△初分相應品第三之四

複次舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲佈施波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。不爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲內空故修行般若波羅蜜多。不爲外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲真如故修行般若波羅蜜多。不爲法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住實際。虛空界不思議界故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲入正性離生故修行般若波羅蜜多。不爲得不退轉地故修行般若波羅蜜多。不爲成熟有情故修行般若波羅蜜多。不爲嚴淨佛土故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲四念住故修行般若波羅蜜多。不爲四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故修行般若波羅蜜多。不爲苦聖諦故修行般若波羅蜜多。不爲集滅道聖諦故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲四靜慮故修行般若波羅蜜多。不爲四無量四無色定故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲八解脫故修行般若波羅蜜多。不爲八勝處。九次第定。十遍處故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲空解脫門故修行般若波羅蜜多。不爲無相。無願解脫門故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲一切陀羅尼門故修行般若波羅蜜多。不爲一切三摩地門故。修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲極喜地故修行般若波羅蜜多。不爲離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲肉眼故修行般若波羅蜜多。不爲天眼。慧眼。法眼。佛眼故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲佛十力故修行般若波羅蜜多。不爲四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲三十二大士相故修行般若波羅蜜多。不爲八十隨好故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲無忘失法故修行般若波羅蜜多。不爲恆住舍性故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲一切智故修行般若波羅蜜多。不爲道相智。一切相智。一切相微妙智故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲超越預流果故修行般若波羅蜜多。不爲超越一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲一切菩薩摩訶薩行故修行般若波羅蜜多。不爲諸佛無上正等菩提故修行般若波羅蜜多。何以故？舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不見諸法性差別故。舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應。

複次舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲天眼智證通故修行般若波羅蜜多。不爲天耳智證通故修行般若波羅蜜多。不爲他心智證通故修行般若波羅蜜多。不爲宿住隨念智證通故修行般若波羅蜜多。不爲神境智證通故修行般若波羅蜜多。不爲漏盡智證通故修行般若波羅蜜多。何以故？舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。尚不見有所修般若波羅蜜多。況當見有菩薩如來所修六神通事。舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應。

複次舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不作是念。我以天眼智證通。遍見十方克伽沙等諸佛世界一切有情死此生彼。不作是念。我以天耳智證通。遍聞十方克伽沙等諸佛世界諸佛菩薩所說法音。不作是念。我以他心智證通。遍知十方克伽沙等諸佛世界一切有情心心所法。不作是念。我以宿住隨念智證通。遍憶十方克伽沙等諸佛世界一切有情諸宿住事。不作是念。我以神境智證通。遍至十方克伽沙等諸佛世界供養恭敬尊重讚歎。爾所界中諸佛菩薩。不作是念。我以漏盡智證通。遍觀十方克伽沙等諸佛世界。一切有情漏盡不荊舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故當言與般若波羅蜜多相應。

複次舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。與如是般若波羅蜜多相應故。善能安立無量無數無邊有情於無餘依般涅槃界。一切惡魔不得其便。所有煩惱皆能伏滅。世間衆事所欲隨意。十方各如克伽沙界一切如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩衆。皆共護念如是菩薩。不令退墮一切聲聞獨覺等地。十方各如克伽沙界四大王衆天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。及餘一切聲聞獨覺。皆共擁衛如是菩薩。諸有所爲令無障礙。身心疾惱鹹得痊除。設有罪業。於當來世應招苦報轉現輕受。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。於諸有情慈悲遍故。舍利子，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。威神力故。少用加行便能引發最勝自在。陀羅尼門三摩地門令速現起。隨所生處常得奉事一切如來應正等覺。乃至證得所求無上正等菩提。於其中間。常不離佛。舍利子，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。與如是般若波羅蜜多相應故。得如是等無量無數不可思議微妙功德。

複次舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不作是念。有法與法若相應若不相應。若等若不等。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。不見有法與法若相應若不相應若等若不等故。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不作是念。我於法界若疾現等覺。若不疾現等覺。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。不見少法能於法界現等覺故。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見有法離法界者，不見法界離諸法有。亦不見諸法即是法界。不見法界即是諸法。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不作是念。法界能爲諸法因緣。不作是念。諸法能爲法界因緣。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不作是念。此法能證法界。此法不能證法界。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。尚不見法。況見有法能證法界或不能證。舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應。

複次舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見色與空相應。亦不見空與色相應。不見受想行識與空相應。亦不見空與受想行識相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見眼處與空相應。亦不見空與眼處相應。不見耳鼻舌身意處與空相應。亦不見空與耳鼻舌身意處相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見色處與空相應。亦不見空與色處相應。不見聲香味觸法處與空相應。亦不見空與聲香味觸法處相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見眼界與空相應。亦不見空與眼界相應。不見耳鼻舌身意界與空相應。亦不見空與耳鼻舌身意界相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見色界與空相應。亦不見空與色界相應。不見聲香味觸法界與空相應。亦不見空與聲香味觸法界相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見眼識界與空相應。亦不見空與眼識界相應。不見耳鼻舌身意識界與空相應。亦不見空與耳鼻舌身意識界相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見眼觸與空相應。亦不見空與眼觸相應。不見耳鼻舌身意觸與空相應。亦不見空與耳鼻舌身意觸相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見眼觸爲緣所生諸受與空相應。亦不見空與眼觸爲緣所生諸受相應。不見耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受與空相應。亦不見空與耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見地界與空相應。亦不見空與地界相應。不見水火風空識界與空相應。亦不見空與水火風空識界相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見因緣與空相應。亦不見空與因緣相應。不見等無間緣。所緣緣。增上緣。及從緣所生法與空相應。亦不見空與等無間緣。所緣緣。增上緣。及從緣所生法相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見無明與空相應。亦不見空與無明相應。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱與空相應。亦不見空與行乃至老死愁嘆苦憂惱相應。

諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不見佈施波羅蜜多與空相應。亦不見空與佈施波羅蜜多相應。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多與空相應。亦不見空與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見內空與空相應。亦不見空與內空相應。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。與空相應。亦不見空與外空乃至無性自性空相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見真如與空相應。亦不見空與真如相應。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法祝實際。虛空界。不思議界與空相應。亦不見空與法界乃至不思議界相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見四念住與空相應。亦不見空與四念住相應。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。與空相應。亦不見空與四正斷乃至八聖道支相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見苦聖諦與空相應。亦不見空與苦聖諦相應。不見集滅道聖諦與空相應。亦不見空與集滅道聖諦相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見四靜慮與空相應。亦不見空與四靜慮相應。不見四無量。四無色定。與空相應。亦不見空與四無量四無色定相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見八解脫與空相應。亦不見空與八解脫相應。不見八勝處。九次第定。十遍處。與空相應。亦不見空與八勝處。九次第定。十遍處相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見空解脫門與空相應。亦不見空與空解脫門相應。不見無相無願解脫門與空相應。亦不見空與無相無願解脫門相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見一切陀羅尼門與空相應。亦不見空與一切陀羅尼門相應。不見一切三摩地門與空相應。亦不見空與一切三摩地門相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見極喜地與空相應。亦不見空與極喜地相應。不見離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。與空相應。亦不見空與離垢地乃至法雲地相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見五眼與空相應。亦不見空與五眼相應。不見六神通與空相應。亦不見空與六神通相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見佛十力與空相應。亦不見空與佛十力相應。不見四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。與空相應。亦不見空與四無所畏乃至十八佛不共法相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見三十二大士相與空相應。亦不見空與三十二大士相相應。不見八十隨好與空相應。亦不見空與八十隨好相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見無忘失法與空相應。亦不見空與無忘失法相應。不見恆住舍性與空相應。亦不見空與恆住舍性相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見一切智與空相應。亦不見空與一切智相應。不見道相智一切相智與空相應。亦不見空與道相智一切相智相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見預流果與空相應。亦不見空與預流果相應。不見一來不還阿羅漢果獨覺菩提與空相應。亦不見空與一來不還阿羅漢果獨覺菩提相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見一切菩薩摩訶薩行與空相應。亦不見空與一切菩薩摩訶薩行相應。不見諸佛無上正等菩提與空相應。亦不見空與諸佛無上正等菩提相應。

舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。若能如是相應。是爲第一與空相應。舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。由與如是空相應故。不墮聲聞獨覺等地。嚴淨佛土。成熟有情。速證無上正等菩提舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。諸相應中與般若波羅蜜多相應。爲最第一。最尊最勝最上最妙。最高。最極。無上無上上。無等無等等。何以故？舍利子，此般若波羅蜜多相應最第一故。即是空相應。即是無相相應。即是無願相應。由此因緣最爲第一。舍利子，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。與如是般若波羅蜜多相應時。當知即爲受記作佛。若近受記。舍利子，是菩薩摩訶薩由此相應。能爲無量無數無邊有情作大饒益。舍利子，是菩薩摩訶薩不作是念。我與般若波羅蜜多相應。不作是念。我得受記定當作佛。若近受記。不作是念。我能嚴淨佛土。不作是念。我能成熟有情。亦不作是念。我當證得所求無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩。不見有法離於法界。不見法界離於諸法。不見諸法即是法界。不見法界即是諸法。不見有法修行般若波羅蜜多。不見有法得佛授記。不見有法當得無上正等菩提。不見有法嚴淨佛土。不見有法成熟有情。何以故？舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不起我想。有情想。命者想。生者想。養者想。士夫想。補特伽羅想。意生想。儒童想。作者想。使作者想。起者想。使起者想。受者想。使受者想。知者想。見者想故。所以者何。我有情等畢竟不生亦復不滅。彼既畢竟不生不滅。云何當能修行般若波羅蜜多。及得種種功德勝利。舍利子，是菩薩摩訶薩。不見有情生故修行般若波羅蜜多。不見有情滅故修行般若波羅蜜多。知諸有情空故修行般若波羅蜜多。知諸有情非我故修行般若波羅蜜多。知諸有情不可得故修行般若波羅蜜多。知諸有情遠離故修行般若波羅蜜多。知諸有情本性非有情性故修行般若波羅蜜多。舍利子修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。諸相應中與空相應。最爲第一。與般若波羅蜜多相應。最尊最勝無能及者，舍利子，諸菩薩摩訶薩。如是相應普能引發如來十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。三十二大士相。八十隨好。無忘失法。恆住舍性。一切智。道相智。一切相智。及餘無量無邊佛法。舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是般若波羅蜜多相應故。畢竟不起慳貪犯戒忿恚懈怠散亂惡慧障礙之心。佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。任運現前無間無斷。

△初分轉生品第四之一

爾時舍利子白佛言：世尊，安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。從何處沒來生此間。從此處沒當生何處。佛告具壽舍利子言：安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。有從他方佛土沒來生此間。有從睹史多天沒來生此間。有從人中沒生此人中。舍利子，若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從他方佛土沒來生此者，是菩薩摩訶薩速與般若波羅蜜多相應。由與般若波羅蜜多相應故。轉生便得深妙法門疾現在前。從此已後恆與般若波羅蜜多速得相應。在所生處常得值佛。供養恭敬尊重讚歎。能令般若波羅蜜多漸得圓滿。舍利子，若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從睹史多天沒來生此者，是菩薩摩訶薩多爲一生所繫。佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自在現前。常不忘失。亦於一切陀羅尼門三摩地門自在現前。常不忘失。舍利子，若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從人中沒生人中者，是菩薩摩訶薩除不退轉。其根昧鈍。雖勤修般若波羅蜜多。而不能速與般若波羅蜜多相應。又於一切陀羅尼門三摩地門未得自在。又舍利子，汝後所問安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。從此間沒當生何處者，舍利子，是菩薩摩訶薩由與般若波羅蜜多恆相應故。從此處沒生餘佛土。從一佛國至一佛國。在在生處常得值遇諸佛世尊，供養恭敬尊重讚歎。乃至無上正等菩提終不離佛。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩。無方便善巧故入初靜慮。入第二第三第四靜慮。亦能修行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩得靜慮故生長壽天。隨彼壽盡來生人間。值遇諸佛。供養恭敬尊重讚歎。雖行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而諸根昧鈍不甚明利。諸有所爲非極善巧」複次舍利子，有菩薩摩訶薩入初靜慮。入第二第三第四靜慮。亦能修行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩無方便善巧故。舍諸靜慮而生欲界。當知是菩薩摩訶薩。亦諸根昧鈍不甚明利。諸有所爲非極善巧。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜舍無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。修行佈施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法祝實際。虛空界。不思議界。修行四念祝修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無忘失法。修行恆住舍性。修行一切智。修行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。有方便善巧故。不隨靜慮無量無色勢力而生。隨所生處常遇如來應正等覺。供養恭敬尊重讚歎。常不遠離甚深般若波羅蜜多。當知是菩薩摩訶薩。此賢劫中定得無上正等菩提。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜舍無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩。有方便善巧故。不隨靜慮無量無色勢力而生。還生欲界。若剎帝利大族。若婆羅門大族。若長者大族。若居士大族。爲欲成熟諸有情故。不爲貪染後有故生。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜舍無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩。有方便善巧故。不隨靜慮無量無色勢力而生。或生四大王衆天。或生三十三天。或生夜摩天。或生睹史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。爲欲成熟諸有情故。及爲嚴淨諸佛土故。常值諸佛供養恭敬尊重讚歎無空過者，複次舍利子，有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜舍無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。有方便善巧故。於此處沒生梵世中作大梵王。威德熾盛過餘梵衆多百千倍。從自天處遊諸佛土。從一佛國至一佛國。其中有菩薩摩訶薩。未證無上正等菩提者，勸證無上正等菩提。已證無上正等菩提。未轉法輪者請轉法輪。爲欲利樂諸有情故。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。一生所繫。有方便善巧故。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜舍無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。修行佈施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法祝實際。虛空界。不思議界。修行四念祝修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無忘失法。修行恆住舍性。修行一切智。修行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。不隨靜慮無量無色勢力而生。現前奉事親近供養現在如來。應正等覺。於是佛所勤修梵行。從此處沒生睹史多天。盡彼壽量。諸根無缺。具念正知。無量無數百千俱胝那庾多天衆圍繞導從。遊戲神通來生人中。現修苦行。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量衆。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩。得六神通。不生欲界。不生色界。不生無色界。遊諸佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎無量如來應正等覺。修諸菩薩摩訶薩行。漸次證得所求無上正等菩提。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。得六神通自在遊戲。從一佛國至一佛國。所經佛土無有聲聞獨覺等名。唯有一乘真梵行者，是菩薩摩訶薩。於諸佛土。供養恭敬尊重讚歎無量如來應正等覺。修行般若波羅蜜多。漸次圓滿嚴淨佛土成熟有情。常無懈廢。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。得六神通自在遊戲。從一佛國至一佛國。所經佛土有情壽量不可數知。是菩薩摩訶薩。於諸佛土。供養恭敬尊重讚歎無量如來應正等覺。修行般若波羅蜜多。漸次圓滿嚴淨佛土成熟有情。曾無懈倦。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。得六神通。自在遊戲。從一世界至一世界。有諸世界不聞佛名法名僧名。是菩薩摩訶薩往彼世界。稱揚讚歎佛法僧寶。令諸有情深生淨信。由斯長夜。利益安樂。是菩薩摩訶薩。於此命終生有佛界。修諸菩薩摩訶薩行。漸次證得所求無上正等菩提。利益安樂諸有情類。

複次舍利子，有菩薩摩訶薩從初發心勇猛精進。得初靜慮。得第二第三第四靜慮。得慈無量。得悲喜舍無量。得空無邊處定。得識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。修行佈施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法祝實際。虛空界。不思議界。修行四念祝修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行極喜地。修行離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無忘失法。修行恆住舍性。修行一切智。修行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。不生欲界。不生色界。不生無色界。常生能益諸有情處。利益安樂一切有情。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。先已修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。初發心已便入菩薩正性離生。乃至證得不退轉地。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。先已修習六波羅蜜多及餘無量無邊佛法。初發心已便能展轉證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量衆。於無餘依大涅槃界而般涅槃。般涅槃後。所說正法住世一劫。或一劫餘。利樂無邊諸有情類。複次舍利子，有菩薩摩訶薩。先已修習六波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩行。初發心已便與般若波羅蜜多相應。與無量無數百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。前後圍繞遊諸佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊，成熟有情。嚴淨佛土。