△初分求般若品第二十七之六

爾時具壽善現復告天帝釋言：憍屍迦。汝先所問菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。當於何求者，憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於色求。不應於受想行識求。不應離色求。不應離受想行識求。所以者何。若色。若受想行識。若離色。若離受想行識。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非色非受想行識。非離色非離受想行識。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非色非受想行識。非離色非離受想行識。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於色求。不應於受想行識求。不應離色求。不應離受想行識求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於眼處求。不應於耳鼻舌身意處求。不應離眼處求。不應離耳鼻舌身意處求。所以者何。若眼處。若耳鼻舌身意處。若離眼處。若離耳鼻舌身意處。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非眼處。非耳鼻舌身意處。非離眼處。非離耳鼻舌身意處。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非眼處。非耳鼻舌身意處。非離眼處。非離耳鼻舌身意處。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於眼處求。不應於耳鼻舌身意處求。不應離眼處求。不應離耳鼻舌身意處求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於色處求。不應於聲香味觸法處求。不應離色處求。不應離聲香味觸法處求。所以者何。若色處。若聲香味觸法處。若離色處。若離聲香味觸法處。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非色處。非聲香味觸法處。非離色處。非離聲香味觸法處。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非色處。非聲香味觸法處。非離色處。非離聲香味觸法處。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於色處求。不應於聲香味觸法處求。不應離色處求。不應離聲香味觸法處求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於眼界求。不應於色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受求。不應離眼界求。不應離色界乃至眼觸爲緣所生諸受求。所以者何。若眼界。若色界乃至眼觸爲緣所生諸受。若離眼界。若離色界乃至眼觸爲緣所生諸受。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非眼界。非色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。非離眼界。非離色界乃至眼觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非眼界。非色界乃至眼觸爲緣所生諸受。非離眼界。非離色界乃至眼觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於眼界求。不應於色界乃至眼觸爲緣所生諸受求。不應離眼界求。不應離色界乃至眼觸爲緣所生諸受求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於耳界求。不應於聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受求。不應離耳界求。不應離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受求。所以者何。若耳界。若聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。若離耳界。若離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非耳界。非聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。非離耳界。非離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非耳界。非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。非離耳界。非離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於耳界求。不應於聲界乃至耳觸爲緣所生諸受求。不應離耳界求。不應離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於鼻界求。不應於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受求。不應離鼻界求。不應離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受求。所以者何。若鼻界。若香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。若離鼻界。若離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非鼻界。非香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。非離鼻界。非離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非鼻界。非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。非離鼻界。非離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於鼻界求。不應於香界乃至鼻觸爲緣所生諸受求。不應離鼻界求。不應離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於舌界求。不應於味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受求。不應離舌界求。不應離味界乃至舌觸爲緣所生諸受求。所以者何。若舌界。若味界乃至舌觸爲緣所生諸受。若離舌界。若離味界乃至舌觸爲緣所生諸受。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非舌界。非味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。非離舌界。非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非舌界。非味界乃至舌觸爲緣所生諸受。非離舌界。非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於舌界求。不應於味界乃至舌觸爲緣所生諸受求。不應離舌界求。不應離味界乃至舌觸爲緣所生諸受求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於身界求。不應於觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受求。不應離身界求。不應離觸界乃至身觸爲緣所生諸受求。所以者何。若身界。若觸界乃至身觸爲緣所生諸受。若離身界。若離觸界乃至身觸爲緣所生諸受。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非身界。非觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。非離身界。非離觸界乃至身觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非身界。非觸界乃至身觸爲緣所生諸受。非離身界。非離觸界乃至身觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於身界求。不應於觸界乃至身觸爲緣所生諸受求。不應離身界求。不應離觸界乃至身觸爲緣所生諸受求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於意界求。不應於法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受求。不應離意界求。不應離法界乃至意觸爲緣所生諸受求。所以者何。若意界。若法界乃至意觸爲緣所生諸受。若離意界。若離法界乃至意觸爲緣所生諸受。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應。非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非意界。非法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。非離意界。非離法界乃至意觸爲緣所生諸受。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非意界。非法界乃至意觸爲緣所生諸受。非離意界。非離法界乃至意觸爲緣所生諸受。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於意界求。不應於法界乃至意觸爲緣所生諸受求。不應離意界求。不應離法界乃至意觸爲緣所生諸受求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於地界求。不應於水火風空識界求。不應離地界求。不應離水火風空識界求。所以者何。若地界。若水火風空識界。若離地界。若離水火風空識界。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見非有對非無對。鹹同一相。所謂無相何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非地界。非水火風空識界。非離地界。非離水火風空識界。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非地界。非水火風空識界。非離地界。非離水火風空識界。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於地界求。不應於水火風空識界求。不應離地界求。不應離水火風空識界求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於苦聖諦求。不應於集滅道聖諦求。不應離苦聖諦求。不應離集滅道聖諦求。所以者何。若苦聖諦。若集滅道聖諦。若離苦聖諦。若離集滅道聖諦。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非苦聖諦非集滅道聖諦。非離苦聖諦。非離集滅道聖諦。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非苦聖諦。非集滅道聖諦。非離苦聖諦。非離集滅道聖諦。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於苦聖諦求。不應於集滅道聖諦求。不應離苦聖諦求。不應離集滅道聖諦求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於無明求。不應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱求。不應離無明求。不應離行乃至老死愁嘆苦憂惱求。所以者何。若無明。若行乃至老死愁嘆苦憂惱。若離無明。若離行乃至老死愁嘆苦憂惱。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非無明。非行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。非離無明。非離行乃至老死愁嘆苦憂惱。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非無明。非行乃至老死愁嘆苦憂惱。非離無明。非離行乃至老死愁嘆苦憂惱。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於無明求。不應於行乃至老死愁嘆苦憂惱求。不應離無明求。不應離行乃至老死愁嘆苦憂惱求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於內空求。不應於外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空求。不應離內空求。不應離外空乃至無性自性空求。所以者何。若內空。若外空乃至無性自性空。若離內空。若離外空乃至無性自性空。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非內空。非外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。非離內空。非離外空乃至無性自性空。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非內空。非外空乃至無性自性空。非離內空。非離外空乃至無性自性空。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於內空求。不應於外空乃至無性自性空求。不應離內空求。不應離外空乃至無性自性空求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於真如求。不應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界求。不應離真如求。不應離法界乃至不思議界求。所以者何。若真如。若法界乃至不思議界。若離真如。若離法界乃至不思議界。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求。如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非真如。非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。非離真如。非離法界乃至不思議界。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非真如。非法界乃至不思議界。非離真如。非離法界乃至不思議界。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於真如求。不應於法界乃至不思議界求。不應離真如求。不應離法界乃至不思議界求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於佈施波羅蜜多求。不應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多求。不應離佈施波羅蜜多求。不應離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多求。所以者何。若佈施波羅蜜多。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若離佈施波羅蜜多。若離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非佈施波羅蜜多。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。非離佈施波羅蜜多。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非佈施波羅蜜多。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。非離佈施波羅蜜多。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於佈施波羅蜜多求。不應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多求。不應離佈施波羅蜜多求。不應離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於四靜慮求。不應於四無量四無色定求。不應離四靜慮求。不應離四無量四無色定求。所以者何。若四靜慮。若四無量四無色定。若離四靜慮。若離四無量四無色定。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非四靜慮。非四無量四無色定。非離四靜慮。非離四無量四無色定。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非四靜慮。非四無量四無色定。非離四靜慮非離四無量四無色定。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於四靜慮求。不應於四無量四無色定求。不應離四靜慮求。不應離四無量四無色定求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於八解脫求。不應於八勝處九次第定十遍處求。不應離八解脫求。不應離八勝處九次第定十遍處求。所以者何。若八解脫。若八勝處九次第定十遍處。若離八解脫。若離八勝處九次第定十遍處。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非八解脫非八勝處九次第定十遍處。非離八解脫。非離八勝處九次第定十遍處。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非八解脫。非八勝處九次第定十遍處。非離八解脫。非離八勝處九次第定十遍處。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於八解脫求。不應於八勝處九次第定十遍處求。不應離八解脫求。不應離八勝處九次第定十遍處求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於四念住求。不應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支求。不應離四念住求。不應離四正斷乃至八聖道支求。所以者何。若四念祝若四正斷乃至八聖道支。若離四念祝若離四正斷乃至八聖道支。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非四念祝非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。非離四念祝非離四正斷乃至八聖道支。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非四念祝非四正斷乃至八聖道支。非離四念祝非離四正斷乃至八聖道支。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於四念住求。不應於四正斷乃至八聖道支求。不應離四念住求。不應離四正斷乃至八聖道支求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於空解脫門求。不應於無相無願解脫門求。不應離空解脫門求。不應離無相無願解脫門求。所以者何。若空解脫門。若無相無願解脫門。若離空解脫門。若離無相無願解脫門。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非空解脫門。非無相無願解脫門。非離空解脫門。非離無相無願解脫門。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非空解脫門。非無相無願解脫門。非離空解脫門。非離無相無願解脫門。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於空解脫門求。不應於無相無願解脫門求。不應離空解脫門求。不應離無相無願解脫門求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於五眼求。不應於六神通求。不應離五眼求。不應離六神通求。所以者何。若五眼若六神通。若離五眼若離六神通。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非五眼非六神通。非離五眼非離六神通。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非五眼非六神通。非離五眼非離六神通。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於五眼求。不應於六神通求。不應離五眼求。不應離六神通求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於佛十力求。不應於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法求。不應離佛十力求。不應離四無所畏乃至十八佛不共法求。所以者何。若佛十力若四無所畏乃至十八佛不共法。若離佛十力。若離四無所畏乃至十八佛不共法。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非佛十力。非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。非離佛十力。非離四無所畏乃至十八佛不共法。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非佛十力。非四無所畏乃至十八佛不共法。非離佛十力。非離四無所畏乃至十八佛不共法。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於佛十力求。不應於四無所畏乃至十八佛不共法求。不應離佛十力求。不應離四無所畏乃至十八佛不共法求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於無忘失法求。不應於恆住舍性求。不應離無忘失法求。不應離恆住舍性求。所以者何。若無忘失法。若恆住舍性。若離無忘失法。若離恆住舍性。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非無忘失法。非恆住舍性。非離無忘失法。非離恆住舍性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非無忘失法。非恆住舍性。非離無忘失法。非離恆住舍性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於無忘失法求。不應於恆住舍性求。不應離無忘失法求。不應離恆住舍性求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於一切智求。不應於道相智一切相智求。不應離一切智求。不應離道相智一切相智求。所以者何。若一切智。若道相智一切相智。若離一切智。若離道相智一切相智。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非一切智。非道相智一切相智。非離一切智。非離道相智一切相智。所以者何。如是一切皆無所有性不可得由無所有不可。

得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非一切智。非道相智一切相智。非離一切智。非離道相智一切相智。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於一切智求。不應於道相智一切相智求。不應離一切智求。不應離道相智一切相智求。