△初分校量功德品第三十之十

慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智。一切相智。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。

慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。具壽慶喜復白佛言：世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。佛言慶喜。色色性空。何以故？以色性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。色色性空。何以故？以色性空。與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與五眼六神通無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與無忘失法恆住舍性無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與無忘失法恆住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恆住舍性。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊，云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。色色性空。何以故？以色性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊，云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故？以受想行識性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。

世尊，云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。眼處眼處性空。何以故？以眼處性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊，云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故？以耳鼻舌身意處性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊，云何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。色處色處性空。何以故？以色處性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊，云何以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故？以聲香味觸法處性空與佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊，云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。眼處眼處性空。何以故？以眼處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊，云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故？以耳鼻舌身意處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊，云何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。色處色處性空。何以故？以色處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊，云何以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故？以聲香味觸法處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊，云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。眼處眼處性空。何以故？以眼處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊，云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故？以耳鼻舌身意處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊，云何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。色處色處性空。何以故？以色處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊，云何以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故？以聲香味觸法處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。

世尊，云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。眼處眼處性空。何以故？以眼處性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊，云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故？以耳鼻舌身意處性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊，云何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。色處色處性空。何以故？以色處性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊，云何以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故？以聲香味觸法處性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。