△初分校量功德品第三十之二十一

世尊，云何以佛十力無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊，云何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以佛十力等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊，云何以佛十力無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊云何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以佛十力等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊，云何以佛十力無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊，云何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以佛十力等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊，云何以佛十力無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊，云何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以佛十力等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空。無性自性空。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性。無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性。無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與五眼六神通無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與五眼六神通無二無二分故。

慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與無忘失法恆住舍性無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與無忘失法恆住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等。無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智修習一切智道相智一切相智。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊，云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故？以無忘失法性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊，云何以恆住舍性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。恆住舍性恆住舍性性空。何以故？以恆住舍性性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以無忘失法等無二爲方便無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。

世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與五眼六神通無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與無忘失法恆住舍性無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與無忘失法恆住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊，云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。一切智一切智性空。何以故？以一切智性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊，云何以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。何以故？以道相智一切相智性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。