△初分難信解品第三十四之三

善現，五眼清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即五眼清淨。何以故？是五眼清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。六神通清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即六神通清淨何以故？是六神通清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。善現，佛十力清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即佛十力清淨。何以故？是佛十力清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即四無所畏乃至十八佛不共法清淨。何以故？是四無所畏乃至十八佛不共法清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。善現無忘失法清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即無忘失法清淨。何以故？是無忘失法清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。恆住舍性清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即恆住舍性清淨。何以故？是恆住舍性清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。善現，一切智清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即一切智清淨。何以故？是一切智清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。道相智一切相智清淨即般若波羅蜜多清淨般若波羅蜜多清淨即道相智一切相智清淨。何以故？是道相智一切相智清淨與般若波羅蜜多清淨無二無二分無別無斷故。善現，一切陀羅尼門清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即一切陀羅尼門清淨。何以故？是一切陀羅尼門清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。一切三摩地門清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即一切三摩地門清淨。何以故？是一切三摩地門清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。

善現，預流果清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即預流果清淨。何以故？是預流果清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。一來不還阿羅漢果清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即一來不還阿羅漢果清淨。何以故？是一來不還阿羅漢果清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。善現，獨覺菩提清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即獨覺菩提清淨。何以故？是獨覺菩提清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。善現，一切菩薩摩訶薩行清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨。何以故？是一切菩薩摩訶薩行清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。善現，諸佛無上正等菩提清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即諸佛無上正等菩提清淨。何以故？是諸佛無上正等菩提清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現，色清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即色清淨。何以故？是色清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。受想行識清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即受想行識清淨。何以故？是受想行識清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，眼處清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即眼處清淨。何以故？是眼處清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。耳鼻舌身意處清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即耳鼻舌身意處清淨。何以故？是耳鼻舌身意處清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，色處清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即色處清淨。何以故？是色處清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。聲香味觸法處清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即聲香味觸法處清淨。何以故？是聲香味觸法處清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，眼界清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即眼界清淨。何以故？是眼界清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即色界乃至眼觸爲緣所生諸受清淨。何以故？是色界乃至眼觸爲緣所生諸受清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，耳界清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即耳界清淨。何以故？是耳界清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即聲界乃至耳觸爲緣所生諸受清淨。何以故？是聲界乃至耳觸爲緣所生諸受清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，鼻界清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即鼻界清淨。何以故？是鼻界清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即香界乃至鼻觸爲緣所生諸受清淨。何以故？是香界乃至鼻觸爲緣所生諸受清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，舌界清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即舌界清淨。何以故？是舌界清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即味界乃至舌觸爲緣所生諸受清淨。何以故？是味界乃至舌觸爲緣所生諸受清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，身界清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即身界清淨。何以故？是身界清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即觸界乃至身觸爲緣所生諸受清淨。何以故？是觸界乃至身觸爲緣所生諸受清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，意界清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即意界清淨。何以故？是意界清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即法界乃至意觸爲緣所生諸受清淨。何以故？是法界乃至意觸爲緣所生諸受清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，地界清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即地界清淨。何以故？是地界清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。水火風空識界清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即水火風空識界清淨。何以故？是水火風空識界清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，無明清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即無明清淨。何以故？是無明清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即行乃至老死愁嘆苦憂惱清淨。何以故？是行乃至老死愁嘆苦憂惱清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。

善現，佈施波羅蜜多清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即佈施波羅蜜多清淨。何以故？是佈施波羅蜜多清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。何以故？是淨戒乃至般若波羅蜜多清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故」善現，內空清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即內空清淨。何以故？是內空清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即外空乃至無性自性空清淨。何以故？是外空乃至無性自性空清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，真如清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即真如清淨。何以故？是真如清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即法界乃至不思議界清淨。何以故？是法界乃至不思議界清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，苦聖諦清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即苦聖諦清淨。何以故？是苦聖諦清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。集滅道聖諦清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即集滅道聖諦清淨。何以故？是集滅道聖諦清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，四靜慮清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即四靜慮清淨。何以故？是四靜慮清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。四無量四無色定清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即四無量四無色定清淨。何以故？是四無量四無色定清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，八解脫清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即八解脫清淨。何以故？是八解脫清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。八勝處九次第定十遍處清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即八勝處九次第定十遍處清淨何以故？是八勝處九次第定十遍處清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，四念住清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即四念住清淨。何以故？是四念住清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即四正斷乃至八聖道支清淨。何以故？是四正斷乃至八聖道支清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，空解脫門清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即空解脫門清淨。何以故？是空解脫門清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。無相無願解脫門清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即無相無願解脫門清淨。何以故？是無相無願解脫門清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，菩薩十地清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即菩薩十地清淨。何以故？是菩薩十地清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。

善現，五眼清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即五眼清淨。何以故？是五眼清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。六神通清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即六神通清淨。何以故？是六神通清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，佛十力清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即佛十力清淨。何以故？是佛十力清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即四無所畏乃至十八佛不共法清淨。何以故？是四無所畏乃至十八佛不共法清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，無忘失法清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即無忘失法清淨。何以故？是無忘失法清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。恆住舍性清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即恆住舍性清淨。何以故？是恆住舍性清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，一切智清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即一切智清淨。何以故？是一切智清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。道相智一切相智清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即道相智一切相智清淨。何以故？是道相智一切相智清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，一切陀羅尼門清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即一切陀羅尼門清淨。何以故？是一切陀羅尼門清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。一切三摩地門清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即一切三摩地門清淨。何以故？是一切三摩地門清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故」善現，預流果清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即預流果清淨。何以故？是預流果清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。一來不還阿羅漢果清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即一來不還阿羅漢果清淨。何以故？是一來不還阿羅漢果清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，獨覺菩提清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即獨覺菩提清淨。何以故？是獨覺菩提清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，一切菩薩摩訶薩行清淨。即一切智智清淨。一切智智清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨。何以故？是一切菩薩摩訶薩行清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。善現，諸佛無上正等菩提清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即諸佛無上正等菩提清淨。何以故？是諸佛無上正等菩提清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現，我清淨即色清淨。色清淨即我清淨。何以故？是我清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即我清淨。何以故？是我清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即色清淨。色清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即色清淨。色清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即色清淨。色清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即色清淨。色清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即色清淨。色清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即色清淨色清淨即補特伽羅清淨何以故？是補特伽羅清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即色清淨。色清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即色清淨。色清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即色清淨。色清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即色清淨。色清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即色清淨。色清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即色清淨。色清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即受想行識清淨。受想行識清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與受想行識清淨。無二無二分無別無斷故。

複次善現，我清淨即眼處清淨。眼處清淨即我清淨。何以故？是我清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即我清淨。何以故？是我清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即眼處清淨。眼處清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即眼處清淨。眼處清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即眼處清淨。眼處清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即眼處清淨。眼處清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即眼處清淨。眼處清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即眼處清淨。眼處清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即眼處清淨。眼處清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即眼處清淨。眼處清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即眼處清淨。眼處清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即眼處清淨。眼處清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即眼處清淨。眼處清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即眼處清淨。眼處清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。