△初分學觀品第二之一

爾時世尊知諸世界。若天魔梵。若諸沙門。若婆羅門。若揵達縛。若阿素洛。若諸龍神。若諸菩薩摩訶薩衆。住最後身紹尊位者，若餘一切於法有緣人非人等。皆來集會。便告具壽舍利子言：若菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多。時舍利子聞佛所說，歡喜踊躍即從座起。前詣佛所頂禮雙足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言：世尊，云何菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子言：舍利子，諸菩薩摩訶薩應以無住而爲方便安住般若波羅蜜多。所住能住不可得故。諸菩薩摩訶薩應以無舍而爲方便圓滿布施波羅蜜多。施者，受者，及所施物。不可得故。諸菩薩摩訶薩。應以無護而爲方便圓滿淨戒波羅蜜多。犯無犯相不可得故。諸菩薩摩訶薩。應以無取而爲方便。圓滿安忍波羅蜜多。動不動相不可得故。諸菩薩摩訶薩。應以無勤而爲方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤怠不可得故。諸菩薩摩訶薩應以無思而爲方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味不可得故。諸菩薩摩訶薩應以無著而爲方便圓滿般若波羅蜜多。諸法性相不可得故複次舍利子，諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。是三十七菩提分法不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿空解脫門無相解脫門無願解脫門。三解脫門不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿四靜慮四無量四無色定。靜慮無量及無色定不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿八解脫八勝處九次第定十遍處。解脫勝處等至遍處不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿九想。謂膖脹想。膿爛想。異赤想。青瘀想。啄啖想。離散想。骸骨想。焚燒想。一切世間不可保想。如是諸想不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿十隨念。謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。舍隨念。天隨念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。是諸隨念不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便應圓滿十想。謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切世間不可樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。如是諸想不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿十一智。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。法智。類智。世俗智。他心智。如說智。如是諸智不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。是三等持不可得故。

諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿未知當知根已知根具知根。如是諸根不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿不淨處觀。遍滿處觀。一切智智。及奢摩他。毗鉢舍那。如是五種不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿四攝事。四勝祝三明。五眼。六神通。六波羅蜜多。如是六種。不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿七聖財。八大士覺。九有情居智。陀羅尼門。三摩地門。如是五種不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿十地。十行。十忍。二十增上意樂。如是四種不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。三十二大士相。八十隨好。如是六種不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿無忘失法。恆住舍性。一切智。道相智。一切相智。一切相微妙智。如是六法不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿大慈大悲大喜大舍。及餘無量無邊佛法。如是諸法不可得故。

複次舍利子若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智智。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲疾圓滿一切智。道相智。一切相智。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲疾圓滿一切有情心行相智。一切相微妙智。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲拔一切煩惱習氣。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲入菩薩正性離生。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲超聲聞及獨覺地。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲住菩薩不退轉地。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得六種捷速神通。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲知一切有情心行所趣差別。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲勝一切聲聞獨覺智慧作用。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得一切陀羅尼門三摩地門。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜俱心。超過一切聲聞獨覺所有佈施。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜俱心。超過一切聲聞獨覺所有淨戒。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜俱心。超過一切聲聞獨覺定慧解脫解脫智見。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜俱心。超過一切聲聞獨覺靜慮解脫等持等至及餘善法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念所修善法。超過一切異生聲聞獨覺善法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲行少分佈施淨戒安忍精進靜慮般若。爲諸有情方便善巧。迴向無上正等菩提。便得無量無邊功德。應學般若波羅蜜多」複次舍利子，若菩薩摩訶薩。欲令所行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。離諸障礙速得圓滿。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得世世常見諸佛。恆聞正法得佛覺悟。蒙佛憶念教誡教授。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得佛身具三十二大丈夫相八十隨好圓滿莊嚴。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得世世常憶宿祝終不忘失大菩提心。遠離惡友親近善友。恆修菩薩摩訶薩行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得世世具大威德。摧衆魔冤伏諸外道。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得世世遠離一切煩惱業障。通達諸法心無罣礙。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得世世善心善願善行相續常無懈廢。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲生佛家。入童真地。常不遠離諸佛菩薩。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得世世具諸相好。端嚴如佛。一切有情見者歡喜。發起無上正等覺心。速能成辦諸佛功德。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以種種勝善根力。隨意能引上妙供具。供養恭敬尊重讚歎一切如來應正等覺。令諸善根速得圓滿。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲滿一切有情所求飲食衣服牀榻臥具病緣醫藥。種種花香燈明車乘。園林舍宅財穀珍奇寶飾伎樂。及餘種種上妙樂具。應學般若波羅蜜多。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩。欲善安立盡虛空界法界世界一切有情。皆令安住佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得發起一念善心所獲功德。乃至安坐妙菩提座。證得無上正等菩提亦不窮荊應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩衆共所稱讚。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一發心即能遍至十方各如克伽沙界供養諸佛利樂有情。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一發聲即能遍滿十方各如克伽沙界。讚歎諸佛教誨有情。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一念頃安立十方克伽沙等諸佛世界一切有情。皆令習學十善業道。受三歸依護持禁戒。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一念頃安立十方克伽沙等諸佛世界一切有情。皆令習學四靜慮四無量四無色定獲五神通。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一念頃安立十方克伽沙等諸佛世界一切有情。令住大乘修菩薩行不毀餘乘。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲紹佛種令不斷絕護菩薩家。令不退轉嚴淨佛土。令速成辦。應學般若波羅蜜多。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩。欲通達內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法。真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住實際。虛空界。不思議界。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法。盡所有性。如所有性。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣性。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法。如幻如夢。如響如像。如光影。如陽焰。如空花。如尋香城。如變化事。唯心所現性相俱空。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲知三千大千世界。虛空大地。諸山大海。江河池沼。澗谷陂湖。地水火風。諸極微量。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲析一毛以爲百分取一分毛。盡舉三千大千世界。大海江河。池沼澗谷。陂湖中水。棄置他方無邊世界。而不惱觸水族生類。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見有劫火遍燒三千大千世界天地洞然。欲以一氣吹令頓滅。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見有三千大千世界所依風輪。飄擊上涌。將吹三千大千世界。蘇迷盧山。大蘇迷盧山。輪圍山。大輪圍山。及餘小山。大地等物。碎如糠會。欲以一指障彼風力令息不起。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於三千大千世界。一結跏坐充滿虛空。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一毛羂取三千大千世界蘇迷盧山。大蘇迷盧山。輪圍山。大輪圍山。及餘小山。大地等物。擲過他方無量無數無邊世界。而不惱觸諸有情類。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一食一花，一香一幢，一蓋一幡，一帳一燈，一衣一伎樂等，供養恭敬尊重讚歎十方各如克伽沙界一切如來應正等覺及弟子衆無不充足。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲等安立十方各如克伽沙界諸有情類。令住戒蘊。或住定蘊。或住慧蘊。或住解脫蘊。或住解脫知見蘊。或住預流果。或住一來果。或住不還果。或住阿羅漢果。或住獨覺菩提。乃至或令入無餘依般涅槃界。應學般若波羅蜜多複次舍利子，若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多能如實知。如是佈施得大果報。謂如實知。如是佈施得生剎帝利大族。如是佈施得生婆羅門大族。如是佈施得生長者大族。如是佈施得生居士大族。如是佈施得生四大王衆天。或生三十三天。或生夜摩天。或生睹史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。因是佈施得初靜慮。或第二靜慮。或第三靜慮。或第四靜慮。因是佈施得空無邊處定。或識無邊處定。或無所有處定。或非想非非想處定。因是佈施得三十七菩提分法。因是佈施得三解脫門。因是佈施得八解脫。或八勝處。或九次第定。或十遍處。因是佈施得陀羅尼門。或三摩地門。因是佈施得入菩薩正性離生。因是佈施得極喜地。或離垢地。或發光地。或焰慧地。或極難勝地。或現前地。或遠行地。或不動地。或善慧地。或法雲地。因是佈施得佛五眼。或六神通。因是佈施得佛十力。或四無所畏。或四無礙解。或十八佛不共法。或大慈大悲大喜大舍。因是佈施得三十二大丈夫相。或八十隨好。因是佈施得無忘失法。或恆住舍性。因是佈施得一切智。或道相智。或一切相智。因是佈施得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知。如是淨戒安忍精進靜慮般若。得大果報亦復如是。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知。如是佈施方便善巧能滿布施波羅蜜多。如是佈施方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是佈施方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是佈施方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是佈施方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如是佈施方便善巧。能滿般若波羅蜜多。能如實知。如是淨戒方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是淨戒方便善巧能滿靜慮波羅蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿布施波羅蜜多。能如實知。如是安忍方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是安忍方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是安忍方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如是安忍方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是安忍方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是安忍方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。能如實知。如是精進方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是精進方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如是精進方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是精進方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是精進方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是精進方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。能如實知。如是靜慮方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿精進波羅蜜多。能如實知。如是般若方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多」時舍利子白佛言：世尊，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知。如是佈施淨戒安忍精進靜慮般若由方便善巧故。能滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子言：諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知。若菩薩摩訶薩以無所得而爲方便。修行佈施波羅蜜多。了達一切施者受者及所施物皆不可得。如是佈施方便善巧。能滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲方便。修行淨戒波羅蜜多。了達一切犯無犯相皆不可得。如是淨戒方便善巧。能滿淨戒安忍精進靜慮般若佈施波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲方便。修行安忍波羅蜜多。了達一切動不動相皆不可得。如是安忍方便善巧。能滿安忍精進靜慮般若佈施淨戒波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲方便。修行精進波羅蜜多。了達一切身心勤怠皆不可得。如是精進方便善巧。能滿精進靜慮般若佈施淨戒安忍波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲方便。修行靜慮波羅蜜多。了達一切有味無味皆不可得。如是靜慮方便善巧。能滿靜慮般若佈施淨戒安忍精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲方便。修行般若波羅蜜多。了達諸法若性若相皆不可得。如是般若方便善巧。能滿般若佈施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩。欲得過去未來現在一切如來應正等覺所有功德。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲能遍到有爲無爲諸法彼岸。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲窮過去未來現在諸法真如法界法性無生實際。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與一切聲聞獨覺而爲導首。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛爲親侍者，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛爲內眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得世世具大眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與菩薩常爲眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲淨身器堪受世間供養恭敬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永摧伏諸慳貪心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永不起諸犯戒心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永除去諸忿恚心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永棄捨諸懈怠心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永靜息諸散亂心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永遠離諸惡慧心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲普安立一切有情於施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。有依福業事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得五眼。所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼。應學般若波羅蜜多。

複次舍利子，若菩薩摩訶薩。欲以天眼普見十方克伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以天耳普聞十方克伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺所說正法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲如實知十方各如克伽沙界一切如來應正等覺心心所法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方克伽沙等諸佛世界一一佛所聽聞正法。常無懈廢隨所聞法乃至無上正等菩提終不忘失。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲見過去未來現在十方世界種種佛土。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛所說，一切契經。應頌。記別。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。諸聲聞等。若聞不聞皆能通達甚深義趣。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛所說法門。自能受持。讀誦通利。善解義趣。爲他廣說。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛所說法門。自能如實如說修行。亦能方便勸他如實如說修行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方克伽沙等幽冥世界。及於一一世界中間日月等光所不照處爲作光明。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方克伽沙等愚闇世界。其中有情邪見熾盛。不信惡行不信妙行。不信惡行妙行異熟。不信前世。不信後世。不信苦諦。不信集諦。不信滅諦。不信道諦。不信佈施淨戒安忍精進靜慮般若等行。能獲世間出世間果。不聞佛名法名僧名。方便開化令起正見聞三寶名歡喜信受。舍諸惡行修諸妙行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方克伽沙等世界有情。以己威力。盲者能視。聾者能聽。啞者能言：狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。飢者得食。渴者得飲。病者得除愈。鬼者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方克伽沙等世界有情。以己威力。慈心相向。如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如友如親。不相違害。展轉爲作利益安樂。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方克伽沙等世界有情。以己威力。在惡趣者皆脫惡趣來生善趣。在善趣者常居善趣不墮惡趣。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方克伽沙等世界有情。以己威力。習惡業者皆修善業常無厭倦。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方克伽沙等世界有情。以己威力。諸犯戒者皆住戒蘊。諸散亂者皆住定蘊。諸愚癡者，皆住慧蘊。未得解脫者皆住解脫蘊。未得解脫知見者皆住解脫知見蘊。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方克伽沙等世界有情。以己威力。未見諦者令得見諦。住預流果。或一來果。或不還果。或令證得阿羅漢果。或令證得獨覺菩提。或令證得乃至無上正等菩提。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲學諸佛殊勝威儀。令諸有情觀之無厭息一切惡生一切善。應學般若波羅蜜多」複次舍利子，若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時如象王視。爲衆說法容止肅然。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時身語意業皆悉清淨隨智慧行。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時足不履地如四指量自在而行。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當得無量百千俱胝那庾多四大王衆天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天及諸龍神。供養恭敬尊重讚歎導從圍繞詣菩提樹。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當得無量百千俱胝那庾多四大王衆天。乃至色究竟天及諸龍神。於菩提樹下以寶衣爲座。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時菩提樹下結跏趺坐。以衆妙相所莊嚴手而撫大地。令彼地神並諸眷屬俱時踊現爲作證明。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時坐菩提樹降伏衆魔。證得無上正等菩提。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時證得無上正等覺已，隨地方所行住坐臥悉爲金剛。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當舍國位出家之日。即成無上正等菩提。還於是日轉妙法輪。即令無量無數有情。遠塵離垢生淨法眼。復令無量無數有情。永盡諸漏心慧解脫。亦令無量無數有情。皆於無上正等菩提得不退轉。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當得無上正等菩提。無量無數聲聞菩薩爲弟子衆一說法時。無量無數諸有情類。不起於座同時證得阿羅漢果。無量無數諸有情類。不起於座同於無上正等菩提得不退轉。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時壽量無荊身有無量無邊光明。相好莊嚴觀者無厭。行時雖有千葉蓮花。自然涌現每承其足。而令地上現千輻輪。舉步經行大地震動。然不擾惱地居有情。欲回顧時舉身皆轉。足之所履盡金剛際。如車輪量地亦隨轉。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時舉身支節皆放無量無數光明。遍照十方無邊世界。隨所照處爲諸有情作大饒益。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當得無上正等菩提。我佛土中無有一切貪慾瞋恚愚癡等名。亦不聞有地獄傍生鬼界惡趣。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當得無上正等菩提。我佛土中諸有情類成就妙慧如餘佛土。每作念言：佈施調伏安忍勇進寂靜諦觀。離諸放逸勤修梵行。於諸有情慈悲喜捨。不相惱觸。豈不善哉！是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當得無上正等菩提。我佛土中諸有情類。成就種種殊勝功德。餘佛土中諸佛菩薩鹹共稱讚。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當得無上正等菩提。化事既周般涅槃後。正法無有滅盡之期。常爲有情作饒益事。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當得無上正等菩提十方各如克伽沙界諸有情類。聞我名者必得無上正等菩提。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。舍利子，諸菩薩摩訶薩欲得此等無量無數不可思議希有功德。應學般若波羅蜜多。