△初分求般若品第二十七之七

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於一切陀羅尼門求。不應於一切三摩地門求。不應離一切陀羅尼門求。不應離一切三摩地門求。所以者何。若一切陀羅尼門。若一切三摩地門。若離一切陀羅尼門。若離一切三摩地門。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非一切陀羅尼門非一切三摩地門。非離一切陀羅尼門。非離一切三摩地門。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非一切陀羅尼門。非一切三摩地門。非離一切陀羅尼門。非離一切三摩地門。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於一切陀羅尼門求。不應於一切三摩地門求。不應離一切陀羅尼門求。不應離一切三摩地門求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於預流求。不應於一來不還阿羅漢求。不應離預流求。不應離一來不還阿羅漢求。所以者何。若預流。若一來不還阿羅漢。若離預流。若離一來不還阿羅漢。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非預流。非一來不還阿羅漢。非離預流。非離一來不還阿羅漢。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非預流。非一來不還阿羅漢。非離預流。非離一來不還阿羅漢。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於預流求。不應於一來不還阿羅漢求。不應離預流求。不應離一來不還阿羅漢求憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於預流向預流果求。不應於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果求。不應離預流向預流果求。不應離一來向乃至阿羅漢果求。所以者何。若預流向預流果。若一來向乃至阿羅漢果。若離預流向預流果。若離一來向乃至阿羅漢果。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非預流向預流果。非一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。非離預流向預流果。非離一來向乃至阿羅漢果。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非預流向預流果。非一來向乃至阿羅漢果。非離預流向預流果。非離一來向乃至阿羅漢果。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於預流向預流果求。不應於一來向乃至阿羅漢果求。不應離預流向預流果求。不應離一來向乃至阿羅漢果求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於獨覺求。不應於獨覺向獨覺果求。不應離獨覺求。不應離獨覺向獨覺果求。所以者何。若獨覺。若獨覺向獨覺果。若離獨覺。若離獨覺向獨覺果。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非獨覺。非獨覺向獨覺果。非離獨覺。非離獨覺向獨覺果。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非獨覺。非獨覺向獨覺果。非離獨覺。非離獨覺向獨覺果。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於獨覺求。不應於獨覺向獨覺果求。不應離獨覺求。不應離獨覺向獨覺果求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於菩薩摩訶薩求。不應於三藐三佛陀求。不應離菩薩摩訶薩求。不應離三藐三佛陀求。所以者何。若菩薩摩訶薩。若三藐三佛陀。若離菩薩摩訶薩。若離三藐三佛陀。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非菩薩摩訶薩。非三藐三佛陀。非離菩薩摩訶薩。非離三藐三佛陀。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非菩薩摩訶薩。非三藐三佛陀。非離菩薩摩訶薩。非離三藐三佛陀。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於菩薩摩訶薩求。不應於三藐三佛陀求。不應離菩薩摩訶薩求。不應離三藐三佛陀求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於菩薩摩訶薩法求。不應於無上正等菩提求。不應離菩薩摩訶薩法求。不應離無上正等菩提求。所以者何。若菩薩摩訶薩法。若無上正等菩提。若離菩薩摩訶薩法。若離無上正等菩提。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非菩薩摩訶薩法。非無上正等菩提。非離菩薩摩訶薩法。非離無上正等菩提。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非菩薩摩訶薩法。非無上正等菩提。非離菩薩摩訶薩法。非離無上正等菩提。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於菩薩摩訶薩法求。不應於無上正等菩提求。不應離菩薩摩訶薩法求。不應離無上正等菩提求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於聲聞乘求。不應於獨覺乘無上乘求。不應離聲聞乘求。不應離獨覺乘無上乘求。所以者何。若聲聞乘。若獨覺乘無上乘。若離聲聞乘。若離獨覺乘無上乘。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非聲聞乘。非獨覺乘無上乘。非離聲聞乘。非離獨覺乘無上乘。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非聲聞乘。非獨覺乘無上乘。非離聲聞乘。非離獨覺乘無上乘。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於聲聞乘求。不應於獨覺乘無上乘求。不應離聲聞乘求。不應離獨覺乘無上乘求。

複次憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於色真如求。不應於受想行識真如求。不應離色真如求。不應離受想行識真如求。所以者何。若色真如。若受想行識真如。若離色真如。若離受想行識真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非色真如。非受想行識真如。非離色真如。非離受想行識真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非色真如。非受想行識真如。非離色真如。非離受想行識真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於色真如求。不應於受想行識真如求。不應離色真如求。不應離受想行識真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於眼處真如求。不應於耳鼻舌身意處真如求。不應離眼處真如求。不應離耳鼻舌身意處真如求。所以者何。若眼處真如。若耳鼻舌身意處真如。若離眼處真如。若離耳鼻舌身意處真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非眼處真如。非耳鼻舌身意處真如。非離眼處真如。非離耳鼻舌身意處真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非眼處真如。非耳鼻舌身意處真如。非離眼處真如。非離耳鼻舌身意處真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於眼處真如求。不應於耳鼻舌身意處真如求。不應離眼處真如求。不應離耳鼻舌身意處真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於色處真如求。不應於聲香味觸法處真如求。不應離色處真如求。不應離聲香味觸法處真如求。所以者何。若色處真如。若聲香味觸法處真如。若離色處真如。若離聲香味觸法處真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非色處真如。非聲香味觸法處真如。非離色處真如。非離聲香味觸法處真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非色處真如。非聲香味觸法處真如。非離色處真如。非離聲香味觸法處真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於色處真如求。不應於聲香味觸法處真如求。不應離色處真如求。不應離聲香味觸法處真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於眼界真如求。不應於色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受真如求。不應離眼界真如求。不應離色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如求。所以者何。若眼界真如。若色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如。若離眼界真如。若離色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非眼界真如。非色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受真如。非離眼界真如。非離色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非眼界真如。非色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如。非離眼界真如。非離色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於眼界真如求。不應於色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如求。不應離眼界真如求。不應離色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於耳界真如求。不應於聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受真如求。不應離耳界真如求。不應離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受真如求。所以者何。若耳界真如。若聲界乃至耳觸爲緣所生諸受真如。若離耳界真如。若離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非耳界真如。非聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受真如。非離耳界真如。非離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非耳界真如。非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受真如。非離耳界真如。非離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於耳界真如求。不應於聲界乃至耳觸爲緣所生諸受真如求。不應離耳界真如求。不應離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於鼻界真如求。不應於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受真如求。不應離鼻界真如求。不應離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受真如求。所以者何。若鼻界真如。若香界乃至鼻觸爲緣所生諸受真如。若離鼻界真如。若離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非鼻界真如。非香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受真如。非離鼻界真如。非離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非鼻界真如。非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受真如。非離鼻界真如。非離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於鼻界真如求。不應於香界乃至鼻觸爲緣所生諸受真如求。不應離鼻界真如求。不應離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於舌界真如求。不應於味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受真如求。不應離舌界真如求。不應離味界乃至舌觸爲緣所生諸受真如求。所以者何。若舌界真如。若味界乃至舌觸爲緣所生諸受真如。若離舌界真如。若離味界乃至舌觸爲緣所生諸受真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非舌界真如。非味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受真如。非離舌界真如。非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非舌界真如。非味界乃至舌觸爲緣所生諸受真如。非離舌界真如。非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於舌界真如求。不應於味界乃至舌觸爲緣所生諸受真如求。不應離舌界真如求。不應離味界乃至舌觸爲緣所生諸受真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於身界真如求。不應於觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受真如求。不應離身界真如求。不應離觸界乃至身觸爲緣所生諸受真如求。所以者何。若身界真如。若觸界乃至身觸爲緣所生諸受真如。若離身界真如。若離觸界乃至身觸爲緣所生諸受真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非身界真如。非觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受真如。非離身界真如。非離觸界乃至身觸爲緣所生諸受真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非身界真如。非觸界乃至身觸爲緣所生諸受真如。非離身界真如。非離觸界乃至身觸爲緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於身界真如求。不應於觸界乃至身觸爲緣所生諸受真如求。不應離身界真如求。不應離觸界乃至身觸爲緣所生諸受真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於意界真如求。不應於法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受真如求。不應離意界真如求。不應離法界乃至意觸爲緣所生諸受真如求。所以者何。若意界真如。若法界乃至意觸爲緣所生諸受真如。若離意界真如。若離法界乃至意觸爲緣所生諸受真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非意界真如。非法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受真如。非離意界真如。非離法界乃至意觸爲緣所生諸受真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非意界真如。非法界乃至意觸爲緣所生諸受真如。非離意界真如。非離法界乃至意觸爲緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於意界真如求。不應於法界乃至意觸爲緣所生諸受真如求。不應離意界真如求。不應離法界乃至意觸爲緣所生諸受真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於地界真如求。不應於水火風空識界真如求。不應離地界真如求。不應離水火風空識界真如求。所以者何。若地界真如。若水火風空識界真如。若離地界真如。若離水火風空識界真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非地界真如。非水火風空識界真如。非離地界真如。非離水火風空識界真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非地界真如。非水火風空識界真如。非離地界真如。非離水火風空識界真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於地界真如求。不應於水火風空識界真如求。不應離地界真如求。不應離水火風空識界真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於苦聖諦真如求。不應於集滅道聖諦真如求。不應離苦聖諦真如求。不應離集滅道聖諦真如求。所以者何。若苦聖諦真如。若集滅道聖諦真如。若離苦聖諦真如。若離集滅道聖諦真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非苦聖諦真如。非集滅道聖諦真如。非離苦聖諦真如。非離集滅道聖諦真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非苦聖諦真如。非集滅道聖諦真如。非離苦聖諦真如。非離集滅道聖諦真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於苦聖諦真如求。不應於集滅道聖諦真如求。不應離苦聖諦真如求。不應離集滅道聖諦真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於無明真如求。不應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱真如求。不應離無明真如求。不應離行乃至老死愁嘆苦憂惱真如求。所以者何。若無明真如。若行乃至老死愁嘆苦憂惱真如。若離無明真如。若離行乃至老死愁嘆苦憂惱真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非無明真如。非行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱真如。非離無明真如。非離行乃至老死愁嘆苦憂惱真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非無明真如。非行乃至老死愁嘆苦憂惱真如。非離無明真如。非離行乃至老死愁嘆苦憂惱真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於無明真如求。不應於行乃至老死愁嘆苦憂惱真如求。不應離無明真如求。不應離行乃至老死愁嘆苦憂惱真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於內空真如求。不應於外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如求。不應離內空真如求。不應離外空乃至無性自性空真如求。所以者何。若內空真如。若外空乃至無性自性空真如。若離內空真如。若離外空乃至無性自性空真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非內空真如。非外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如。非離內空真如。非離外空乃至無性自性空真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非內空真如。非外空乃至無性自性空真如。非離內空真如。非離外空乃至無性自性空真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於內空真如求。不應於外空乃至無性自性空真如求。不應離內空真如求。不應離外空乃至無性自性空真如求。

憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於真如真如求。不應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如求。不應離真如真如求。不應離法界乃至不思議界真如求。所以者何。若真如真如。若法界乃至不思議界真如。若離真如真如。若離法界乃至不思議界真如。若菩薩摩訶薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故？憍屍迦。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非真如真如。非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如。非離真如真如。非離法界乃至不思議界真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。非真如真如。非法界乃至不思議界真如。非離真如真如。非離法界乃至不思議界真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多。不應於真如真如求。不應於法界乃至不思議界真如求。不應離真如真如求。不應離法界乃至不思議界真如求。