△初分般若行相品第十之一

複次世尊，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。應作是觀。何者是般若波羅蜜多。何故名般若波羅蜜多。誰之般若波羅蜜多。此般若波羅蜜多爲何所用。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。審諦觀察。若法無所有不可得是爲般若波羅蜜多。於無所有不可得中何所徵責。時舍利子問善現言：此中何法爲無所有不可得耶。善現答言：謂般若波羅蜜多法無所有不可得。靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多法無所有不可得。所以者何。由內空故。外空故。內外空故。空空故。大空故。勝義空故。有爲空故。無爲空故。畢竟空故。無際空故。散空故。無變異空故。本性空故。自相空故。共相空故。一切法空故。不可得空故。無性空故。自性空故。無性自性空故。舍利子，色法無所有不可得。受想行識法無所有不可得。舍利子，眼處法無所有不可得。耳鼻舌身意處法無所有不可得。色處法無所有不可得。聲香味觸法處法無所有不可得。舍利子，眼界法無所有不可得。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受法無所有不可得。耳界法無所有不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受法無所有不可得。鼻界法無所有不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受法無所有不可得。舌界法無所有不可得。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受法無所有不可得。身界法無所有不可得。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受法無所有不可得。意界法無所有不可得。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受法無所有不可得。舍利子，地界法無所有不可得。水火風空識界法無所有不可得。舍利子，苦聖諦法無所有不可得。集滅道聖諦法無所有不可得。舍利子，無明法無所有不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱法無所有不可得。舍利子，內空法無所有不可得。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空法無所有不可得。舍利子，四靜慮法無所有不可得。四無量四無色定法無所有不可得。舍利子，五眼法無所有不可得。六神通法無所有不可得。舍利子，四念住法無所有不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支法無所有不可得。舍利子，佛十力法無所有不可得。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智法無所有不可得。舍利子，真如法無所有不可得。法界法性法住法定實際平等性離生性法無所有不可得。舍利子預流法無所有不可得。一來不還阿羅漢獨覺法無所有不可得。舍利子，菩薩法無所有不可得。如來法無所有不可得。舍利子，以要言之。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若空若不空。若無相若有相。若無願若有願。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若雜染若清淨。若生若滅若有爲若無爲。若有漏若無漏。若善若非善。若有罪若無罪。若世間若出世間。若屬生死若屬涅槃。若過去若未來若現在。若善若不善若無記若欲界系若色界系若無色界系。若學若無學。若非學非無學。若見所斷若修所斷。若非所斷。若在內若在外若在兩間。如是諸法。皆無所有不可得。所以者何。由內空故。外空故。內外空故。空空故。大空故。勝義空故。有爲空故。無爲空故。畢竟空故。無際空故。散空故。無變異空故。本性空故。自相空故。共相空故。一切法空故。不可得空故。無性空故。自性空故。無性自性空故。舍利子，若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如是審諦觀察一切法皆無所有不可得時。心不沈沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩訶薩。能於般若波羅蜜多常不捨離。

時舍利子問善現言：何緣故。知是行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。能於般若波羅蜜多常不捨離。善現答言：以是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實知般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性。如實知靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多離靜慮乃至佈施波羅蜜多自性。舍利子，由此故知是行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常不捨離。舍利子，以是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。如實知色離色自性。如實知受想行識離受想行識自性。如實知眼處離眼處自性。如實知耳鼻舌身意處離耳鼻舌身意處自性。如實知色處離色處自性。如實知聲香味觸法處離聲香味觸法處自性。如實知眼界離眼界自性。如實知色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受離色界乃至眼觸爲緣所生諸受自性。如實知耳界離耳界自性。如實知聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受自性。如實知鼻界離鼻界自性。如實知香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受自性。如實知舌界離舌界自性。如實知味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受離味界乃至舌觸爲緣所生諸受自性。如實知身界離身界自性。如實知觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受離觸界乃至身觸爲緣所生諸受自性。如實知意界離意界自性。如實知法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受離法界乃至意觸爲緣所生諸受自性。如實知地界離地界自性。如實知水火風空識界離水火風空識界自性。如實知苦聖諦離苦聖諦自性。如實知集滅道聖諦離集滅道聖諦自性。如實知無明離無明自性。如實知行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱離行乃至老死愁嘆苦憂惱自性。如實知內空離內空自性。如實知外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空離外空乃至無性自性空自性。如實知四靜慮離四靜慮自性。如實知四無量四無色定離四無量四無色定自性。如實知五眼離五眼自性。如實知六神通離六神通自性。如實知四念住離四念住自性。如實知四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支離四正斷乃至八聖道支自性。如實知佛十力離佛十力自性。如實知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智離四無所畏乃至一切相智自性。如實知真如離真如自性。如實知法界法性法住法定實際平等性離生性離法界乃至離生性自性。如實知預流離預流自性。如實知一來不還阿羅漢獨覺離一來乃至獨覺自性。如實知菩薩離菩薩自性。如實知如來離如來自性。如實知常無常法離常無常法自性。如實知樂苦。我無我。淨不淨。空不空。無相有相。無願有願。寂靜不寂靜。遠離不遠離。雜染清淨。生滅。有爲無爲。有漏無漏。善非善。有罪無罪。世間出世間。屬生死屬涅槃法。離樂苦乃至屬生死屬涅槃法自性。如實知過去未來現在法離過去未來現在法自性。如實知善不善無記。欲界系色界系無色界系。學無學。非學非無學。見所斷。修所斷。非所斷。在內。在外。在兩間法。離善不善無記乃至在內在外在兩間法自性。舍利子，由此故。知是行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。能於般若波羅蜜多常不捨離。時舍利子，問善現言：何者是般若波羅蜜多自性。何者是靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多自性。乃至何者是在內在外在兩間法自性。善現答言：無性是般若波羅蜜多自性。無性是靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多自性。乃至無性是在內在外在兩間法自性。舍利子，由此故。知般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性。靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多離靜慮乃至佈施波羅蜜多自性。乃至在內在外在兩間法離在內在外在兩間法自性。舍利子，般若波羅蜜多離般若波羅蜜多相。靜慮精進安忍淨戒佈施波羅蜜多離靜慮乃至佈施波羅蜜多相。乃至在內在外在兩間法離在內在外在兩間法相。舍利子，自性亦離自性。相亦離相。自性亦離相。相亦離自性。自性相亦離相自性。相自性亦離自性相。時舍利子語善現言：若菩薩摩訶薩於此中學則能成辦一切相智。善現報言：如是如是。誠如所說，若菩薩摩訶薩。於此中學則能成辦一切相智。何以故？舍利子，是菩薩摩訶薩知一切法無生無成辦故。舍利子言：何因緣故。一切法無生無成辦。善現言：色空故。色生成辦不可得。受想行識空故。受想行識生成辦不可得。眼處空故。眼處生成辦不可得。耳鼻舌身意處空故。耳鼻舌身意處生成辦不可得。色處空故。色處生成辦不可得。聲香味觸法處空故。聲香味觸法處生成辦不可得。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受空故。眼界乃至眼觸爲緣所生諸受生成辦不可得。耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受空故。耳界乃至耳觸爲緣所生諸受生成辦不可得。鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受空故。鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受生成辦不可得。舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受空故。舌界乃至舌觸爲緣所生諸受生成辦不可得。身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受空故。身界乃至身觸爲緣所生諸受生成辦不可得。意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受空故。意界乃至意觸爲緣所生諸受生成辦不可得。地界空故。地界生成辦不可得。水火風空識界空故。水火風空識界生成辦不可得。苦聖諦空故。苦聖諦生成辦不可得。集滅道聖諦空故。集滅道聖諦生成辦不可得。無明空故無明生成辦不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱空故。行乃至老死愁嘆苦憂惱生成辦不可得。內空空故。內空生成辦不可得。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空空故。外空乃至無性自性空生成辦不可得。四靜慮空故。四靜慮生成辦不可得。四無量四無色定空故。四無量四無色定生成辦不可得。五眼空故。五眼生成辦不可得。六神通空故。六神通生成辦不可得。佈施波羅蜜多空故。佈施波羅蜜多生成辦不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空故。淨戒乃至般若波羅蜜多生成辦不可得。四念住空故。四念住生成辦不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空故四正斷乃至八聖道支生成辦不可得。佛十力空故。佛十力生成辦不可得。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智空故。四無所畏乃至一切相智生成辦不可得。真如空故。真如生成辦不可得。法界法性法住法定實際平等性離生性空故。法界乃至離生性生成辦不可得。預流空故預流生成辦不可得。一來不還阿羅漢獨覺空故。一來乃至獨覺生成辦不可得。菩薩空故。菩薩生成辦不可得。如來空故。如來生成辦不可得。常無常法空故。常無常法生成辦不可得。樂苦。我無我。淨不淨。空不空。無相有相。無願有願。寂靜不寂靜。遠離不遠離。雜染清淨。生滅。有爲無爲。有漏無漏。善非善。有罪無罪。世間出世間。屬生死屬涅槃法空故。樂苦乃至屬生死屬涅槃法生成辦不可得。過去未來現在法空故。過去未來現在法生成辦不可得。善不善無記。欲界系色界系無色界系。學無學。非學非無學。見所斷修所斷。非所斷。在內在外在兩間法空故。善不善無記乃至在內在外在兩間法生成辦不可得。舍利子，若菩薩摩訶薩。作如是學般若波羅蜜多。便近一切相智。是菩薩摩訶薩如如近一切相智。如是如是。得身清淨。得語清淨。得意清淨。得相清淨。是菩薩摩訶薩。如如得身清淨。得語清淨。得意清淨。得相清淨。如是如是。不生貪俱行心。不生瞋俱行心。不生癡俱行心。不生慢俱行心。不生諂誑俱行心。不生慳貪俱行心。不生一切見趣俱行心。是菩薩摩訶薩。由不生貪俱行心。乃至不生一切見趣俱行心故。畢竟不墮女人胎中。常受化生。亦永不生諸險惡趣。除爲利樂有情因緣。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊，成熟有情。嚴淨佛土。乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。常不離佛。舍利子，若菩薩摩訶薩。欲得如上功德勝利。當學般若波羅蜜多。不應舍離。

爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩訶薩。無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若行色若行色相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識若行受想行識相。非行般若波羅蜜多。若行色常無常若行色常無常相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識常無常。若行受想行識常無常相。非行般若波羅蜜多。若行色樂苦若行色樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識樂苦。若行受想行識樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行色我無我。若行色我無我相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識我無我。若行受想行識我無我相。非行般若波羅蜜多。若行色淨不淨。若行色淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識淨不淨。若行受想行識淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行色空不空。若行色空不空相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識空不空。若行受想行識空不空相。非行般若波羅蜜多。若行色無相有相。若行色無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識無相有相。若行受想行識無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行色無願有願。若行色無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識無願有願。若行受想行識無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行色寂靜不寂靜。若行色寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識寂靜不寂靜。若行受想行識寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行色遠離不遠離。若行色遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識遠離不遠離。若行受想行識遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。世尊，若菩薩摩訶薩。無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若行眼處。若行眼處相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處。若行耳鼻舌身意處相。非行般若波羅蜜多。若行眼處常無常。若行眼處常無常相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處常無常。若行耳鼻舌身意處常無常相。非行般若波羅蜜多。若行眼處樂苦。若行眼處樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處樂苦。若行耳鼻舌身意處樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行眼處我無我。若行眼處我無我相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處我無我。若行耳鼻舌身意處我無我相。非行般若波羅蜜多。若行眼處淨不淨。若行眼處淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處淨不淨。若行耳鼻舌身意處淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行眼處空不空。若行眼處空不空相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處空不空。若行耳鼻舌身意處空不空相。非行般若波羅蜜多。若行眼處無相有相。若行眼處無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處無相有相。若行耳鼻舌身意處無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行眼處無願有願。若行眼處無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處無願有願。若行耳鼻舌身意處無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行眼處寂靜不寂靜。若行眼處寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處寂靜不寂靜。若行耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行眼處遠離不遠離。若行眼處遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處遠離不遠離。若行耳鼻舌身意處遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行色處。若行色處相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處。若行聲香味觸法處相。非行般若波羅蜜多。若行色處常無常。若行色處常無常相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處常無常。若行聲香味觸法處常無常相。非行般若波羅蜜多。若行色處樂苦。若行色處樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處樂苦。若行聲香味觸法處樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行色處淨不淨。若行色處淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處淨不淨。若行聲香味觸法處淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行色處空不空。若行色處空不空相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處空不空。若行聲香味觸法處空不空相。非行般若波羅蜜多。若行色處無相有相。若行色處無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處無相有相。若行聲香味觸法處無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行色處無願有願。若行色處無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處無願有願。若行聲香味觸法處無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行色處寂靜不寂靜。若行色處寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處寂靜不寂靜。若行聲香味觸法處寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行色處遠離不遠離。若行色處遠離不遠離相非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處遠離不遠離。若行聲香味觸法處遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。世尊，若菩薩摩訶薩。無方便善巧修行般若波羅蜜多時若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。若行眼界乃至眼觸爲緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受常無常。若行眼界乃至眼觸爲緣所生諸受常無常相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受樂苦。若行眼界乃至眼觸爲緣所生諸受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受我無我。若行眼界乃至眼觸爲緣所生諸受我無我相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受淨不淨。若行眼界乃至眼觸爲緣所生諸受淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受空不空。若行眼界乃至眼觸爲緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無相有相。若行眼界乃至眼觸爲緣所生諸受無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無願有願。若行眼界乃至眼觸爲緣所生諸受無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜。若行眼界乃至眼觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受遠離不遠離。若行眼界乃至眼觸爲緣所生諸受遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。若行耳界乃至耳觸爲緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受常無常。若行耳界乃至耳觸爲緣所生諸受常無常相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受樂苦。若行耳界乃至耳觸爲緣所生諸受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受我無我。若行耳界乃至耳觸爲緣所生諸受我無我相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受淨不淨。若行耳界乃至耳觸爲緣所生諸受淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受空不空。若行耳界乃至耳觸爲緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無相有相。若行耳界乃至耳觸爲緣所生諸受無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無願有願。若行耳界乃至耳觸爲緣所生諸受無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜。若行耳界乃至耳觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受遠離不遠離。若行耳界乃至耳觸爲緣所生諸受遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。若行鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受常無常。若行鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受常無常相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受樂苦。若行鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受我無我。若行鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受我無我相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受淨不淨。若行鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受空不空。若行鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無相有相。若行鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無願有願。若行鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜。若行鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受遠離不遠離。若行鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。若行舌界乃至舌觸爲緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受常無常。若行舌界乃至舌觸爲緣所生諸受常無常相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受樂苦。若行舌界乃至舌觸爲緣所生諸受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受我無我。若行舌界乃至舌觸爲緣所生諸受我無我相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受淨不淨。若行舌界乃至舌觸爲緣所生諸受淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受空不空。若行舌界乃至舌觸爲緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無相有相。若行舌界乃至舌觸爲緣所生諸受無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無願有願。若行舌界乃至舌觸爲緣所生諸受無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜。若行舌界乃至舌觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受遠離不遠離。若行舌界乃至舌觸爲緣所生諸受遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。若行身界乃至身觸爲緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受常無常。若行身界乃至身觸爲緣所生諸受常無常相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受樂苦。若行身界乃至身觸爲緣所生諸受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受我無我。若行身界乃至身觸爲緣所生諸受我無我相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受淨不淨。若行身界乃至身觸爲緣所生諸受淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受空不空。若行身界乃至身觸爲緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無相有相。若行身界乃至身觸爲緣所生諸受無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無願有願。若行身界乃至身觸爲緣所生諸受無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜。若行身界乃至身觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受遠離不遠離。若行身界乃至身觸爲緣所生諸受遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。若行意界乃至意觸爲緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受常無常。若行意界乃至意觸爲緣所生諸受常無常相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受樂苦。若行意界乃至意觸爲緣所生諸受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受我無我。若行意界乃至意觸爲緣所生諸受我無我相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受淨不淨。若行意界乃至意觸爲緣所生諸受淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受空不空。若行意界乃至意觸爲緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無相有相。若行意界乃至意觸爲緣所生諸受無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無願有願。若行意界乃至意觸爲緣所生諸受無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜。若行意界乃至意觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受遠離不遠離。若行意界乃至意觸爲緣所生諸受遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多世尊，若菩薩摩訶薩。無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若行地界。若行地界相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界。若行水火風空識界相。非行般若波羅蜜多。若行地界常無常。若行地界常無常相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界常無常。若行水火風空識界常無常相。非行般若波羅蜜多。若行地界樂苦。若行地界樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界樂苦。若行水火風空識界樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行地界我無我。若行地界我無我相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界我無我。若行水火風空識界我無我相。非行般若波羅蜜多。若行地界淨不淨。若行地界淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界淨不淨。若行水火風空識界淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行地界空不空。若行地界空不空相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界空不空。若行水火風空識界空不空相。非行般若波羅蜜多。若行地界無相有相。若行地界無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界無相有相。若行水火風空識界無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行地界無願有願。若行地界無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界無願有願。若行水火風空識界無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行地界寂靜不寂靜。若行地界寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界寂靜不寂靜。若行水火風空識界寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行地界遠離不遠離。若行地界遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界遠離不遠離。若行水火風空識界遠離不遠離相。非行般若波羅蜜多。