△初分無相無得品第六十六之三

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿一切陀羅尼門故。即於一切陀羅尼門中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修一切陀羅尼門。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修一切陀羅尼門。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修一切陀羅尼門。攝受一切空無相無願解脫門而修一切陀羅尼門。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切陀羅尼門。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修一切陀羅尼門。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修一切陀羅尼門。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修一切陀羅尼門。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修一切陀羅尼門。攝受一切五眼六神通而修一切陀羅尼門。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修一切陀羅尼門。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修一切陀羅尼門。攝受一切無忘失法恆住舍性而修一切陀羅尼門。攝受一切一切智道相智一切相智。而修一切陀羅尼門。攝受一切三十二大士相八十隨好而修一切陀羅尼門。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿內空故。即於內空中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住內空。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住內空。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而住內空。攝受一切空無相無願解脫門而住內空。攝受一切苦集滅道聖諦而住內空。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而住內空。攝受一切三摩地門陀羅尼門而住內空。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而住內空。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而住內空。攝受一切五眼六神通而住內空。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住內空。攝受一切大慈大悲大喜大舍而住內空。攝受一切無忘失法恆住舍性而住內空。攝受一切一切智道相智一切相智而住內空。攝受一切三十二大士相八十隨好而住內空。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故。即於外空乃至無性自性空中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住外空乃至無性自性空。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住外空乃至無性自性空。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而住外空乃至無性自性空。攝受一切空無相無願解脫門而住外空乃至無性自性空。攝受一切苦集滅道聖諦而住外空乃至無性自性空。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而住外空乃至無性自性空。攝受一切三摩地門陀羅尼門而住外空乃至無性自性空。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而住外空乃至無性自性空。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而住外空乃至無性自性空。攝受一切五眼六神通而住外空乃至無性自性空。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住外空乃至無性自性空。攝受一切大慈大悲大喜大舍而住外空乃至無性自性空。攝受一切無忘失法恆住舍性而住外空乃至無性自性空。攝受一切一切智道相智一切相智而住外空乃至無性自性空。攝受一切三十二大士相八十隨好而住外空乃至無性自性空。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿真如故。即於真如中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住真如。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住真如。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而住真如。攝受一切空無相無願解脫門而住真如。攝受一切苦集滅道聖諦而住真如。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而住真如。攝受一切三摩地門陀羅尼門而住真如。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而住真如。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而住真如。攝受一切五眼六神通而住真如。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住真如。攝受一切大慈大悲大喜大舍而住真如。攝受一切無忘失法恆住舍性而住真如。攝受一切一切智道相智一切相智而住真如。攝受一切三十二大士相八十隨好而住真如。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故即於法界乃至不思議界中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住法界乃至不思議界。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住法界乃至不思議界。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而住法界乃至不思議界。攝受一切空無相無願解脫門而住法界乃至不思議界。攝受一切苦集滅道聖諦而住法界乃至不思議界。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而住法界乃至不思議界。攝受一切三摩地門陀羅尼門而住法界乃至不思議界。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而住法界乃至不思議界。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而住法界乃至不思議界。攝受一切五眼六神通而住法界乃至不思議界。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住法界乃至不思議界。攝受一切大慈大悲大喜大舍而住法界乃至不思議界。攝受一切無忘失法恆住舍性而住法界乃至不思議界。攝受一切一切智道相智一切相智而住法界乃至不思議界。攝受一切三十二大士相八十隨好而住法界乃至不思議界。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿五眼故即於五眼中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修五眼。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修五眼攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修五眼。攝受一切空無相無願解脫門而修五眼。攝受一切苦集滅道聖諦。而修五眼。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修五眼。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修五眼。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修五眼。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修五眼。攝受一切五眼六神通而修五眼。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修五眼。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修五眼。攝受一切無忘失法恆住舍性而修五眼。攝受一切一切智道相智一切相智而修五眼。攝受一切三十二大士相八十隨好而修五眼。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿六神通故。即於六神通中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修六神通。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修六神通。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修六神通。攝受一切空無相無願解脫門而修六神通。攝受一切苦集滅道聖諦而修六神通。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修六神通。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修六神通。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修六神通。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修六神通。攝受一切五眼六神通而修六神通。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修六神通。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修六神通。攝受一切無忘失法恆住舍性而修六神通。攝受一切一切智道相智一切相智而修六神通。攝受一切三十二大士相八十隨好而修六神通。由是因緣而無二想。善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿佛十力故。即於佛十力中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修佛十力。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修佛十力。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修佛十力。攝受一切空無相無願解脫門而修佛十力。攝受一切苦集滅道聖諦而修佛十力。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修佛十力。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修佛十力。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修佛十力。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修佛十力。攝受一切五眼六神通而修佛十力。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修佛十力。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修佛十力。攝受一切無忘失法恆住舍性而修佛十力。攝受一切一切智道相智一切相智而修佛十力。攝受一切三十二大士相八十隨好而修佛十力。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿四無所畏四無礙解十八佛不共法故。即於四無所畏四無礙解十八佛不共法中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切空無相無願解脫門而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切苦集滅道聖諦而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切五眼六神通而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切無忘失法恆住舍性而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切一切智道相智一切相智而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切三十二大士相八十隨好而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿大慈故。即於大慈中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修大慈。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修大慈。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修大慈。攝受一切空無相無願解脫門而修大慈。攝受一切苦集滅道聖諦而修大慈。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修大慈。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修大慈。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修大慈。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修大慈。攝受一切五眼六神通而修大慈。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修大慈。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修大慈。攝受一切無忘失法恆住舍性而修大慈。攝受一切一切智道相智一切相智而修大慈。攝受一切三十二大士相八十隨好而修大慈。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿大悲大喜大舍故。即於大悲大喜大舍中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修大悲大喜大舍。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修大悲大喜大舍。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修大悲大喜大舍。攝受一切空無相無願解脫門而修大悲大喜大舍。攝受一切苦集滅道聖諦而修大悲大喜大舍。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修大悲大喜大舍。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修大悲大喜大舍。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修大悲大喜大舍。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修大悲大喜大舍。攝受一切五眼六神通而修大悲大喜大舍。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修大悲大喜大舍。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修大悲大喜大舍。攝受一切無忘失法恆住舍性而修大悲大喜大舍。攝受一切一切智道相智一切相智而修大悲大喜大舍。攝受一切三十二大士相八十隨好而修大悲大喜大舍。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿無忘失法故。即於無忘失法中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修無忘失法。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修無忘失法。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修無忘失法。攝受一切空無相無願解脫門而修無忘失法。攝受一切苦集滅道聖諦而修無忘失法。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修無忘失法。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修無忘失法。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修無忘失法。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修無忘失法。攝受一切五眼六神通而修無忘失法。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修無忘失法。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修無忘失法。攝受一切無忘失法恆住舍性而修無忘失法。攝受一切一切智道相智一切相智而修無忘失法。攝受一切三十二大士相八十隨好而修無忘失法。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿恆住舍性故。即於恆住舍性中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修恆住舍性。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修恆住舍性。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修恆住舍性。攝受一切空無相無願解脫門而修恆住舍性。攝受一切苦集滅道聖諦。而修恆住舍性。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修恆住舍性。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修恆住舍性。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修恆住舍性。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修恆住舍性。攝受一切五眼六神通而修恆住舍性。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修恆住舍性。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修恆住舍性。攝受一切無忘失法恆住舍性而修恆住舍性。攝受一切一切智道相智一切相智而修恆住舍性。攝受一切三十二大士相八十隨好而修恆住舍性。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿一切智故。即於一切智中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修一切智。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修一切智。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修一切智。攝受一切空無相無願解脫門而修一切智。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切智。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修一切智。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修一切智。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修一切智。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修一切智。攝受一切五眼六神通而修一切智。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修一切智。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修一切智。攝受一切無忘失法恆住舍性而修一切智。攝受一切一切智道相智一切相智而修一切智。攝受一切三十二大士相八十隨好而修一切智。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿道相智一切相智故。即於道相智一切相智中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修道相智一切相智。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修道相智一切相智。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修道相智一切相智。攝受一切空無相無願解脫門而修道相智一切相智。攝受一切苦集滅道聖諦而修道相智一切相智。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修道相智一切相智。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修道相智一切相智。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修道相智一切相智。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修道相智一切相智。攝受一切五眼六神通而修道相智一切相智。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修道相智一切相智。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修道相智一切相智。攝受一切無忘失法恆住舍性而修道相智一切相智。攝受一切一切智道相智一切相智而修道相智一切相智。攝受一切三十二大士相八十隨好而修道相智一切相智。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿三十二大士相故。即於三十二大士相中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而引三十二大士相。攝受一切四靜慮四無量四無色定而引三十二大士相。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而引三十二大士相。攝受一切空無相無願解脫門而引三十二大士相。攝受一切苦集滅道聖諦而引三十二大士相。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而引三十二大士相。攝受一切三摩地門陀羅尼門而引三十二大士相。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而引三十二大士相。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而引三十二大士相。攝受一切五眼六神通而引三十二大士相。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而引三十二大士相。攝受一切大慈大悲大喜大舍而引三十二大士相。攝受一切無忘失法恆住舍性而引三十二大士相。攝受一切一切智道相智一切相智而引三十二大士相。攝受一切三十二大士相八十隨好而引三十二大士相。由是因緣而無二想。

善現，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿八十隨好故。即於八十隨好中。攝受一切佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而引八十隨好。攝受一切四靜慮四無量四無色定而引八十隨好。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而引八十隨好。攝受一切空無相無願解脫門而引八十隨好。攝受一切苦集滅道聖諦而引八十隨好。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而引八十隨好。攝受一切三摩地門陀羅尼門而引八十隨好。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而引八十隨好。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而引八十隨好。攝受一切五眼六神通而引八十隨好。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而引八十隨好。攝受一切大慈大悲大喜大舍。而引八十隨好。攝受一切無忘失法恆住舍性而引八十隨好。攝受一切一切智道相智一切相智而引八十隨好。攝受一切三十二大士相八十隨好而引八十隨好。由是因緣而無二想。

複次善現，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若行佈施波羅蜜多時。住無漏心而行佈施波羅蜜多。若行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。住無漏心而行淨戒乃至般若波羅蜜多。是故雖行佈施乃至般若波羅蜜多而無二想。善現，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修四靜慮時。住無漏心而修四靜慮。若修四無量四無色定時。住無漏心而修四無量四無色定。是故雖修四靜慮四無量四無色定而無二想。善現，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修四念住時。住無漏心而修四念祝若修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。住無漏心而修四正斷乃至八聖道支。是故雖修四念住乃至八聖道支。而無二想。善現，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修空解脫門時。住無漏心而修空解脫門。若修無相無願解脫門時。住無漏心而修無相無願解脫門。是故雖修空無相無願解脫門而無二想。善現，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若住苦聖諦時。住無漏心而住苦聖諦。若住集滅道聖諦時。住無漏心而住集滅道聖諦。是故雖住苦集滅道聖諦而無二想。善現，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修八解脫時。住無漏心而修八解脫。若修八勝處九次第定十遍處時。住無漏心而修八勝處九次第定十遍處。是故雖修八解脫八勝處九次第定十遍處而無二想。善現，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修一切三摩地門時。住無漏心而修一切三摩地門。若修一切陀羅尼門時。住無漏心而修一切陀羅尼門。是故雖修一切三摩地門陀羅尼門而無二想。