女人等。於當來世不墮地獄傍生鬼界邊鄙達絮蔑戾車中。常具諸根聰明端正。不墮聲聞及獨覺地。何以故？是善男子善女人等。決定當住菩薩摩訶薩不退地故。世尊，若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流佈。或復書寫。衆寶嚴飾。以無量種上妙華鬘塗散等香。衣服嬰珞寶幢幡蓋。衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等。遠離一切衰惱怖畏。世尊，如負債人。怖畏債主即便奉事親近於王依王勢力。得離怖畏。世尊，譬如有人依附王故。王攝受故。爲諸世人。供養恭敬尊重讚歎。佛設利羅亦復如是。由此般若波羅蜜多所薰脩故。爲諸天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。世尊，一切智智亦依般若波羅蜜多而得成就。世尊，由此緣故我作是說。假使充滿於此三千大千世界佛設利羅以爲一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多復爲一分。此二分中我意寧取如是般若波羅蜜多。何以故？世尊，由此般若波羅蜜多。佛設利羅。及佛所得三十二種大丈夫相。八十隨好所莊嚴身而得生故。世尊，由此般若波羅蜜多。佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。四靜慮四無量四無色定得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。八解脫八勝處九次第定十遍處得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。空解脫門無相解脫門無願解脫門得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。五眼六神通得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多無忘失法恆住舍性得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。一切智道相智一切相智得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。一切陀羅尼門一切三摩地門得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩行得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。諸佛無上正等菩提得圓淨故。世尊，由此般若波羅蜜多。諸佛身心俱不可壞。逾於金剛無數倍故。世尊，由此般若波羅蜜多威神力故。佈施等五亦得名爲波羅蜜多。何以故？若無般若波羅蜜多。施等不能到彼岸故。

世尊，若此三千大千世界。或餘世界所有王都城邑聚落。其中若有受持讀誦書寫解說供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多。是處有情不爲一切人非人等之所惱害。唯除決定惡業應受。漸次修學隨其所願。乃至證得三乘涅槃。世尊，如是般若波羅蜜多具大威力。隨所在處與諸有情作大饒益。世尊，如是般若波羅蜜多有大神用。於此三千大千國土作大佛事。世尊，若世界中流行如是甚深般若波羅蜜多。當知是處則爲有佛出現世間利樂一切。世尊，譬如無價大寶神珠。具無量種勝妙威德。隨所住處有此神珠。人及非人終無惱害。設有男子或復女人。爲鬼所執身心苦惱。若有持此神珠示之。由珠威力鬼便捨去。諸有熱病或風或痰或熱風痰合集爲玻若有系此神珠著身。如是諸病無不除愈。此珠在暗能作照明。熱時能涼。寒時能暖。隨地方所有此神珠。時節調和不寒不熱。若地方處有此神珠。蛇蠍等毒無敢停止。設有男子或復女人。爲毒所中楚痛難忍。若有持此神珠令見。珠威勢故毒即消滅。若諸有情身嬰癩疾惡瘡腫皰目睞翳等。眼病耳病鼻病舌病喉病身玻帶此神珠衆病皆愈。若諸池沼泉井等中。其水濁穢或將枯涸。以珠投之水便盈滿。香潔澄淨具八功德。若以青黃赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣。裹此神珠投之於水。水隨衣採作種種色。如是無價大寶神珠威德無邊說不可荊若置箱篋亦令其器具足成就無邊威德。設空箱篋由曾置珠。其器仍爲衆人愛重。時具壽慶喜問天帝釋言：憍屍迦。如是神珠。爲天獨有。人亦有耶。天帝釋言：大德。人中天上俱有此珠。若在人中形小而重。若在天上形大而輕。又人中者相不具足。若在天上其相周圓。天上有者威德殊勝。比人中珠過無量倍。時天帝釋復白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多亦復如是。爲衆德本能滅無量惡不善法。隨所在處令諸有情身心苦惱悉皆銷滅。人非人等不能爲害。世尊，所說無價大寶神珠。非但喻於甚深般若波羅蜜多。亦喻如來一切智智。世尊，如是般若波羅蜜多。具足無量殊勝功德。亦能引發世出世間無量清淨殊勝功德。世尊，甚深般若波羅蜜多功德分限難可稱讚。何以故？如是般若波羅蜜多功德深廣量無邊故。佛設利羅由此般若波羅蜜多而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多功德分限難可稱讚。何以故？如是靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多功德深廣量無邊故。佛設利羅由此靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深內空功德分限難可稱讚。何以故？如是內空功德深廣量無邊故。佛設利羅由此內空而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空功德分限難可稱讚。何以故？如是外空乃至無性自性空功德深廣量無邊故。佛設利羅由此外空乃至無性自性空而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深真如功德分限難可稱讚。何以故？如是真如功德深廣量無邊故。佛設利羅由此真如而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界功德分限難可稱讚。何以故？如是法界乃至不思議界功德深廣量無邊故。佛設利羅由此法界乃至不思議界而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深苦聖諦功德分限難可稱讚。何以故？如是苦聖諦功德深廣量無邊故。佛設利羅由此苦聖諦而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深集滅道聖諦功德分限難可稱讚。何以故？如是集滅道聖諦功德深廣量無邊故。佛設利羅由此集滅道聖諦而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深四靜慮功德分限難可稱讚。何以故？如是四靜慮功德深廣量無邊故。佛設利羅由此四靜慮而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深四無量四無色定功德分限難可稱讚。何以故？如是四無量四無色定功德深廣量無邊故。佛設利羅由此四無量四無色定而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深八解脫功德分限難可稱讚。何以故？如是八解脫功德深廣量無邊故。佛設利羅由此八解脫而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深八勝處九次第定十遍處功德分限難可稱讚。何以故？如是八勝處九次第定十遍處功德深廣量無邊故。佛設利羅由此八勝處九次第定十遍處而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深四念住功德分限難可稱讚。何以故？如是四念住功德深廣量無邊故。佛設利羅由此四念住而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支功德分限難可稱讚。何以故？如是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支功德深廣量無邊故。佛設利羅由此四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深空解脫門功德分限難可稱讚。何以故？如是空解脫門功德深廣量無邊故。佛設利羅由此空解脫門而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深無相無願解脫門功德分限難可稱讚。何以故？如是無相無願解脫門功德深廣量無邊故。佛設利羅由此無相無願解脫門而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深五眼功德分限難可稱讚。何以故？如是五眼功德深廣量無邊故。佛設利羅由此五眼而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深六神通功德分限難可稱讚。何以故？如是六神通功德深廣量無邊故。佛設利羅由此六神通而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深佛十力功德分限難可稱讚。何以故？如是佛十力功德深廣量無邊故。佛設利羅由此佛十力而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。

世尊，甚深四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法功德分限難可稱讚。何以故？如是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法功德深廣量無邊故。佛設利羅由此四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深一切陀羅尼門功德分限難可稱讚。何以故？如是一切陀羅尼門功德深廣量無邊故。佛設利羅由此一切陀羅尼門而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深一切三摩地門功德分限難可稱讚。何以故？如是一切三摩地門功德深廣量無邊故。佛設利羅由此一切三摩地門而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深一切智功德分限難可稱讚。何以故？如是一切智功德深廣量無邊故。佛設利羅由此一切智而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深道相智一切相智功德分限難可稱讚。何以故？如是道相智一切相智功德深廣量無邊故。佛設利羅由此道相智一切相智而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深無忘失法功德分限難可稱讚。何以故？如是無忘失法功德深廣量無邊故。佛設利羅由此無忘失法而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深恆住舍性功德分限難可稱讚。何以故？如是恆住舍性功德深廣量無邊故。佛設利羅由此恆住舍性而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，甚深永斷一切相續煩惱習氣功德分限難可稱讚。何以故？如是永斷一切相續煩惱習氣功德深廣量無邊故。佛設利羅由此永斷一切相續煩惱習氣而得生故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。

複次世尊，佛設利羅是極圓滿甚深般若波羅蜜多所薰脩故。是極清淨甚深般若波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多所薰脩故。是極清淨靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿安住內空所薰脩故。是極清淨安住內空所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿安住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空所薰脩故。是極清淨安住外空乃至無性自性空所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿安住真如所薰脩故。是極清淨安住真如所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界所薰脩故。是極清淨安住法界乃至不思議界所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿安住苦聖諦所薰脩故。是極清淨安住苦聖諦所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿安住集滅道聖諦所薰脩故。是極清淨安住集滅道聖諦所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿四靜慮所薰脩故。是極清淨四靜慮所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿四無量四無色定所薰脩故。是極清淨四無量四無色定所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿八解脫所薰脩故。是極清淨八解脫所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿八勝處九次第定十遍處所薰脩故。是極清淨八勝處九次第定十遍處所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿四念住所薰脩故。是極清淨四念住所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所薰脩故。是極清淨四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿空解脫門所薰脩故。是極清淨空解脫門所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿無相無願解脫門所薰脩故。是極清淨無相無願解脫門所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿五眼所薰脩故。是極清淨五眼所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿六神通所薰脩故。是極清淨六神通所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿佛十力所薰脩故。是極清淨佛十力所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法所薰脩故。是極清淨四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿一切陀羅尼門所薰脩故。是極清淨一切陀羅尼門所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿一切三摩地門所薰脩故。是極清淨一切三摩地門所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿一切智所薰脩故。是極清淨一切智所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿道相智一切相智所薰脩故。是極清淨道相智一切相智所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿無忘失法所薰脩故。是極清淨無忘失法所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿恆住舍性所薰脩故。是極清淨恆住舍性所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿永斷一切相續煩惱習氣所薰脩故。是極清淨永斷一切相續煩惱習氣所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿功德珍寶波羅蜜多所薰脩故。是極清淨功德珍寶波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿無染無淨波羅蜜多所薰脩故。是極清淨無染無淨波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿無生無滅波羅蜜多所薰脩故。是極清淨無生無滅波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿無入無出波羅蜜多所薰脩故。是極清淨無入無出波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿無增無減波羅蜜多所薰脩故。是極清淨無增無減波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿無來無去波羅蜜多所薰脩故。是極清淨無來無去波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿無動無止波羅蜜多所薰脩故。是極清淨無動無止波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿無此無彼波羅蜜多所薰脩故。是極清淨無此無彼波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。世尊，佛設利羅是極圓滿諸法實性波羅蜜多所薰脩故。是極清淨諸法實性波羅蜜多所依器故。堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。

複次世尊，置滿三千大千世界佛設利羅。假使充滿十方各如克伽沙等諸佛世界佛設利羅。以爲一分。書寫如是甚深般若波羅蜜多復爲一分。此二分中我意寧取如是般若波羅蜜多。何以故？一切如來應正等覺諸設利羅。皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切如來應正等覺諸設利羅。皆由如是甚深般若波羅蜜多所薰脩故。一切如來應正等覺諸設利羅。皆爲如是甚深般若波羅蜜多所依器故。堪受一切天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等供養恭敬尊重讚歎。世尊，若善男子善女人等。供養恭敬尊重讚歎佛設利羅。是善男子善女人等。由此善根於人天中受富貴樂。所謂剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天中受富貴樂。即由如是殊勝善根至最後身得盡苦際。世尊，若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。書寫解說如理思惟。由此般若波羅蜜多便得圓滿。如是般若波羅蜜多得圓滿故。復令靜慮波羅蜜多而得圓滿。如是靜慮波羅蜜多得圓滿故。復令精進波羅蜜多而得圓滿。如是精進波羅蜜多得圓滿故。復令安忍波羅蜜多而得圓滿。如是安忍波羅蜜多得圓滿故。復令淨戒波羅蜜多而得圓滿。如是淨戒波羅蜜多得圓滿故。復令佈施波羅蜜多而得圓滿。世尊，由此復令安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而得圓滿。世尊，由此復令安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而得圓滿。世尊，由此復令安住苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦而得圓滿。世尊，由此復令修習四靜慮四無量四無色定而得圓滿。世尊，由此復令修習八解脫八勝處九次第定十遍處而得圓滿。世尊，由此復令修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而得圓滿。世尊，由此復令修習空解脫門無相解脫門無願解脫門而得圓滿。世尊，由此復令修習五眼六神通而得圓滿。世尊，由此復令修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而得圓滿。世尊，由此復令修習一切智道相智一切相智而得圓滿。世尊，由此復令修習無忘失法恆住舍性而得圓滿。世尊，由此復令修習一切陀羅尼門一切三摩地門而得圓滿。世尊，由此復令超聲聞地及獨覺地證入菩薩正性離生。既得證入菩薩正性離生位已，復得菩薩勝妙神通。乘此神通遊諸佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊，聽聞正法嚴淨佛土。爲欲成熟諸有情故。起勝思願受種種身。或作大轉輪王。或作小轉輪王。或作大國王。或作小國王。或生剎帝利大族。或生婆羅門大族。或生長者大族。或生居士大族。或爲天帝釋。或爲大梵王。或爲毗沙門。或爲持國等。隨所應現而作饒益。漸次乃至證得無上正等菩提。是故世尊，我於諸佛設利羅所。非不信受非不欣樂。供養恭敬尊重讚歎。然於如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎所獲功德甚多於彼。由是因緣我意寧取如是般若波羅蜜多。世尊，若善男子善女人等。供養恭敬尊重讚歎如是般若波羅蜜多則爲增長一切佛法。亦爲攝受世出世間一切富貴安樂自在。如是已爲供養恭敬尊重讚歎佛設利羅。