△初分善學品第五十三之五

複次善現，於意云何。假使於此南贍部洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言：甚多世尊，甚多善逝。佛言善現，若善男子善女人等。於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多於彼。無量無邊不可稱計。

複次善現，於意云何。假使於此南贍部洲東勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言：甚多世尊，甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多於彼。無量無邊不可稱計。

複次善現，於意云何。假使於此南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類非前非後皆得人身。有善男子善女人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言：甚多世尊，甚多善逝。佛言善現，若善男子善女人等。於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多於彼。無量無邊不可稱計。

複次善現，於意云何。假使於此四大洲界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言：甚多世尊，甚多善逝。佛言善現，若善男子善女人等。於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多於彼。無量無邊不可稱計。

複次善現，於意云何。假使於此小千世界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言：甚多世尊，甚多善逝。佛言善現，若善男子善女人等。於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多於彼。無量無邊不可稱計。

複次善現，於意云何。假使於此中千世界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言：甚多世尊，甚多善逝。佛言善現，若善男子善女人等。於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多於彼。無量無邊不可稱計。

複次善現，於意云何。假使於此三千大千世界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言：甚多世尊，甚多善逝。佛言善現，若善男子善女人等。於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等由是因緣。所獲功德甚多於彼。無量無邊不可稱計。

善現當知。是菩薩摩訶薩由此精勤增上勢力。到諸有情福田彼岸。何以故？善現，是菩薩摩訶薩於法精勤增上勢力。一切有情無能及者，唯除如來應正等覺。所以者何。善現，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。見諸有情無利樂故起大慈心。見諸有情有衰苦故起大悲心。見諸有情得利樂故起大喜心。見諸有情無性相故起大舍心。善現，是菩薩摩訶薩雖於有情平等發起大慈大悲大喜大舍。而於一切無所執著。善現，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多得大光明。謂得佈施波羅蜜多光明。亦得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多光明。善現，是菩薩摩訶薩雖未證得一切智智。而於無上正等菩提得不退轉故。至有情福田彼岸。堪受一切衣服飲食牀座醫藥諸資生具。善現，是菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多相應作意。故能畢竟報施主恩。亦能親近一切智智。是故善現，若菩薩摩訶薩欲不虛受國王大臣長者居士有情信施。欲示有情真善道路。欲爲有情作淨光明。欲脫有情三界牢獄。欲施有情清淨法眼。應常安住甚深般若波羅蜜多相應作意。善現，若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多相應作意。諸有所說皆說般若波羅蜜多。謂說般若波羅蜜多相應之法。既說般若波羅蜜多相應法已，復能如理思惟般若波羅蜜多相應之法。善現，是菩薩摩訶薩常住般若波羅蜜多相應作意。諸餘作意於其中間無容現起。善現，是菩薩摩訶薩晝夜精勤。安住般若波羅蜜多相應作意無時暫舍。善現，譬如有人先未曾有末尼珠寶。後時遇得深自欣慶珍玩無厭。爾亡遺生大苦惱。常懷慨嘆惜哉何日。還得所失末尼寶珠。彼人於此末尼寶珠相應作意無時暫舍。善現當知。諸菩薩摩訶薩亦復如是，常應精勤安住般若波羅蜜多相應作意。若離般若波羅蜜多相應作意。則爲喪失一切智智相應作意。

初分斷分別品第五十四之一。

爾時具壽善現白佛言：世尊，一切作意皆自性離。一切作意皆自性空。諸法亦爾。皆自性離皆自性空。於自性離自性空中。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若一切智智。若諸作意。皆不可得。云何菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多相應作意。亦復不離一切智智相應作意。佛言善現，若菩薩摩訶薩知一切法及諸作意。皆自性離皆自性空。如是離空。非聲聞作非獨覺作。非諸菩薩摩訶薩作。非諸佛作。亦非餘作。然一切法。法住法定法性法界不虛妄性不變異性真如實際。法爾常祝是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多相應作意。亦復不離一切智智相應作意。何以故？善現，甚深般若波羅蜜多。一切智智及諸作意。皆自性離自性空故。如是離空無增無減。能正通達名不離故。時具壽善現復白佛言：世尊若深般若波羅蜜多。亦自性離自性本空。云何菩薩摩訶薩修證般若波羅蜜多平等性已，證得無上正等菩提。佛言善現，諸菩薩摩訶薩修證般若波羅蜜多平等性時。非諸佛法有增有減。亦非一切法法住法定法性法界不虛妄性不變異性真如實際有增有減。何以故？善現。甚深般若波羅蜜多。非一非二非三非四亦非多故。善現，若菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不怖不畏不沈不沒亦不猶豫。當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多已得究竟。安住菩薩不退轉地。

具壽善現復白佛言：世尊，爲即深般若波羅蜜多。空虛非有不自在性不堅實性。能行般若波羅蜜多不。世尊告言：不也善現，世尊，爲離深般若波羅蜜多。空虛非有不自在性不堅實性有法可得能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即深般若波羅蜜多能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離深般若波羅蜜多能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即空性能行空不。不也善現，世尊，爲離空性能行空不。不也善現，世尊，爲即色能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離色能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即受想行識能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離受想行識能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即眼處能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離眼處能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即耳鼻舌身意處能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離耳鼻舌身意處能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即色處能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離色處能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即聲香味觸法處能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離聲香味觸法處能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即眼界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離眼界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即耳鼻舌身意界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離耳鼻舌身意界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即色界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離色界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即聲香味觸法界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離聲香味觸法界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即眼識界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離眼識界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即耳鼻舌身意識界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離耳鼻舌身意識界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即眼觸能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離眼觸能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即耳鼻舌身意觸能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離耳鼻舌身意觸能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即眼觸爲緣所生諸受能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離眼觸爲緣所生諸受能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即地界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離地界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即水火風空識界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離水火風空識界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即無明能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離無明能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即行識名色六處觸受愛取有生老死能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離行識名色六處觸受愛取有生老死能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即佈施波羅蜜多能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離佈施波羅蜜多能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即內空能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離內空能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即真如能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離真如能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即苦聖諦能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離苦聖諦能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即集滅道聖諦能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離集滅道聖諦能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即四靜慮能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離四靜慮能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即四無量四無色定能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離四無量四無色定能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即八解脫能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離八解脫能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即八勝處九次第定十遍處能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離八勝處九次第定十遍處能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即四念住能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離四念住能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支能行般若波羅蜜多不。不也善現。世尊，爲即空解脫門能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離空解脫門能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即無相無願解脫門能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離無相無願解脫門能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即極喜地能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離極喜地能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即五眼能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離五眼能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即六神通能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離六神通能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即佛十力能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離佛十力能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即無忘失法能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離無忘失法能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即恆住舍性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離恆住舍性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即一切智能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離一切智能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即道相智一切相智能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離道相智一切相智能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即一切陀羅尼門能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離一切陀羅尼門能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即一切三摩地門能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離一切三摩地門能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即預流果能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離預流果能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即一來不還阿羅漢果能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離一來不還阿羅漢果能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即獨覺菩提能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離獨覺菩提能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即一切菩薩摩訶薩行能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離一切菩薩摩訶薩行能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即諸佛無上正等菩提能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離諸佛無上正等菩提能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即色空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離色空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即受想行識空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離受想行識空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即眼處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離眼處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即耳鼻舌身意處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離耳鼻舌身意處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即色處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離色處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即聲香味觸法處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離聲香味觸法處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即眼界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離眼界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即耳鼻舌身意界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離耳鼻舌身意界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即色界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離色界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即聲香味觸法處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離聲香味觸法界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即眼識界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離眼識界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即耳鼻舌身意識界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離耳鼻舌身意識界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即眼觸空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離眼觸空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即耳鼻舌身意觸空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離耳鼻舌身意觸空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即眼觸爲緣所生諸受空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離眼觸爲緣所生諸受空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即地界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離地界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即水火風空識界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離水火風空識界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即無明空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離無明空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即行識名色六處觸受愛取有生老死空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離行識名色六處觸受愛取有生老死空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即佈施波羅蜜多空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離佈施波羅蜜多空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即內空空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離內空空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現。世尊，爲即真如空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離真如空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即苦聖諦空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離苦聖諦空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即集滅道聖諦空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離集滅道聖諦空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即四靜慮空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離四靜慮空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即四無量四無色定空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離四無量四無色定空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即八解脫空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離八解脫空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即八勝處九次第定十遍處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離八勝處九次第定十遍處空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即四念住空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離四念住空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即空解脫門空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離空解脫門空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即無相無願解脫門空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離無相無願解脫門空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即極喜地空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離極喜地空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲即離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，世尊，爲離離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地空虛非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不。不也善現，