△初分難信解品第三十四之一

具壽善現復白佛言：世尊，不勤精進未種善根具不善根。爲惡知識所攝受者，於佛所說甚深般若波羅蜜多實難信解。佛言：善現，如是如是。如汝所說，不勤精進未種善根具不善根。爲惡知識所攝受者，於此所說甚深般若波羅蜜多實難信解。具壽善現復白佛言：如是般若波羅蜜多。云何甚深難信難解。佛言：善現，色非縛非解。何以故？以色無所有性。爲色自性故。受想行識非縛非解。何以故？以受想行識無所有性。爲受想行識自性故。眼處非縛非解。何以故？以眼處無所有性。爲眼處自性故。耳鼻舌身意處非縛非解。何以故？以耳鼻舌身意處無所有性。爲耳鼻舌身意處自性故。色處非縛非解。何以故？以色處無所有性。爲色處自性故。聲香味觸法處非縛非解。何以故？以聲香味觸法處無所有性。爲聲香味觸法處自性故。眼界非縛非解。何以故？以眼界無所有性。爲眼界自性故。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受非縛非解。何以故？以色界乃至眼觸爲緣所生諸受無所有性。爲色界乃至眼觸爲緣所生諸受自性故。耳界非縛非解。何以故？以耳界無所有性。爲耳界自性故。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受非縛非解。何以故？以聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無所有性。爲聲界乃至耳觸爲緣所生諸受自性故。鼻界非縛非解。何以故？以鼻界無所有性。爲鼻界自性故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受非縛非解。何以故？以香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無所有性。爲香界乃至鼻觸爲緣所生諸受自性故。舌界非縛非解。何以故？以舌界無所有性。爲舌界自性故。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受非縛非解。何以故？以味界乃至舌觸爲緣所生諸受無所有性。爲味界乃至舌觸爲緣所生諸受自性故。身界非縛非解。何以故？以身界無所有性。爲身界自性故。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受非縛非解。何以故？以觸界乃至身觸爲緣所生諸受無所有性。爲觸界乃至身觸爲緣所生諸受自性故。意界非縛非解。何以故？以意界無所有性。爲意界自性故。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受非縛非解。何以故？以法界乃至意觸爲緣所生諸受無所有性。爲法界乃至意觸爲緣所生諸受自性故。地界非縛非解。何以故？以地界無所有性。爲地界自性故。水火風空識界非縛非解。何以故？以水火風空識界無所有性。爲水火風空識界自性故。無明非縛非解。何以故？以無明無所有性。爲無明自性故。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱非縛非解。何以故？以行乃至生老死愁嘆苦憂惱無所有性。爲行乃至生老死愁嘆苦憂惱自性故。佈施波羅蜜多非縛非解。何以故？以佈施波羅蜜多無所有性。爲佈施波羅蜜多自性故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非縛非解。何以故？以淨戒乃至般若波羅蜜多無所有性。爲淨戒乃至般若波羅蜜多自性故。內空非縛非解。何以故？以內空無所有性。爲內空自性故。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非縛非解。何以故？以外空乃至無性自性空無所有性。爲外空乃至無性自性空自性故。真如非縛非解。何以故？以真如無所有性。爲真如自性故。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界非縛非解。何以故？以法界乃至不思議界無所有性。爲法界乃至不思議界自性故。苦聖諦非縛非解。何以故？以苦聖諦無所有性。爲苦聖諦自性故。集滅道聖諦非縛非解。何以故？以集滅道聖諦無所有性。爲集滅道聖諦自性故。四靜慮非縛非解何以故？以四靜慮無所有性。爲四靜慮自性故。四無量四無色定非縛非解。何以故？以四無量四無色定無所有性。爲四無量四無色定自性故。八解脫非縛非解。何以故？以八解脫無所有性。爲八解脫自性故。八勝處九次第定十遍處非縛非解。何以故？以八勝處九次第定十遍處無所有性。爲八勝處九次第定十遍處自性故。四念住非縛非解。何以故？以四念住無所有性。爲四念住自性故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非縛非解。何以故？以四正斷乃至八聖道支無所有性。爲四正斷乃至八聖道支自性故。空解脫門非縛非解。何以故？以空解脫門無所有性。爲空解脫門自性故。無相無願解脫門非縛非解。何以故？以無相無願解脫門無所有性。爲無相無願解脫門自性故。菩薩十地非縛非解。何以故？以菩薩十地無所有性。爲菩薩十地自性故。五眼非縛非解。何以故？以五眼無所有性。爲五眼自性故。六神通非縛非解。何以故？以六神通無所有性。爲六神通自性故。佛十力非縛非解。何以故？以佛十力無所有性。爲佛十力自性故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非縛非解。何以故？以四無所畏乃至十八佛不共法無所有性。爲四無所畏乃至十八佛不共法自性故。無忘失法非縛非解。何以故？以無忘失法無所有性。爲無忘失法自性故。恆住舍性非縛非解。何以故？以恆住舍性無所有性。爲恆住舍性自性故。一切智非縛非解。何以故？以一切智無所有性。爲一切智自性故。道相智一切相智非縛非解。何以故？以道相智一切相智無所有性。爲道相智一切相智自性故。一切陀羅尼門非縛非解。何以故？以一切陀羅尼門無所有性。爲一切陀羅尼門自性故。一切三摩地門非縛非解。何以故？以一切三摩地門無所有性。爲一切三摩地門自性故。預流果非縛非解。何以故？以預流果無所有性。爲預流果自性故。一來不還阿羅漢果非縛非解。何以故？以一來不還阿羅漢果無所有性。爲一來不還阿羅漢果自性故。獨覺菩提非縛非解。何以故？以獨覺菩提無所有性。爲獨覺菩提自性故。一切菩薩摩訶薩行非縛非解。何以故？以一切菩薩摩訶薩行無所有性。爲一切菩薩摩訶薩行自性故。諸佛無上正等菩提非縛非解。何以故？以諸佛無上正等菩提無所有性。爲諸佛無上正等菩提自性故。

複次善現，色前際非縛非解。何以故？色前際無所有性。爲色前際自性故。受想行識前際非縛非解。何以故？受想行識前際無所有性。爲受想行識前際自性故。眼處前際非縛非解。何以故？眼處前際無所有性。爲眼處前際自性故。耳鼻舌身意處前際非縛非解。何以故？耳鼻舌身意處前際無所有性。爲耳鼻舌身意處前際自性故。色處前際非縛非解。何以故？色處前際無所有性。爲色處前際自性故。聲香味觸法處前際非縛非解。何以故？聲香味觸法處前際無所有性。爲聲香味觸法處前際自性故。眼界前際非縛非解。何以故？眼界前際無所有性。爲眼界前際自性故。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受前際非縛非解。何以故？色界乃至眼觸爲緣所生諸受前際無所有性。爲色界乃至眼觸爲緣所生諸受前際自性故。耳界前際非縛非解。何以故？耳界前際無所有性。爲耳界前際自性故。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受前際非縛非解。何以故？聲界乃至耳觸爲緣所生諸受前際無所有性。爲聲界乃至耳觸爲緣所生諸受前際自性故。鼻界前際非縛非解。何以故？鼻界前際無所有性。爲鼻界前際自性故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受前際非縛非解。何以故？香界乃至鼻觸爲緣所生諸受前際無所有性。爲香界乃至鼻觸爲緣所生諸受前際自性故。舌界前際非縛非解。何以故？舌界前際無所有性。爲舌界前際自性故。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受前際非縛非解。何以故？味界乃至舌觸爲緣所生諸受前際無所有性。爲味界乃至舌觸爲緣所生諸受前際自性故。身界前際非縛非解。何以故？身界前際無所有性。爲身界前際自性故。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受前際非縛非解。何以故？觸界乃至身觸爲緣所生諸受前際無所有性。爲觸界乃至身觸爲緣所生諸受前際自性故。意界前際非縛非解。何以故？意界前際無所有性。爲意界前際自性故。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受前際非縛非解。何以故？法界乃至意觸爲緣所生諸受前際無所有性。爲法界乃至意觸爲緣所生諸受前際自性故。地界前際非縛非解。何以故？地界前際無所有性。爲地界前際自性故。水火風空識界前際非縛非解。何以故？水火風空識界前際無所有性。爲水火風空識界前際自性故。無明前際非縛非解。何以故？無明前際無所有性。爲無明前際自性故。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱前際非縛非解。何以故？行乃至老死愁嘆苦憂惱前際無所有性。爲行乃至老死愁嘆苦憂惱前際自性故。佈施波羅蜜多前際非縛非解。何以故？佈施波羅蜜多前際無所有性。爲佈施波羅蜜多前際自性故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多前際非縛非解。何以故？淨戒乃至般若波羅蜜多前際無所有性。爲淨戒乃至般若波羅蜜多前際自性故。內空前際非縛非解。何以故？內空前際無所有性。爲內空前際自性故。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空前際非縛非解。何以故？外空乃至無性自性空前際無所有性。爲外空乃至無性自性空前際自性故。真如前際非縛非解。何以故？真如前際無所有性。爲真如前際自性故。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界前際非縛非解。何以故？法界乃至不思議界前際無所有性。爲法界乃至不思議界前際自性故。苦聖諦前際非縛非解。何以故？苦聖諦前際無所有性。爲苦聖諦前際自性故。集滅道聖諦前際非縛非解。何以故？集滅道聖諦前際無所有性。爲集滅道聖諦前際自性故。四靜慮前際非縛非解。何以故？四靜慮前際無所有性。爲四靜慮前際自性故。四無量四無色定前際非縛非解。何以故？四無量四無色定前際無所有性。爲四無量四無色定前際自性故。八解脫前際非縛非解。何以故？八解脫前際無所有性。爲八解脫前際自性故。八勝處九次第定十遍處前際非縛非解。何以故？八勝處九次第定十遍處前際無所有性。爲八勝處九次第定十遍處前際自性故。四念住前際非縛非解。何以故？四念住前際無所有性。爲四念住前際自性故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支前際非縛非解。何以故？四正斷乃至八聖道支前際無所有性。爲四正斷乃至八聖道支前際自性故。空解脫門前際非縛非解。何以故？空解脫門前際無所有性。爲空解脫門前際自性故。無相無願解脫門前際非縛非解。何以故？無相無願解脫門前際無所有性。爲無相無願解脫門前際自性故。菩薩十地前際非縛非解。何以故？菩薩十地前際無所有性。爲菩薩十地前際自性故。五眼前際非縛非解。何以故？五眼前際無所有性。爲五眼前際自性故。六神通前際非縛非解。何以故？六神通前際無所有性。爲六神通前際自性故。佛十力前際非縛非解。何以故？佛十力前際無所有性。爲佛十力前際自性故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法前際非縛非解。何以故？四無所畏乃至十八佛不共法前際無所有性。爲四無所畏乃至十八佛不共法前際自性故。無忘失法前際非縛非解。何以故？無忘失法前際無所有性。爲無忘失法前際自性故。恆住舍性前際非縛非解。何以故？恆住舍性前際無所有性。爲恆住舍性前際自性故。一切智前際非縛非解。何以故？一切智前際無所有性。爲一切智前際自性故。道相智一切相智前際非縛非解。何以故？道相智一切相智前際無所有性。爲道相智一切相智前際自性故。一切陀羅尼門前際非縛非解。何以故？一切陀羅尼門前際無所有性。爲一切陀羅尼門前際自性故。一切三摩地門前際非縛非解。何以故？一切三摩地門前際無所有性。爲一切三摩地門前際自性故。預流果前際非縛非解。何以故？預流果前際無所有性。爲預流果前際自性故。一來不還阿羅漢果前際非縛非解。何以故？一來不還阿羅漢果前際無所有性。爲一來不還阿羅漢果前際自性故。獨覺菩提前際非縛非解。何以故？獨覺菩提前際無所有性。爲獨覺菩提前際自性故。一切菩薩摩訶薩行前際非縛非解。何以故？一切菩薩摩訶薩行前際無所有性。爲一切菩薩摩訶薩行前際自性故。諸佛無上正等菩提前際非縛非解。何以故？諸佛無上正等菩提前際無所有性。爲諸佛無上正等菩提前際自性故。

複次善現，色後際非縛非解。何以故？色後際無所有性。爲色後際自性故。受想行識後際非縛非解。何以故？受想行識後際無所有性。爲受想行識後際自性故。眼處後際非縛非解。何以故？眼處後際無所有性。爲眼處後際自性故。耳鼻舌身意處後際非縛非解。何以故？耳鼻舌身意處後際無所有性。爲耳鼻舌身意處後際自性故。色處後際非縛非解。何以故？色處後際無所有性。爲色處後際自性故。聲香味觸法處後際非縛非解。何以故？聲香味觸法處後際無所有性。爲聲香味觸法處後際自性故。眼界後際非縛非解。何以故？眼界後際無所有性。爲眼界後際自性故。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受後際非縛非解。何以故？色界乃至眼觸爲緣所生諸受後際無所有性。爲色界乃至眼觸爲緣所生諸受後際自性故。耳界後際非縛非解。何以故？耳界後際無所有性。爲耳界後際自性故。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受後際非縛非解。何以故？聲界乃至耳觸爲緣所生諸受後際無所有性。爲聲界乃至耳觸爲緣所生諸受後際自性故。鼻界後際非縛非解。何以故？鼻界後際無所有性。爲鼻界後際自性故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受後際非縛非解。何以故？香界乃至鼻觸爲緣所生諸受後際無所有性。爲香界乃至鼻觸爲緣所生諸受後際自性故。舌界後際非縛非解。何以故？舌界後際無所有性。爲舌界後際自性故。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受後際非縛非解。何以故？味界乃至舌觸爲緣所生諸受後際無所有性。爲味界乃至舌觸爲緣所生諸受後際自性故。身界後際非縛非解。何以故？身界後際無所有性。爲身界後際自性故。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受後際非縛非解。何以故？觸界乃至身觸爲緣所生諸受後際無所有性。爲觸界乃至身觸爲緣所生諸受後際自性故。意界後際非縛非解。何以故？意界後際無所有性。爲意界後際自性故。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受後際非縛非解。何以故？法界乃至意觸爲緣所生諸受後際無所有性。爲法界乃至意觸爲緣所生諸受後際自性故。地界後際非縛非解。何以故？地界後際無所有性。爲地界後際自性故。水火風空識界後際非縛非解。何以故？水火風空識界後際無所有性。爲水火風空識界後際自性故。無明後際非縛非解。何以故？無明後際無所有性。爲無明後際自性故。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱後際非縛非解。何以故？行乃至老死愁嘆苦憂惱後際無所有性。爲行乃至老死愁嘆苦憂惱後際自性故。佈施波羅蜜多後際非縛非解。何以故？佈施波羅蜜多後際無所有性。爲佈施波羅蜜多後際自性故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多後際非縛非解。何以故？淨戒乃至般若波羅蜜多後際無所有性。爲淨戒乃至般若波羅蜜多後際自性故。內空後際非縛非解。何以故？內空後際無所有性。爲內空後際自性故。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空後際非縛非解。何以故？外空乃至無性自性空後際無所有性。爲外空乃至無性自性空後際自性故。真如後際非縛非解。何以故？真如後際無所有性。爲真如後際自性故。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界後際非縛非解。何以故？法界乃至不思議界後際無所有性。爲法界乃至不思議界後際自性故。苦聖諦後際非縛非解。何以故？苦聖諦後際無所有性。爲苦聖諦後際自性故。集滅道聖諦後際非縛非解。何以故？集滅道聖諦後際無所有性。爲集滅道聖諦後際自性故。四靜慮後際非縛非解。何以故？四靜慮後際無所有性。爲四靜慮後際自性故。四無量四無色定後際非縛非解。何以故？四無量四無色定後際無所有性爲四無量四無色定後際自性故。八解脫後際非縛非解。何以故？八解脫後際無所有性。爲八解脫後際自性故。八勝處九次第定十遍處後際非縛非解。何以故？八勝處九次第定十遍處後際無所有性。爲八勝處九次第定十遍處後際自性故。四念住後際非縛非解。何以故？四念住後際無所有性。爲四念住後際自性故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支後際非縛非解。何以故？四正斷乃至八聖道支後際無所有性。爲四正斷乃至八聖道支後際自性故。空解脫門後際非縛非解。何以故？空解脫門後際無所有性。爲空解脫門後際自性故。無相無願解脫門後際非縛非解。何以故？無相無願解脫門後際無所有性。爲無相無願解脫門後際自性故。菩薩十地後際非縛非解。何以故？菩薩十地後際無所有性。爲菩薩十地後際自性故。五眼後際非縛非解。何以故？五眼後際無所有性。爲五眼後際自性故。六神通後際非縛非解。何以故？六神通後際無所有性。爲六神通後際自性故。佛十力後際非縛非解。何以故？佛十力後際無所有性。爲佛十力後際自性故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法後際非縛非解。何以故？四無所畏乃至十八佛不共法後際無所有性。爲四無所畏乃至十八佛不共法後際自性故。無忘失法後際非縛非解。何以故？無忘失法後際無所有性。爲無忘失法後際自性故。恆住舍性後際非縛非解。何以故？恆住舍性後際無所有性。爲恆住舍性後際自性故。一切智後際非縛非解。何以故？一切智後際無所有性。爲一切智後際自性故。道相智一切相智後際非縛非解。何以故？道相智一切相智後際無所有性。爲道相智一切相智後際自性故。一切陀羅尼門後際非縛非解。何以故？一切陀羅尼門後際無所有性。爲一切陀羅尼門後際自性故。一切三摩地門後際非縛非解。何以故？一切三摩地門後際無所有性。爲一切三摩地門後際自性故。預流果後際非縛非解。何以故？預流果後際無所有性。爲預流果後際自性故。一來不還阿羅漢果後際非縛非解。何以故？一來不還阿羅漢果後際無所有性。爲一來不還阿羅漢果後際自性故。獨覺菩提後際非縛非解。何以故？獨覺菩提後際無所有性。爲獨覺菩提後際自性故。一切菩薩摩訶薩行後際非縛非解。何以故？一切菩薩摩訶薩行後際無所有性。爲一切菩薩摩訶薩行後際自性故。諸佛無上正等菩提後際非縛非解。何以故？諸佛無上正等菩提後際無所有性。爲諸佛無上正等菩提後際自性故複次善現。色中際非縛非解何以故？色中際無所有性。爲色中際自性故。受想行識中際非縛非解。何以故？受想行識中際無所有性。爲受想行識中際自性故。眼處中際非縛非解。何以故？眼處中際無所有性。爲眼處中際自性故。耳鼻舌身意處中際非縛非解。何以故？耳鼻舌身意處中際無所有性。爲耳鼻舌身意處中際自性故。色處中際非縛非解。何以故？色處中際無所有性。爲色處中際自性故。聲香味觸法處中際非縛非解。何以故？聲香味觸法處中際無所有性。爲聲香味觸法處中際自性故。眼界中際非縛非解。何以故？眼界中際無所有性。爲眼界中際自性故。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受中際非縛非解。何以故？色界乃至眼觸爲緣所生諸受中際無所有性。爲色界乃至眼觸爲緣所生諸受中際自性故。耳界中際非縛非解。何以故？耳界中際無所有性。爲耳界中際自性故。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受中際非縛非解。何以故？聲界乃至耳觸爲緣所生諸受中際無所有性。爲聲界乃至耳觸爲緣所生諸受中際自性故。鼻界中際非縛非解。何以故？鼻界中際無所有性。爲鼻界中際自性故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受中際非縛非解。何以故？香界乃至鼻觸爲緣所生諸受中際無所有性。爲香界乃至鼻觸爲緣所生諸受中際自性故。舌界中際非縛非解。何以故？舌界中際無所有性。爲舌界中際自性故。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受中際非縛非解。何以故？味界乃至舌觸爲緣所生諸受中際無所有性。爲味界乃至舌觸爲緣所生諸受中際自性故。身界中際非縛非解。何以故？身界中際無所有性。爲身界中際自性故。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受中際非縛非解。何以故？觸界乃至身觸爲緣所生諸受中際無所有性。爲觸界乃至身觸爲緣所生諸受中際自性故。意界中際非縛非解。何以故？意界中際無所有性。爲意界中際自性故。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受中際非縛非解。何以故？法界乃至意觸爲緣所生諸受中際無所有性。爲法界乃至意觸爲緣所生諸受中際自性故。地界中際非縛非解。何以故？地界中際無所有性。爲地界中際自性故。水火風空識界中際非縛非解。何以故？水火風空識界中際無所有性。爲水火風空識界中際自性故。無明中際非縛非解。何以故？無明中際無所有性。爲無明中際自性故。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱中際非縛非解。何以故？行乃至老死愁嘆苦憂惱中際無所有性。爲行乃至老死愁嘆苦憂惱中際自性故。