△第二分示相品第四十七之二

爾時佛告諸天衆言：如是如是，如汝所說，諸天當知。一切法相如來如實覺爲無相。謂變礙是色相。如來如實覺爲無相。領納是受相。如來如實覺爲無相。取像是想相。如來如實覺爲無相。造作是行相。如來如實覺爲無相。了別是識相。如來如實覺爲無相。苦惱聚是蘊相。如來如實覺爲無相。生長門是處相。如來如實覺爲無相。多毒害是界相。如來如實覺爲無相。能惠舍是佈施波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。無熱惱是淨戒波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。不忿恚是安忍波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。不可屈是精進波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。無散亂是靜慮波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。無執著是般若波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。無所有是內空等相。如來如實覺爲無相。不顛倒是真如等相如來如實覺爲無相。不虛妄是四聖諦相。如來如實覺爲無相。無擾惱是四靜慮相。如來如實覺爲無相。無限礙是四無量相。如來如實覺爲無相。無諠雜是四無色定相。如來如實覺爲無相。無繫縛是八解脫相。如來如實覺爲無相。能制伏是八勝處相。如來如實覺爲無相。能寂靜是九次第定相。如來如實覺爲無相。無邊際是十遍處相。如來如實覺爲無相。能出離是三十七菩提分法相。如來如實覺爲無相。能遠離是空解脫門相。如來如實覺爲無相。無取著是無相解脫門相。如來如實覺爲無相。無所求是無願解脫門相。如來如實覺爲無相。攝淨位是三乘十地相。如來如實覺爲無相。趣大覺是菩薩十地相。如來如實覺爲無相。能觀照是五眼相。如來如實覺爲無相。無滯礙是六神通相。如來如實覺爲無相。難屈伏是如來十力相。如來如實覺爲無相。無怯懼是四無所畏相。如來如實覺爲無相。無斷絕是四無礙解相。如來如實覺爲無相。與利樂是大慈相。如來如實覺爲無相。拔衰苦是大悲相。如來如實覺爲無相。慶善事是大喜相。如來如實覺爲無相。棄雜穢是大舍相。如來如實覺爲無相。餘絕分是十八佛不共法相。如來如實覺爲無相。能嚴飾是相好相。如來如實覺爲無相。能憶念是無忘失法相。如來如實覺爲無相。無所執是恆住舍性相。如來如實覺爲無相。遍攝持是一切陀羅尼門相。如來如實覺爲無相。遍攝受是一切三摩地門相。如來如實覺爲無相。善受教是四沙門果相。如來如實覺爲無相。自開悟是獨覺菩提相。如來如實覺爲無相。能辦大事是一切菩薩摩訶薩行相。如來如實覺爲無相。具大作用是諸佛無上正等菩提相。如來如實覺爲無相。現正等覺是一切智相。如來如實覺爲無相。極善通達是道相智相。如來如實覺爲無相。現等別覺是一切相智相。如來如實覺爲無相。諸天當知。一切如來應正等覺。於如是等一切法相。皆能如實覺爲無相。是故我說一切如來應正等覺智見無礙無與等者，

爾時世尊告具壽善現曰：善現當知。甚深般若波羅蜜多是諸佛母。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。是故如來應正等覺依法而祝供養恭敬尊重讚歎攝受護持所依住法。此法即是甚深般若波羅蜜多。一切如來應正等覺。無不依止甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎攝受護持。何以故？善現，一切如來應正等覺。皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生長。甚深般若波羅蜜多與諸如來應正等覺作所依處。能示世間諸法實相。善現當知。一切如來應正等覺。是知恩者，能報恩者，善現，若有問言誰是知恩能報恩者，應正答言：佛是知恩能報恩者，何以故？一切世間知恩報恩無過佛故。時具壽善現白佛言：世尊，云何如來應正等覺知恩報恩。佛言：善現，一切如來應正等覺。乘如是乘行如是道。來至無上正等菩提。得菩提已於一切時供養恭敬尊重讚歎攝受護持是乘是道。常無暫廢此乘此道。當知即是甚深般若波羅蜜多。善現，是名如來應正等覺知恩報恩。複次善現，一切如來應正等覺。無不皆依甚深般若波羅蜜多覺一切法皆無作用。以能作者無所有故。一切如來應正等覺。

無不皆依甚深般若波羅蜜多覺一切法無所成辦。以諸形質不可得故。善現，以諸如來應正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多覺一切法皆無作用無所成辦於一切時供養恭敬尊重讚歎攝受護持曾無間斷。故名真實知恩報恩。複次善現，一切如來應正等覺。無不皆依甚深般若波羅蜜多。於一切法無作無成無生智轉。復能知此無轉因緣。是故應知甚深般若波羅蜜多。能生如來應正等覺。亦能如實示世間相。

爾時具壽善現白佛言：世尊，如來常說一切法性無生無起無知無見。如何可說甚深般若波羅蜜多能生如來應正等覺。能示世間諸法實相。佛告善現，如是如是，如汝所說，一切如來應正等覺。說一切法無生無起無知無見。依世俗說甚深般若波羅蜜多能生如來應正等覺。亦能如實示世間相。時具壽善現白佛言：世尊，云何諸法無生無起無知無見。佛言：善現，以一切法空無所有皆不自在虛誑不堅故。一切法無生無起無知無見。複次善現，一切法性無所依止無所繫屬。由此因緣無生無起無知無見。善現當知。甚深般若波羅蜜多。雖生如來應正等覺。亦能示現世間實相。而無所生亦無所示。善現當知。甚深般若波羅蜜多。不見色故名示色相。不見受想行識故名示受想行識相。不見眼處故名示眼處相。不見耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌身意處相。不見色處故名示色處相。不見聲香味觸法處故名示聲香味觸法處相。不見眼界故名示眼界相。不見耳鼻舌身意界故名示耳鼻舌身意界相。不見色界故名示色界相。不見聲香味觸法界故名示聲香味觸法界相。不見眼識界故名示眼識界相。不見耳鼻舌身意識界故名示耳鼻舌身意識界相。不見眼觸故名示眼觸相。不見耳鼻舌身意觸故名示耳鼻舌身意觸相。不見眼觸爲緣所生諸受故名示眼觸爲緣所生諸受相。不見耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受故名示耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受相。不見地界故名示地界相。不見水火風空識界故名示水火風空識界相。不見無明故名示無明相。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱故名示行乃至老死愁嘆苦憂惱相。不見佈施波羅蜜多故名示佈施波羅蜜多相。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波羅蜜多相。不見內空故名示內空相。不見外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故名示外空乃至無性自性空相。不見真如故名示真如相。不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故名示法界乃至不思議界相。不見苦聖諦故名示苦聖諦相。不見集滅道聖諦故名示集滅道聖諦相。不見四靜慮故名示四靜慮相。不見四無量四無色定故名示四無量四無色定相。不見八解脫故名示八解脫相。不見八勝處九次第定十遍處故名示八勝處九次第定十遍處相。不見四念住故名示四念住相。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故名示四正斷乃至八聖道支相。不見空解脫門故名示空解脫門相。不見無相無願解脫門故名示無相無願解脫門相。不見三乘十地故名示三乘十地相。不見菩薩十地故名示菩薩十地相。不見五眼故名示五眼相。不見六神通故名示六神通相。不見如來十力故名示如來十力相。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故名示四無所畏乃至十八佛不共法相。不見三十二大士相故名示三十二大士相相。不見八十隨好故名示八十隨好相。不見無忘失法故名示無忘失法相。不見恆住舍性故名示恆住舍性相。不見一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門相。不見一切三摩地門故名示一切三摩地門相。不見預流果故名示預流果相。不見一來不還阿羅漢果獨覺菩提故名示一來不還阿羅漢果獨覺菩提相。不見一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行相。不見諸佛無上正等菩提故名示諸佛無上正等菩提相。不見一切智故名示一切智相。不見道相智一切相智故名示道相智一切相智相。善現，由如是義甚深般若波羅蜜多。能示世間諸法實相。名如來母能生如來。

爾時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。不見色故名示色相。不見受想行識故名示受想行識相。如是乃至不見一切智故名示一切智相。不見道相智一切相智故名示道相智一切相智相。佛告善現，甚深般若波羅蜜多。由不緣色而生於識。是爲不見色故名示色相。不緣受想行識而生於識。是爲不見受想行識故名示受想行識相。如是乃至由不緣一切智而生於識。是爲不見一切智故名示一切智相。不緣道相智一切相智而生於識。是爲不見道相智一切相智故名示道相智一切相智相。善現，由如是義甚深般若波羅蜜多。能示世間諸法實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能爲如來顯世間空。故名如來母能示如來世間實相。時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。能爲如來顯世間空。佛言：善現，甚深般若波羅蜜多能爲如來顯色世間空。顯受想行識世間空。顯眼處世間空。顯耳鼻舌身意處世間空。顯色處世間空。顯聲香味觸法處世間空。顯眼界世間空。顯耳鼻舌身意界世間空。顯色界世間空。顯聲香味觸法界世間空。顯眼識界世間空。顯耳鼻舌身意識界世間空。顯眼觸世間空。顯耳鼻舌身意觸世間空。顯眼觸爲緣所生諸受世間空。顯耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受世間空。顯地界世間空。顯水火風空識界世間空。顯十二支緣起世間空。顯我見爲根本六十二見世間空。顯十善業道世間空。顯四靜慮世間空。顯四無量四無色定世間空。顯佈施波羅蜜多世間空。乃至顯般若波羅蜜多世間空。顯內空世間空。乃至顯無性自性空世間空。顯苦聖諦世間空。顯集滅道聖諦世間空。顯八解脫世間空。顯八勝處九次第定十遍處世間空。顯四念住世間空。乃至顯八聖道支世間空。顯空解脫門世間空。顯無相無願解脫門世間空。顯三乘十地世間空。顯菩薩十地世間空。顯五眼世間空。顯六神通世間空。顯佛十力世間空。乃至顯十八佛不共法世間空。顯三十二大士相世間空。顯八十隨好世間空。顯無忘失法世間空。顯恆住舍性世間空。顯一切陀羅尼門世間空。顯一切三摩地門世間空。顯預流果世間空。乃至顯獨覺菩提世間空。顯一切菩薩摩訶薩行世間空。顯諸佛無上正等菩提世間空。顯一切智世間空。顯道相智一切相智世間空。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來世間實相。名如來母能生如來。

複次善現，一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。能爲世間。顯色世間空顯受想行識世間空。如是乃至顯一切智世間空。顯道相智一切相智世間空。令諸世間受世間空。想世間空。思世間空。了世間空。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能使如來應正等覺。見世間空。見何等世間空。謂見色世間空。見受想行識世間空。如是乃至見一切智世間空。見道相智一切相智世間空。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間不可思議相。名如來母能示如來世間實相時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間不可思議相。佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺色世間不可思議相。受想行識世間不可思議相。如是乃至一切智世間不可思議相。道相智一切相智世間不可思議相。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間遠離相。名如來母能示如來世間實相。時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間遠離相。佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺色世間遠離相。受想行識世間遠離相。如是乃至一切智世間遠離相。道相智一切相智世間遠離相。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間寂靜相。名如來母能示如來世間實相。時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間寂靜相。佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺色世間寂靜相。受想行識世間寂靜相。如是乃至一切智世間寂靜相。道相智一切相智世間寂靜相。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間畢竟空相。名如來母能示如來世間實相。時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間畢竟空相。佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺色世間畢竟空相。受想行識世間畢竟空相。如是乃至一切智世間畢竟空相。道相智一切相智世間畢竟空相。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間無性空相。名如來母能示如來世間實相。時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間無性空相。佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺色世間無性空相。受想行識世間無性空相。如是乃至一切智世間無性空相。道相智一切相智世間無性空相。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間自性空相。名如來母能示如來世間實相。時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間自性空相。佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺色世間自性空相。受想行識世間自性空相。如是乃至一切智世間自性空相。道相智一切相智世間自性空相。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間無性自性空相。名如來母能示如來世間實相。時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間無性自性空相。佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺色世間無性自性空相。受想行識世間無性自性空相。如是乃至一切智世間無性自性空相。道相智一切相智世間無性自性空相。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間純空相。名如來母能示如來世間實相。時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間純空相。佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺色世間純空相。受想行識世間純空相。如是乃至一切智世間純空相。道相智一切相智世間純空相。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間無我相。名如來母能示如來世間實相。時具壽善現白佛言：世尊，云何如是甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間無我相。佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺色世間無我相。受想行識世間無我相。如是乃至一切智世間無我相。道相智一切相智世間無我相。善現，由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間實相。名如來母能生如來。複次善現，甚深般若波羅蜜多。能示如來應正等覺世間相者，謂令不起此世間想。亦令不起他世間想。所以者何。以一切法皆無所有實不可得。無可依彼起此世間他世間想。

爾時具壽善現白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多。爲大事故出現世間。爲不可思議事故出現世間。爲不可稱量事故出現世間。爲無數量事故出現世間。爲無等等事故出現世間。佛言：善現，如是如是，如汝所說，甚深般若波羅蜜多。爲大事故出現世間。爲不可思議事故出現世間。爲不可稱量事故出現世間。爲無數量事故出現世間。爲無等等事故出現世間。善現，云何如是甚深般若波羅蜜多。爲大事故出現世間。善現，一切如來應正等覺。皆以救拔一切有情無時暫舍而爲大事。甚深般若波羅蜜多。爲此大事故出現世間。善現，云何如是甚深般若波羅蜜多。爲不可思議事故出現世間。善現，一切如來應正等覺所有正等覺性。如來性自然覺性。一切智性。皆不可思議。甚深般若波羅蜜多。爲此不可思議事故出現世間。善現，云何如是甚深般若波羅蜜多。爲不可稱量事故出現世間。善現，一切如來應正等覺所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性。定無有情有情數攝三界五趣四生。攝者可能稱量。甚深般若波羅蜜多。爲此不可稱量事故出現世間。善現，云何如是甚深般若波羅蜜多。爲無數量事故出現世間。善現，一切如來應正等覺所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性。定無有情有情數攝三界五趣四生。攝者知其數量。甚深般若波羅蜜多。爲此無數量事故出現世間。善現，云何如是甚深般若波羅蜜多。爲無等等事故出現世間。善現，一切如來應正等覺所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性。一切世間有情及法尚無等者，況有能過。甚深般若波羅蜜多。爲此無等等事故出現世間。時具壽善現復白佛言：世尊，爲但如來應正等覺所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性。不可思議不可稱量無數量無等等。爲更有餘法耶。佛言：善現，非但如來應正等覺所有正等覺性。如來性。自然覺性。一切智性。不可思議不可稱量無數量無等等。亦有餘法不可思議不可稱量無數量無等等。善現，謂色亦不可思議不可稱量無數量無等等。受想行識亦不可思議不可稱量無數量無等等。如是乃至一切智亦不可思議不可稱量無數量無等等。道相智一切相智亦不可思議不可稱量無數量無等等。善現，一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等。善現，於一切法真法性中。心及心所皆不可得。複次善現，色不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性。受想行識亦不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性。如是乃至一切智不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性。道相智一切相智亦不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性。

爾時具壽善現白佛言：世尊，何因緣故。色不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性。受想行識亦不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性。如是乃至一切智不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性。道相智一切相智亦不可施設不可思議不可稱量無數量無等等性。佛言：善現，色不可施設思議稱量數量。平等不平等性故。受想行識亦不可施設思議稱量數量。平等不平等性故。如是乃至一切智不可施設思議稱量數量。平等不平等性故。道相智一切相智亦不可施設思議稱量數量。平等不平等性故。時具壽善現白佛言：世尊，何因緣故。色不可施設思議稱量數量。平等不平等性。受想行識亦不可施設思議稱量數量。平等不平等性。如是乃至一切智不可施設思議稱量數量。平等不平等性。道相智一切相智亦不可施設思議稱量數量。平等不平等性。佛言：善現，色自性不可思議不可稱量無數量無等等。無自性故。色不可施設思議稱量數量。平等不平等性。受想行識自性亦不可思議不可稱量無數量無等等。無自性故。受想行識亦不可施設思議稱量數量。平等不平等性。如是乃至一切智自性不可思議不可稱量無數量無等等。無自性故。一切智不可施設思議稱量數量。平等不平等性。道相智一切相智自性亦不可思議不可稱量無數量無等等。無自性故。道相智一切相智亦不可施設思議稱量數量。平等不平等性。複次善現，色不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。受想行識亦不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。如是乃至一切智不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。道相智一切相智亦不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。時具壽善現白佛言：世尊，以何因緣。色不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。受想行識亦不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。如是乃至一切智不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。道相智一切相智亦不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。佛言：善現，色無限量故不可得。不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。受想行識亦無限量故不可得。不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。如是乃至一切智無限量故不可得。不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。道相智一切相智亦無限量故不可得。不可得故不可思議不可稱量無數量無等等。時具壽善現白佛言：世尊，復何因緣。色無限量故不可得。受想行識亦無限量故不可得。如是乃至一切智無限量故不可得。道相智一切相智亦無限量故不可得。佛言：善現，色相不可思議不可稱量無數量無等等故無限量。受想行識相亦不可思議不可稱量無數量無等等故無限量。如是乃至一切智相不可思議不可稱量無數量無等等故無限量。道相智一切相智相亦不可思議不可稱量無數量無等等故無限量。複次善現，於意云何。色不可思議不可稱量無數量無等等中色可得不。受想行識不可思議不可稱量無數量無等等中受想行識可得不。如是乃至一切智不可思議不可稱量無數量無等等中一切智可得不。道相智一切相智不可思議不可稱量無數量無等等中道相智一切相智可得不。善現對曰：不也世尊，不也善逝。佛言：善現，如是如是由此因緣。一切法皆不可思議不可稱量無數量無等等。善現，以一切法皆不可思議不可稱量無數量無等等故。一切如來應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。亦不可思議不可稱量無數量無等等。善現，一切如來應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。皆不可思議。思議滅故。不可稱量。稱量滅故。無數量。數量滅故。無等等。等等滅故。善現，由此因緣。一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等。善現，一切如來應正等覺。所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。皆不可思議。過思議故。不可稱量。過稱量故。無數量。過數量故。無等等。過等等故。善現，由此因緣。一切法亦不可思議不可稱量無數量無等等。善現，不可思議者，但有不可思議增語。不可稱量者，但有不可稱量增語。無數量者，但有無數量增語。無等等者，但有無等等增語。善現，由此因緣。一切如來應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。皆不可思議。不可稱量無數量無等等。善現，不可思議者，如虛空不可思議故。不可稱量者，如虛空不可稱量故。無數量者，如虛空無數量故。無等等者，如虛空無等等故。善現，由此因緣。一切如來應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。皆不可思議不可稱量無數量無等等。善現，一切如來應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。聲聞緣覺。世間天人阿素洛等。皆悉不能思議稱量數量等等。善現，由此因緣。一切如來應正等覺所有正等覺法。如來法。自然覺法。一切智法。皆不可思議不可稱量無數量無等等。佛說如是不可思議不可稱量無數量無等等品時。衆中有五百芻不受諸漏心得解脫。復有二百芻尼皆不受諸漏心得解脫。復有六百鄔波索迦於諸法中遠塵離垢生淨法眼。復有三百鄔波斯迦亦於諸法中遠塵離垢生淨法眼。復有二千菩薩摩訶薩得無生法忍。於賢劫中當受佛記。