△初分佛母品第四十一之二

複次善現，一切如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知色。如實知受想行識。世尊云何如來應正等覺。如實知色如實知受想行識。善現，一切如來應正等覺如實知色如真如如法界如法性不虛妄不變異無分別無相狀無作用無戲論無所得。如實知受想行識如真如如法界如法性不虛妄不變異無分別無相狀無作用無戲論無所得。善現，如是如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他諸有情類出沒屈申心心所法。亦如真如如法界如法性不虛妄不變異無分別無相狀無作用無戲論無所得。善現，諸有情類出沒屈申心心所法真如即五蘊真如。五蘊真如即十二處真如。十二處真如即十八界真如。十八界真如即六界真如。六界真如即十二緣起真如。十二緣起真如即一切法真如。一切法真如即六波羅蜜多真如。六波羅蜜多真如即內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如。內空乃至無性自性空真如即真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如。真如乃至不思議界真如即苦集滅道聖諦真如。苦集滅道聖諦真如即四念住真如。四念住真如即四正斷真如。四正斷真如即四神足真如。四神足真如即五根真如。五根真如即五力真如。五力真如即七等覺支真如。七等覺支真如即八聖道支真如。八聖道支真如即四靜慮真如。四靜慮真如即四無量真如。四無量真如。即四無色定真如。四無色定真如即八解脫真如。八解脫真如即八勝處真如。八勝處真如即九次第定真如。九次第定真如即十遍處真如。十遍處真如即三解脫門真如。三解脫門真如即菩薩十地真如。菩薩十地真如即五眼真如。五眼真如即六神通真如六神通真如即一切陀羅尼門真如。一切陀羅尼門真如即一切三摩地門真如。一切三摩地門真如即佛十力真如。佛十力真如即四無所畏真如。四無所畏真如即四無礙解真如。四無礙解真如即大慈大悲大喜大舍真如。大慈大悲大喜大舍真如即十八佛不共法真如。十八佛不共法真如即無忘失法真如。無忘失法真如即恆住舍性真如。恆住舍性真如即一切智真如。一切智真如即道相智真如。道相智真如即一切相智真如。一切相智真如即善法真如。善法真如即不善法真如。不善法真如即無記法真如。無記法真如即世間法真如。世間法真如即出世間法真如。出世間法真如即有漏法真如。有漏法真如即無漏法真如。無漏法真如即有罪法真如。有罪法真如即無罪法真如。無罪法真如即雜染法真如。雜染法真如即清淨法真如。清淨法真如即過去法真如。過去法真如即未來法真如。未來法真如即現在法真如。現在法真如即欲界法真如。欲界法真如即色界法真如。色界法真如即無色界法真如。無色界法真如即有爲法真如。有爲法真如即無爲法真如。無爲法真如即預流果真如。預流果真如即一來果真如。一來果真如即不還果真如。不還果真如即阿羅漢果真如。阿羅漢果真如即獨覺菩提真如。獨覺菩提真如即一切菩薩摩訶薩行真如。一切菩薩摩訶薩行真如即諸佛無上正等菩提真如。諸佛無上正等菩提真如即一切如來應正等覺真如。一切如來應正等覺真如即一切有情真如。善現，若一切如來應正等覺真如。若一切有情真如。若一切法真如。無二無別是一真如。如是真如無別異故。無壞無盡不可分別。善現，一切如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。證一切法真如究竟。乃得無上正等菩提。由此故說甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母。能示諸佛世間實相。善現，如是如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實覺一切法真如不虛妄不變異。由如實覺真如相故。說名如來應正等覺。時具壽善現白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多所證一切法真如不虛妄不變異。極爲甚深難見難覺。世尊，一切如來應正等覺。皆用一切法真如不虛妄不變異。顯示分別諸佛無上正等菩提。世尊，一切法真如甚深誰能信解。唯有不退位菩薩摩訶薩。及具足正見漏盡阿羅漢。聞佛說此甚深真如能生信解。如來爲彼依自所證真如之相顯示分別。佛言：善現，如是如是如汝所說，所以者何。善現，真如無盡是故甚深。世尊，何故真如無荊善現，以一切法皆無盡故真如無荊善現，一切如來應正等覺。證真如故獲得無上正等菩提。爲諸有情顯示分別一切法真如相。由此故名真實說者爾時三千大千世界所有欲界色界天子。各以種種天妙華香遙散供養。來至佛所頂禮雙足。卻住一面合掌恭敬。俱白佛言：世尊，所說甚深般若波羅蜜多以何爲相。爾時佛告諸天子言：天子當知。甚深般若波羅蜜多以空爲相。甚深般若波羅蜜多以無相爲相。甚深般若波羅蜜多以無願爲相。甚深般若波羅蜜多以無作爲相。甚深般若波羅蜜多以無生無滅爲相。甚深般若波羅蜜多以無染無淨爲相。甚深般若波羅蜜多以無性爲相。甚深般若波羅蜜多以無自性爲相。甚深般若波羅蜜多以無性自性爲相。甚深般若波羅蜜多以無所依止爲相。甚深般若波羅蜜多以非斷非常爲相。甚深般若波羅蜜多以非一非異爲相。甚深般若波羅蜜多以無來無去爲相。甚深般若波羅蜜多以虛空爲相。甚深般若波羅蜜多有如是等無量諸相。天子當知。如是諸相。一切如來應正等覺依世俗說不依勝義。天子當知。甚深般若波羅蜜多如是諸相。世間天人阿素洛等皆不能壞。何以故？世間天人阿素洛等亦是相故。天子當知。諸相不能破壞諸相。諸相不能了知諸相。諸相不能破壞無相。諸相不能了知無相。無相不能破壞諸相。無相不能了知諸相。無相不能破壞無相。無相不能了知無相。何以故？若相若無相。若相無相皆無所有能破能知。所破所知及破知者不可得故。

天子當知。如是諸相非色所作。非受想行識所作。非眼處所作。非耳鼻舌身意處所作。非色處所作。非聲香味觸法處所作。非眼界所作。非色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受所作。非耳界所作。非聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受所作。非鼻界所作。非香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受所作。非舌界所作。非味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受所作。非身界所作。非觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受所作。非意界所作。非法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受所作。非地界所作。非水火風空識界所作。非無明所作。非行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱所作。非佈施波羅蜜多所作。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所作。非內空所作。非外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空所作。非真如所作。非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界所作。非苦聖諦所作。非集滅道聖諦所作。非四靜慮所作。非四無量四無色定所作。非八解脫所作。非八勝處九次第定十遍處所作。非四念住所作。非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所作。非空解脫門所作。非無相無願解脫門所作。非菩薩十地所作。非五眼所作。非六神通所作。非佛十力所作。非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法所作。非無忘失法所作。非恆住舍性所作。非一切智所作。非道相智一切相智所作。非一切陀羅尼門所作。非一切三摩地門所作。非預流果所作。非一來不還阿羅漢果所作。非獨覺菩提所作。非一切菩薩摩訶薩行所作。非諸佛無上正等菩提所作。

天子當知。如是諸相非天所作。非非天所作。非人所作。非非人所作。非有漏非無漏。非世間非出世間。非有爲非無爲。無所繫屬不可宣說。天子當知。甚深般若波羅蜜多遠離衆相。不應致問甚深般若波羅蜜多以何爲相。佛告諸天子。於汝意云何。如有問言虛空何相。如是發問爲正問不。諸天子曰：不也世尊，何以故？虛空無體無相無爲。不應問故。佛告天子。甚深般若波羅蜜多亦復如是，不應爲問。然諸法相有佛無佛法界法爾。佛於此相如實現覺故名如來。時諸天子復白佛言：如來所覺如是諸相極爲甚深難見難覺。如來現覺如是相故。於一切法無礙智轉。一切如來應正等覺住如是相。分別開示甚深般若波羅蜜多。爲諸有情集諸法相方便開示。令於般若波羅蜜多得無礙智。希有世尊，甚深般若波羅蜜多是諸如來應正等覺常所行處。一切如來應正等覺行是處故證得無上正等菩提。爲諸有情分別開示一切法相。所謂分別開示色相。分別開示受想行識相。分別開示眼處相。分別開示耳鼻舌身意處相。分別開示色處相。分別開示聲香味觸法處相。分別開示眼界相。分別開示色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受相。分別開示耳界相。分別開示聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受相。分別開示鼻界相。分別開示香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受相。分別開示舌界相。分別開示味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受相。分別開示身界相。分別開示觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受相。分別開示意界相。分別開示法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受相。分別開示地界相。分別開示水火風空識界相。分別開示無明相。分別開示行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱相。分別開示佈施波羅蜜多相。分別開示淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相。分別開示內空相。分別開示外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空相。分別開示真如相。分別開示法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界相。分別開示苦聖諦相。分別開示集滅道聖諦相。分別開示四靜慮相。分別開示四無量四無色定相。分別開示八解脫相。分別開示八勝處九次第定十遍處相。分別開示四念住相。分別開示四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支相。分別開示空解脫門相。分別開示無相無願解脫門相。分別開示菩薩十地相。分別開示五眼相。分別開示六神通相。分別開示佛十力相。分別開示四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法相。分別開示無忘失法相。分別開示恆住舍性相。分別開示一切智相。分別開示道相智一切相智相。分別開示一切陀羅尼門相。分別開示一切三摩地門相。分別開示預流果相。分別開示一來不還阿羅漢果相。分別開示獨覺菩提相。分別開示一切菩薩摩訶薩行相。分別開示諸佛無上正等菩提相。爾時世尊告諸天子。如是如是如汝所說，天子當知。一切法相如來如實覺爲無相。所謂變礙是色相。如來如實覺爲無相。領納是受相。如來如實覺爲無相。取像是想相。如來如實覺爲無相。造作是行相。如來如實覺爲無相。了別是識相。如來如實覺爲無相。苦惱聚是蘊相。如來如實覺爲無相。生長門是處相。如來如實覺爲無相。多毒害是界相。如來如實覺爲無相。和合起是緣起相。如來如實覺爲無相。能惠舍是佈施波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。無熱惱是淨戒波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。不忿恚是安忍波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。不可伏是精進波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。攝持心是靜慮波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。無罣礙是般若波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。無所有是內空等相。如來如實覺爲無相。不顛倒是真如等相。如來如實覺爲無相。不虛妄是四聖諦相。如來如實覺爲無相。無擾惱是四靜慮相。如來如實覺爲無相。無限礙是四無量相。如來如實覺爲無相。無諠雜是四無色定相。如來如實覺爲無相。無繫縛是八解脫相。如來如實覺爲無相。能制伏是八勝處相。如來如實覺爲無相。不散亂是九次第定相。如來如實覺爲無相。無邊際是十遍處相。如來如實覺爲無相。能出離是三十七菩提分法相。如來如實覺爲無相。極遠離是空解脫門相。如來如實覺爲無相。最寂靜是無相解脫門相。如來如實覺爲無相。厭衆苦是無願解脫門相。如來如實覺爲無相。趣大覺是菩薩十地相。如來如實覺爲無相。能觀照是五眼相。如來如實覺爲無相。無壅滯是六神通相。如來如實覺爲無相。善決定是佛十力相。如來如實覺爲無相。善安立是四無所畏相。如來如實覺爲無相。無斷絕是四無礙解相。如來如實覺爲無相。與利樂是大慈相。如來如實覺爲無相。拔衰苦是大悲相。如來如實覺爲無相。慶善事是大喜相。如來如實覺爲無相。棄諠雜是大舍相。如來如實覺爲無相不可奪是十八佛不共法相。如來如實覺爲無相。善憶念是無忘失法相。如來如實覺爲無相。無取著是恆住舍性相。如來如實覺爲無相。現等覺是一切智相。如來如實覺爲無相。善通達是道相智相。如來如實覺爲無相。現別覺是一切相智相。如來如實覺爲無相。遍攝持是一切陀羅尼門相。如來如實覺爲無相。遍攝受是一切三摩地門相。如來如實覺爲無相。善受教是聲聞果相。如來如實覺爲無相。自開悟是獨覺菩提相。如來如實覺爲無相。趣大果是一切菩薩摩訶薩行相。如來如實覺爲無相。無與等是諸佛無上正等菩提相。如來如實覺爲無相。天子當知。一切如來應正等覺於如是等一切法相。皆能如實覺爲無相。由是因緣。我說諸佛得無礙智無與等者，

爾時佛告具壽善現言：善現當知。甚深般若波羅蜜多是諸佛母。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。是故如來應正等覺依法而祝供養恭敬尊重讚歎。攝受護持所依住法。此法即是甚深般若波羅蜜多。何以故？善現，甚深般若波羅蜜多能生諸佛。能與諸佛作所依處。能示世間諸法實相。善現，一切如來應正等覺是知恩者能報恩者，善現，若有問言誰是知恩能報恩者，應正答言：佛是知恩能報恩者，何以故？善現，一切世間知恩報恩無過佛故。世尊，云何如來應正等覺知恩報恩。善現，一切如來應正等覺。乘如是乘行如是道。來至無上正等菩提。得菩提已，於一切時供養恭敬尊重讚歎。攝受護持是乘是道。曾無暫廢此乘此道。當知即是甚深般若波羅蜜多。善現，是名如來應正等覺知恩報恩。複次善現，一切如來應正等覺。無不皆依甚深般若波羅蜜多。於諸有相及無相法。皆現等覺無實作用。以能作者無所有故。一切如來應正等覺。無不皆依甚深般若波羅蜜多。於諸有相及無相法。皆現等覺無所成辦。以諸形質不可得故。善現，以諸如來應正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多。能現等覺相無相法。皆無作用無所成辦。於一切時供養恭敬尊重讚歎。攝受護持無有間斷。故名真實知恩報恩。複次善現，一切如來應正等覺。無不皆依甚深般若波羅蜜多。於一切法無作無成無生智轉。復能知此無轉因緣。是故應知。甚深般若波羅蜜多能生諸佛。亦能如實示世間相。

爾時具壽善現白佛言：世尊，一切法性無生無起無知無見。如何可說甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母。亦能如實示世間相。佛言善現，如是如是如汝所說，一切法性無生無起無知無見。依世俗說。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛是諸佛母。亦能如實示世間相。世尊，云何諸法無生無起無知無見。善現，以一切法空無所有。皆不自在虛誑不堅。故一切法無生無起無知無見。複次善現，一切法性無所依止無所繫屬。由是因緣。無生無起無知無見。善現，甚深般若波羅蜜多。雖能生諸佛能示世間相。而無所生亦無所示。善現，甚深般若波羅蜜多不見色故名示色相。不見受想行識故名示受想行識相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見眼處故名示眼處相。不見耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌身意處相。善現，甚深般若波羅蜜多不見色處故名示色處相。不見聲香味觸法處故名示聲香味觸法處相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見眼界故名示眼界相。不見色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受故名示色界乃至眼觸爲緣所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見耳界故名示耳界相。不見聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受故名示聲界乃至耳觸爲緣所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見鼻界故名示鼻界相。不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受故名示香界乃至鼻觸爲緣所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見舌界故名示舌界相。不見味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受故名示味界乃至舌觸爲緣所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見身界故名示身界相。不見觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受故名示觸界乃至身觸爲緣所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見意界故名示意界相。不見法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受故名示法界乃至意觸爲緣所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見地界故名示地界相。不見水火風空識界故名示水火風空識界相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見無明故名示無明相。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱故名示行乃至老死愁嘆苦憂惱相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見佈施波羅蜜多故名示佈施波羅蜜多相。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波羅蜜多相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見內空故名示內空相。不見外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故名示外空乃至無性自性空相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見真如故名示真如相。不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故名示法界乃至不思議界相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見苦聖諦故名示苦聖諦相。不見集滅道聖諦故名示集滅道聖諦相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見四靜慮故名示四靜慮相。不見四無量四無色定故名示四無量四無色定相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見八解脫故名示八解脫相。不見八勝處九次第定十遍處故名示八勝處九次第定十遍處相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見四念住故名示四念住相。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故名示四正斷乃至八聖道支相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見空解脫門故名示空解脫門相。不見無相無願解脫門故名示無相無願解脫門相善現，甚深般若波羅蜜多。不見菩薩十地故名示菩薩十地相。

善現，甚深般若波羅蜜多。不見五眼故名示五眼相。不見六神通故名示六神通相善現，甚深般若波羅蜜多。不見佛十力故名示佛十力相。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故名示四無所畏乃至十八佛不共法相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見無忘失法故名示無忘失法相。不見恆住舍性故名示恆住舍性相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見一切智故名示一切智相。不見道相智一切相智故名示道相智一切相智相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門相。不見一切三摩地門故名示一切三摩地門相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見預流果故名示預流果相。不見一來不還阿羅漢果故名示一來不還阿羅漢果相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見獨覺菩提故名示獨覺菩提相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行相。善現，甚深般若波羅蜜多。不見諸佛無上正等菩提故名示諸佛無上正等菩提相。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸佛母。具壽善現白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多。云何不見色故名示色相。不見受想行識故名示受想行識相。云何不見眼處故名示眼處相。不見耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌身意處相。云何不見色處故名示色處相。不見聲香味觸法處故名示聲香味觸法處相。云何不見眼界故名示眼界相。不見色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受故名示色界乃至眼觸爲緣所生諸受相。云何不見耳界故名示耳界相。不見聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受故名示聲界乃至耳觸爲緣所生諸受相。云何不見鼻界故名示鼻界相。不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受故名示香界乃至鼻觸爲緣所生諸受相。云何不見舌界故名示舌界相。不見味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受故名示味界乃至舌觸爲緣所生諸受相。云何不見身界故名示身界相。不見觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受故名示觸界乃至身觸爲緣所生諸受相。云何不見意界故名示意界相。不見法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受故名示法界乃至意觸爲緣所生諸受相。云何不見地界故名示地界相。不見水火風空識界故名示水火風空識界相。云何不見無明故名示無明相。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱故名示行乃至老死愁嘆苦憂惱相。云何不見佈施波羅蜜多故名示佈施波羅蜜多相。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波羅蜜多相。云何不見內空故名示內空相。不見外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故名示外空乃至無性自性空相。云何不見真如故名示真如相不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故名示法界乃至不思議界相。云何不見苦聖諦故名示苦聖諦相。不見集滅道聖諦故名示集滅道聖諦相。云何不見四靜慮故名示四靜慮相。不見四無量四無色定故名示四無量四無色定相。云何不見八解脫故名示八解脫相。不見八勝處九次第定十遍處故名示八勝處九次第定十遍處相。云何不見四念住故名示四念住相。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故名示四正斷乃至八聖道支相。云何不見空解脫門故名示空解脫門相。不見無相無願解脫門故名示無相無願解脫門相。云何不見菩薩十地故名示菩薩十地相。云何不見五眼故名示五眼相。不見六神通故名示六神通相。云何不見佛十力故名示佛十力相。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故名示四無所畏乃至十八佛不共法相。云何不見無忘失法故名示無忘失法相。不見恆住舍性故名示恆住舍性相。云何不見一切智故名示一切智相。不見道相智一切相智故名示道相智一切相智相。云何不見一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門相。不見一切三摩地門故名示一切三摩地門相。云何不見預流果故名示預流果相。不見一來不還阿羅漢果故名示一來不還阿羅漢果相。云何不見獨覺菩提故名示獨覺菩提相。云何不見一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行相。云何不見諸佛無上正等菩提故名示諸佛無上正等菩提相。