△初分受教品第二十四之二

如是人等終不以空不空分別佈施波羅蜜多。亦不以佈施波羅蜜多分別空不空。不以空不空分別淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多分別空不空。不以有相無相分別佈施波羅蜜多。亦不以佈施波羅蜜多分別有相無相。不以有相無相分別淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多分別有相無相。不以有願無願分別佈施波羅蜜多。亦不以佈施波羅蜜多分別有願無願。不以有願無願分別淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多分別有願無願。不以生不生分別佈施波羅蜜多。亦不以佈施波羅蜜多分別生不生。不以生不生分別淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多分別生不生。不以滅不滅分別佈施波羅蜜多。亦不以佈施波羅蜜多分別滅不滅。不以滅不滅分別淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別佈施波羅蜜多亦不以佈施波羅蜜多分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別佈施波羅蜜多。亦不以佈施波羅蜜多分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別四靜慮。亦不以四靜慮分別空不空。不以空不空分別四無量四無色定。亦不以四無量四無色定分別空不空。不以有相無相分別四靜慮。亦不以四靜慮分別有相無相。不以有相無相分別四無量四無色定。亦不以四無量四無色定分別有相無相。不以有願無願分別四靜慮。亦不以四靜慮分別有願無願。不以有願無願分別四無量四無色定。亦不以四無量四無色定分別有願無願。不以生不生分別四靜慮。亦不以四靜慮分別生不生。不以生不生分別四無量四無色定。亦不以四無量四無色定分別生不生。不以滅不滅分別四靜慮。亦不以四靜慮分別滅不滅。不以滅不滅分別四無量四無色定。亦不以四無量四無色定分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別四靜慮。亦不以四靜慮分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別四無量四無色定。亦不以四無量四無色定分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別四靜慮。亦不以四靜慮分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別四無量四無色定。亦不以四無量四無色定分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別八解脫。亦不以八解脫分別空不空。不以空不空分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別空不空。不以有相無相分別八解脫。亦不以八解脫分別有相無相。不以有相無相分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別有相無相。不以有願無願分別八解脫。亦不以八解脫分別有願無願。不以有願無願分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別有願無願。不以生不生分別八解脫。亦不以八解脫分別生不生。不以生不生分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別生不生。不以滅不滅分別八解脫。亦不以八解脫分別滅不滅。不以滅不滅分別八勝處九次第定十遍處亦不以八勝處九次第定十遍處分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別八解脫。亦不以八解脫分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別八解脫。亦不以八解脫分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別八勝處九次第定十遍處。亦不以八勝處九次第定十遍處分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別四念祝亦不以四念住分別空不空。不以空不空分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別空不空。不以有相無相分別四念祝亦不以四念住分別有相無相。不以有相無相分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別有相無相。不以有願無願分別四念祝亦不以四念住分別有願無願。不以有願無願分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別有願無願。不以生不生分別四念祝亦不以四念住分別生不生。不以生不生分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別生不生。不以滅不滅分別四念祝亦不以四念住分別滅不滅。不以滅不滅分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別四念祝亦不以四念住分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別四念祝亦不以四念住分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別空解脫門。亦不以空解脫門分別空不空。不以空不空分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別空不空。不以有相無相分別空解脫門。亦不以空解脫門分別有相無相。不以有相無相分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別有相無相。不以有願無願分別空解脫門。亦不以空解脫門分別有願無願。不以有願無願分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別有願無願。不以生不生分別空解脫門。亦不以空解脫門分別生不生。不以生不生分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別生不生。不以滅不滅分別空解脫門。亦不以空解脫門分別滅不滅。不以滅不滅分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別空解脫門。亦不以空解脫門分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別空解脫門。亦不以空解脫門分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別無相無願解脫門。亦不以無相無願解脫門分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別五眼。亦不以五眼分別空不空。不以空不空分別六神通。亦不以六神通分別空不空。不以有相無相分別五眼。亦不以五眼分別有相無相。不以有相無相分別六神通。亦不以六神通分別有相無相。不以有願無願分別五眼。亦不以五眼分別有願無願。不以有願無願分別六神通。亦不以六神通分別有願無願。不以生不生分別五眼。亦不以五眼分別生不生。不以生不生分別六神通。亦不以六神通分別生不生。不以滅不滅分別五眼。亦不以五眼分別滅不滅。不以滅不滅分別六神通。亦不以六神通分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別五眼。亦不以五眼分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別六神通。亦不以六神通分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別五眼。亦不以五眼分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別六神通。亦不以六神通分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別佛十力。亦不以佛十力分別空不空。不以空不空分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別空不空。不以有相無相分別佛十力。亦不以佛十力分別有相無相。不以有相無相分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別有相無相。不以有願無願分別佛十力。亦不以佛十力分別有願無願。不以有願無願分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別有願無願。不以生不生分別佛十力。亦不以佛十力分別生不生。不以生不生分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別生不生。不以滅不滅分別佛十力。亦不以佛十力分別滅不滅。不以滅不滅分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別佛十力。亦不以佛十力分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲。大喜大舍十八佛不共法分別寂靜不寂靜不以遠離不遠離分別佛十力。亦不以佛十力分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別無忘失法。亦不以無忘失法分別空不空。不以空不空分別恆住舍性。亦不以恆住舍性分別空不空。不以有相無相分別無忘失法。亦不以無忘失法分別有相無相。不以有相無相分別恆住舍性。亦不以恆住舍性分別有相無相。不以有願無願分別無忘失法。亦不以無忘失法分別有願無願。不以有願無願分別恆住舍性。亦不以恆住舍性分別有願無願。不以生不生分別無忘失法。亦不以無忘失法分別生不生。不以生不生分別恆住舍性。亦不以恆住舍性分別生不生。不以滅不滅分別無忘失法。亦不以無忘失法分別滅不滅。不以滅不滅分別恆住舍性。亦不以恆住舍性分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別無忘失法。亦不以無忘失法分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別恆住舍性。亦不以恆住舍性分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別無忘失法。亦不以無忘失法分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別恆住舍性。亦不以恆住舍性分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別空不空。不以空不空分別一切三摩地門。亦不以一切三摩地門分別空不空。不以有相無相分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別有相無相。不以有相無相分別一切三摩地門。亦不以一切三摩地門分別有相無相。不以有願無願分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別有願無願。不以有願無願分別一切三摩地門。亦不以。一切三摩地門分別有願無願。不以生不生分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別生不生。不以生不生分別一切三摩地門。亦不以一切三摩地門分別生不生。不以滅不滅分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別滅不滅。不以滅不滅分別一切三摩地門。亦不以一切三摩地門分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別一切三摩地門。亦不以一切三摩地門分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別一切陀羅尼門。亦不以一切陀羅尼門分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別一切三摩地門。亦不以一切三摩地門分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別一切智。亦不以一切智分別空不空。不以空不空分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別空不空。不以有相無相分別一切智。亦不以一切智分別有相無相。不以有相無相分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別有相無相。不以有願無願分別一切智。亦不以一切智分別有願無願。不以有願無願分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別有願無願。不以生不生分別一切智。亦不以一切智分別生不生。不以生不生分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別生不生。不以滅不滅分別一切智。亦不以一切智分別滅不滅。不以滅不滅分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別一切智。亦不以一切智分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別一切智。亦不以一切智分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別道相智一切相智。亦不以道相智一切相智分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別空不空。不以空不空分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別空不空。不以有相無相分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別有相無相。不以有相無相分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別有相無相。不以有願無願分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別有願無願。不以有願無願分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別有願無願。不以生不生分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別生不生。不以生不生分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別生不生。不以滅不滅分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別滅不滅。不以滅不滅分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別聲聞乘。亦不以聲聞乘分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別獨覺乘無上乘。亦不以獨覺乘無上乘分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別預流。亦不以預流分別空不空。不以空不空分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別空不空。不以有相無相分別預流。亦不以預流分別有相無相。不以有相無相分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別有相無相。不以有願無願分別預流。亦不以預流分別有願無願。不以有願無願分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別有願無願。不以生不生分別預流。亦不以預流分別生不生。不以生不生分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別生不生。不以滅不滅分別預流。亦不以預流分別滅不滅。不以滅不滅分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別預流。亦不以預流分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別預流。亦不以預流分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別一來不還阿羅漢。亦不以一來不還阿羅漢分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別空不空。不以空不空分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別空不空。不以有相無相分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別有相無相。不以有相無相分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別有相無相。不以有願無願分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別有願無願。不以有願無願分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別有願無願。不以生不生分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別生不生。不以生不生分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別生不生。不以滅不滅分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別滅不滅。不以滅不滅分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別預流向預流果。亦不以預流向預流果分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分別遠離不遠離。

如是人等終不以空不空分別獨覺。亦不以獨覺分別空不空。不以空不空分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別空不空。不以有相無相分別獨覺。亦不以獨覺分別有相無相。不以有相無相分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別有相無相。不以有願無願分別獨覺。亦不以獨覺分別有願無願。不以有願無願分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別有願無願。不以生不生分別獨覺亦不以獨覺分別生不生。不以生不生分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別生不生。不以滅不滅分別獨覺。亦不以獨覺分別滅不滅。不以滅不滅分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別獨覺。亦不以獨覺分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別獨覺。亦不以獨覺分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別獨覺向獨覺果。亦不以獨覺向獨覺果分別遠離不遠離。

如是人等。終不以空不空分別菩薩摩訶薩。亦不以菩薩摩訶薩分別空不空。不以空不空分別三藐三佛陀。亦不以三藐三佛陀分別空不空。不以有相無相分別菩薩摩訶薩。亦不以菩薩摩訶薩分別有相無相。不以有相無相分別三藐三佛陀。亦不以三藐三佛陀分別有相無相。不以有願無願分別菩薩摩訶薩。亦不以菩薩摩訶薩分別有願無願。不以有願無願分別三藐三佛陀。亦不以三藐三佛陀分別有願無願。不以生不生分別菩薩摩訶薩。亦不以菩薩摩訶薩分別生不生。不以生不生分別三藐三佛陀。亦不以三藐三佛陀分別生不生不以滅不滅分別菩薩摩訶薩。亦不以菩薩摩訶薩分別滅不滅。不以滅不滅分別三藐三佛陀。亦不以三藐三佛陀分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別菩薩摩訶薩。亦不以菩薩摩訶薩分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別三藐三佛陀。亦不以三藐三佛陀分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別菩薩摩訶薩。亦不以菩薩摩訶薩分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別三藐三佛陀。亦不以三藐三佛陀分別遠離不遠離。

如是人等。終不以空不空分別菩薩摩訶薩法。亦不以菩薩摩訶薩法分別空不空。不以空不空分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別空不空。不以有相無相分別菩薩摩訶薩法。亦不以菩薩摩訶薩法分別有相無相。不以有相無相分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別有相無相。不以有願無願分別菩薩摩訶薩法。亦不以菩薩摩訶薩法分別有願無願。不以有願無願分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別有願無願。不以生不生分別菩薩摩訶薩法。亦不以菩薩摩訶薩法分別生不生。不以生不生分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別生不生。不以滅不滅分別菩薩摩訶薩法。亦不以菩薩摩訶薩法分別滅不滅。不以滅不滅分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別菩薩摩訶薩法。亦不以菩薩摩訶薩法分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別菩薩摩訶薩法。亦不以菩薩摩訶薩法分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別無上正等菩提。亦不以無上正等菩提分別遠離不遠離。

如是人等。終不以空不空分別極喜地。亦不以極喜地分別空不空。不以空不空分別離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別空不空。不以有相無相分別極喜地。亦不以極喜地分別有相無相。不以有相無相分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別有相無相。不以有願無願分別極喜地。亦不以極喜地分別有願無願。不以有願無願分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別有願無願。不以生不生分別極喜地。亦不以極喜地分別生不生。不以生不生分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別生不生。不以滅不滅分別極喜地。亦不以極喜地分別滅不滅。不以滅不滅分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別極喜地。亦不以極喜地分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別極喜地。亦不以極喜地分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別離垢地發光地乃至善慧地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分別遠離不遠離。