△初分無所得品第十八之四

舍利子，眼界眼界性空。何以故？眼界性空中眼界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非眼界非眼界性空。何以故？非眼界性空中非眼界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空。何以故？色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空中。色界乃至眼觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。非色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空。何以故？非色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空中。非色界乃至眼觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即眼界菩薩摩訶薩無所有不可得。離眼界菩薩摩訶薩無所有不可得。即色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。離色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子，耳界耳界性空。何以故？耳界性空中。耳界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非耳界非耳界性空。何以故？非耳界性空中。非耳界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空。何以故？聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空中。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空。何以故？非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空中。非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即耳界菩薩摩訶薩無所有不可得。離耳界菩薩摩訶薩無所有不可得。即聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子，鼻界鼻界性空。何以故？鼻界性空中鼻界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非鼻界非鼻界性空。何以故？非鼻界性空中非鼻界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空。何以故？香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空中。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空。何以故？非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空中。非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得。離鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得。即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。離香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子，舌界舌界性空。何以故？舌界性空中。舌界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非舌界非舌界性空。何以故？非舌界性空中。非舌界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空。何以故？味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空中。味界乃至舌觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。非味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空。何以故？非味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空中非味界乃至舌觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即舌界菩薩摩訶薩無所有不可得。離舌界菩薩摩訶薩無所有不可得。即味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。離味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子，身界身界性空。何以故？身界性空中。身界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非身界非身界性空。何以故？非身界性空中。非身界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空。何以故？觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空中。觸界乃至身觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。非觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空。何以故？非觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空中。非觸界乃至身觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即身界菩薩摩訶薩無所有不可得。離身界菩薩摩訶薩無所有不可得。即觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。離觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子，意界意界性空。何以故？意界性空中。意界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非意界非意界性空。何以故？非意界性空中。非意界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。法界乃至意觸爲緣所生諸受性空。何以故？法界乃至意觸爲緣所生諸受性空中。法界乃至意觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。非法界乃至意觸爲緣所生諸受性空。何以故？非法界乃至意觸爲緣所生諸受性空中。非法界乃至意觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即意界菩薩摩訶薩無所有不可得。離意界菩薩摩訶薩無所有不可得。即法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。離法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，地界地界性空。何以故？地界性空中。地界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非地界非地界性空。何以故？非地界性空中。非地界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。水火風空識界水火風空識界性空。何以故？水火風空識界性空中。水火風空識界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非水火風空識界非水火風空識界性空。何以故？非水火風空識界性空中。非水火風空識界無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即地界菩薩摩訶薩無所有不可得。離地界菩薩摩訶薩無所有不可得。即水火風空識界菩薩摩訶薩無所有不可得。離水火風空識界菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，苦聖諦苦聖諦性空。何以故？苦聖諦性空中。苦聖諦無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非苦聖諦非苦聖諦性空。何以故？非苦聖諦性空中。非苦聖諦無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故？集滅道聖諦性空中。集滅道聖諦無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非集滅道聖諦非集滅道聖諦性空。何以故？非集滅道聖諦性空中。非集滅道聖諦無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得。離苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得。即集滅道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得。離集滅道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，無明無明性空。何以故？無明性空中。無明無所有不可得故。菩薩。摩訶薩亦無所有不可得。非無明非無明性空。何以故？非無明性空中。非無明無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱行乃至老死愁嘆苦憂惱性空。何以故？行乃至老死愁嘆苦憂惱性空中。行乃至老死愁嘆苦憂惱無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。非行乃至老死愁嘆苦憂惱性空。何以故？非行乃至老死愁嘆苦憂惱性空中。非行乃至老死愁嘆苦憂惱無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即無明菩薩摩訶薩無所有不可得。離無明菩薩摩訶薩無所有不可得。即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得。離行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，佈施波羅蜜多佈施波羅蜜多性空。何以故？佈施波羅蜜多性空中。佈施波羅蜜多無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非佈施波羅蜜多非佈施波羅蜜多性空。何以故？非佈施波羅蜜多性空中。非佈施波羅蜜多無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故？淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故？非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即佈施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得。離佈施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩無所有不可得。離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子，四靜慮四靜慮性空。何以故？四靜慮性空中。四靜慮無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四靜慮非四靜慮性空。何以故？非四靜慮性空中。非四靜慮無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四無量四無色定四無量四無色定性空。何以故？四無量四無色定性空中。四無量四無色定無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四無量四無色定。非四無量四無色定性空。何以故？非四無量四無色定性空中。非四無量四無色定無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得。離四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得。即四無量四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得。離四無量四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，八解脫八解脫性空。何以故？八解脫性空中。八解脫無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非八解脫非八解脫性空。何以故？非八解脫性空中。非八解脫無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處性空。何以故？八勝處九次第定十遍處性空中。八勝處九次第定十遍處無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非八勝處九次第定十遍處非八勝處九次第定十遍處性空。何以故？非八勝處九次第定十遍處性空中。非八勝處九次第定十遍處無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得。離八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得。即八勝處九次第定十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得。離八勝處九次第定十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子，四念住四念住性空。何以故？四念住性空中。四念住無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四念住非四念住性空。何以故？非四念住性空中。非四念住無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支性空。何以故？四正斷乃至八聖道支性空中。四正斷乃至八聖道支無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。非四正斷乃至八聖道支性空。何以故？非四正斷乃至八聖道支性空中。非四正斷乃至八聖道支無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即四念住菩薩摩訶薩無所有不可得。離四念住菩薩摩訶薩無所有不可得。即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得。離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，空解脫門空解脫門性空。何以故？空解脫門性空中。空解脫門無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非空解脫門非空解脫門性空。何以故？非空解脫門性空中。非空解脫門無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故？無相無願解脫門性空中。無相無願解脫門無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無相無願解脫門非無相無願解脫門性空。何以故？非無相無願解脫門性空中。非無相無願解脫門無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得。離空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得。即無相無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得。離無相無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，五眼五眼性空。何以故？五眼性空中。五眼無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非五眼非五眼性空。何以故？非五眼性空中。非五眼無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。六神通六神通性空。何以故？六神通性空中。六神通無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非六神通非六神通性空。何以故？非六神通性空中。非六神通無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即五眼菩薩摩訶薩無所有不可得。離五眼菩薩摩訶薩無所有不可得。即六神通菩薩摩訶薩無所有不可得。離六神通菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，佛十力佛十力性空。何以故？佛十力性空中。佛十力無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非佛十力非佛十力性空。何以故？非佛十力性空中。非佛十力無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智一切相智四無所畏乃至一切相智性空。何以故？四無所畏乃至一切相智性空中。四無所畏乃至一切相智無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智一切相智。非四無所畏乃至一切相智性空。何以故？非四無所畏乃至一切相智性空中。非四無所畏乃至一切相智無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得。離佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得。即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得。離四無所畏乃至一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，道相智道相智性空。何以故？道相智性空中。道相智無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非道相智非道相智性空。何以故？非道相智性空中。非道相智無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即道相智菩薩摩訶薩無所有不可得。離道相智菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子，無忘失法無忘失法性空。何以故？無忘失法性空中。無忘失法無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無忘失法非無忘失法性空。何以故？非無忘失法性空中。非無忘失法無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？恆住舍性性空中。恆住舍性無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非恆住舍性非恆住舍性性空。何以故？非恆住舍性性空中。非恆住舍性無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得。離無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得。即恆住舍性菩薩摩訶薩無所有不可得。離恆住舍性菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故？一切陀羅尼門性空中。一切陀羅尼門無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非一切陀羅尼門非一切陀羅尼門性空。何以故？非一切陀羅尼門性空中。非一切陀羅尼門無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？一切三摩地門性空中。一切三摩地門無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非一切三摩地門非一切三摩地門性空。何以故？非一切三摩地門性空中。非一切三摩地門無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得。離一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得。即一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得。離一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，內空內空性空。何以故？內空性空中。內空無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非內空非內空性空。何以故？非內空性空中。非內空無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空外空乃至無性自性空性空。何以故？外空乃至無性自性空性空中。外空乃至無性自性空無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非外空乃至無性自性空。非外空乃至無性自性空性空。何以故？非外空乃至無性自性空性空中。非外空乃至無性自性空無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即內空。菩薩摩訶薩無所有不可得。離內空菩薩摩訶薩無所有不可得。即外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得。離外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，真如真如性空。何以故？真如性空中。真如無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非真如非真如性空何以故？非真如性空中。非真如無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。法界法性不虛妄性不變異性不思議界虛空界斷界離界滅界平等性離生性法定法住無性界無相界無作界無爲界安隱界寂靜界本無實際究竟涅槃。法界法性乃至實際究竟涅槃性空。何以故？法界法性乃至實際究竟涅槃性空中。法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非法界法性乃至實際究竟涅槃。非法界法性乃至實際究竟涅槃性空。何以故？非法界法性乃至實際究竟涅槃性空中。非法界法性乃至實際究竟涅槃無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即真如菩薩摩訶薩無所有不可得。離真如菩薩摩訶薩無所有不可得。即法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得。離法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得舍利子，聲聞乘聲聞乘性空。何以故？聲聞乘性空中。聲聞乘無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲聞乘非聲聞乘性空。何以故非聲聞乘性空中。非聲聞乘無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。獨覺乘大乘獨覺乘大乘性空何以故？獨覺乘大乘性空中。獨覺乘大乘無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非獨覺乘大乘非獨覺乘大乘性空。何以故？非獨覺乘大乘性空中。非獨覺乘大乘無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。

舍利子，聲聞補特伽羅聲聞補特伽羅性空。何以故？聲聞補特伽羅性空中。聲聞補特伽羅無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲聞補特伽羅非聲聞補特伽羅性空。何以故？非聲聞補特伽羅性空中。非聲聞補特伽羅無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。獨覺大乘補特伽羅獨覺大乘補特伽羅性空。何以故？獨覺大乘補特伽羅性空中。獨覺大乘補特伽羅無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非獨覺大乘補特伽羅非獨覺大乘補特伽羅性空。何以故？非獨覺大乘補特伽羅性空中。非獨覺大乘補特伽羅無所有不可得故。菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子，由此緣故我作是說。即聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得。

爾時具壽善現復答舍利子言：如尊者所云：何緣故說。我於一切法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩者，舍利子，色性空故。色於色無所有不可得。色於受無所有不可得。受性空故。受於受無所有不可得。受於色無所有不可得。色受於想無所有不可得。想性空故。想於想無所有不可得。想於色受無所有不可得。色受想於行無所有不可得。行性空故。行於行無所有不可得。行於色受想無所有不可得。色受想行於識無所有不可得。識性空故。識於識無所有不可得。識於色受想行無所有不可得。舍利子，我於如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。

舍利子，眼處性空故。眼處於眼處無所有不可得。眼處於耳處無所有不可得。耳處性空故。耳處於耳處無所有不可得。耳處於眼處無所有不可得。眼耳處於鼻處無所有不可得。鼻處性空故。鼻處於鼻處無所有不可得。鼻處於眼耳處無所有不可得。眼耳鼻處於舌處無所有不可得。舌處性空故。舌處於舌處無所有不可得。舌處於眼耳鼻處無所有不可得。眼耳鼻舌處於身處無所有不可得。身處性空故。身處於身處無所有不可得。身處於眼耳鼻舌處無所有不可得。眼耳鼻舌身處於意處無所有不可得。意處性空故。意處於意處無所有不可得。意處於眼耳鼻舌身處無所有不可得。舍利子，我於如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。

舍利子，色處性空故。色處於色處無所有不可得。色處於聲處無所有不可得。聲處性空故。聲處於聲處無所有不可得。聲處於色處無所有不可得。色聲處於香處無所有不可得。香處性空故。香處於香處無所有不可得。香處於色聲處無所有不可得。色聲香處於味處無所有不可得。味處性空故。味處於味處無所有不可得。味處於色聲香處無所有不可得。色聲香味處於觸處無所有不可得。觸處性空故。觸處於觸處無所有不可得。觸處於色聲香味處無所有不可得。色聲香味觸處於法處無所有不可得。法處性空故。法處於法處無所有不可得。法處於色聲香味觸處無所有不可得。舍利子，我於如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故？自性空故。