史姁 範明友奴 陳焦 崔涵 柳萇 劉凱 石函中人 杜錫家婢 漢宮人 李俄
河間女子 徐玄方女 蔡支妻 陳朗婢 於寶家奴 韋諷女奴 鄴中婦人 李仲通婢
崔生妻 東萊人女
史姁
漢陳留考城史姁，字威明。年少時，嘗病，臨死謂母曰：“我死當復生，埋我，以竹杖柱於瘞上，若杖折，掘出我。”及死埋之，柱如其言。七日往視，杖果折。即掘出之，已活，走至井上浴，平復如故。後與鄰船至下邳賣鋤，不時售。雲欲歸。人不信之。曰：“何有千里暫得歸耶？”答曰：“一宿便還。即不相信，作書取報，以爲驗實。”一宿便還，果得報。考城令江夏鄌（明抄本“鄌”作“鄭”。）賈和姊（“姊”字原空闕，據明抄本補。）病在鄉（“鄉”原作“鄰”，據明抄本改。）裏，欲急知消息，請往省之。路遙三千，再宿還報。（出《搜神集》）
【譯文】
漢代陳留縣考城有個史姁，字威明，年少時曾經患過大病，臨死時對母親說：“我死後會再生的。你們把我埋葬之後，把一杆竹杖插在墳頭，如果竹杖折斷，就把我再挖出來。”等到他死之後，家人便把他埋了，按他說的把竹杖插在墳頭。七天之後再去看，那竹杖果然斷了，家人當即把他挖出來，人已經活了。他走到井邊沐浴，恢復得跟原來一樣。後來，他乘鄰家的船到下邳賣鋤頭，結果賣不動，說自己想回家。人們不相信，說：千里之遙，你怎麼能說回去就回去呢？他回答說：“我一宿就可以回來。要是不信，你們寫信我給捎回去，用它作證。”果然，他一宿就回來了，而且帶來了回信。考城縣令湖北江夏人鄌賈和的姐姐病在老家，賈和想早點知道消息，請求史姁去探望她的病。路途有三千里之遙，史姁第二宿就回來向他報了信。
範明友奴
漢末人發（“發”字原缺，據許本補。）範明友冢。（“冢”字原缺，據許本補。）家奴死而再（“死而再”三字原作“猶”。據明抄本改。）活。明友是霍光女婿，說光家事，廢立之際，多與漢書相應。此奴常遊走民間，無止住處，竟不如所在。（出《博物志》）
【譯文】
漢朝末年有人挖開範明友家的墳，其家奴死而復生。範明友是名將霍光的女婿，這個家奴講說霍光家的事情，以及當時的一些廢之這事，大部分與漢書相符合。這個家奴常常到民間遊走，沒有一定的住所，後來也不知道他去了什麼地方。
陳焦
孫休永安四年，吳民陳焦死，埋之六日更生，穿土而出。（出《五行記》）
【譯文】
三國吳景帝永安四年，吳國人陳焦死了，埋葬六天之後起死回生，穿土走了出來。
崔涵
後魏菩提寺，西域人所立也，在慕義。沙門達多，發墓取磚，得一人以送。時太后與孝明帝在華林堂，以爲妖異。謂黃門郎徐紇曰：“上古以來，頗有此事不？”紇曰：“昔魏時發冢，得霍光女婿範明友家奴，說漢朝廢立，於史書相符。此不足爲異也。”後令紇問其姓名，死來幾年，何所飲食。答曰：“臣姓崔名涵，字子洪，博陵安平人。父名暢，母姓魏。家在城西阜財裏。死時年十五。乃二十七，在地下十二年。常似醉臥，無所食。時復遊行，或遇飲食，如夢中。不甚辨了。”後即遣門下錄事張雋。詣阜財裏，訪涵父母。果有崔暢，其妻魏。雋問暢曰：“卿有兒死不？”暢曰：“有息子涵，年十五而亡。”雋曰：“爲人所發，今日蘇活。主上在華林園，遣我來問。”暢聞驚怖，曰：“實無此兒，曏者謬言。”雋具以實聞。後遣送涵向家。暢聞涵至，門前起火，手持刀，魏氏把桃杖拒之。曰：“汝不須來，吾非汝父，汝非我子，急速去，可得無殃，”涵遂捨去，遊於京師，常宿寺門下。汝南王賜黃衣一通。性畏日，不仰視天。又畏水火及兵刃之屬。常走於路，疲則止，不徐行也。時人猶謂是鬼。洛陽大市北有奉終裏，裏內之人，多賣送死之具及諸棺槨。涵謂曰：“柏棺勿以桑木爲榱。”人問其故。涵曰：“吾在地下，見發鬼兵。”有一鬼稱之柏棺，應免兵。吏曰：‘爾雖柏棺，桑木爲榱。’遂不免兵。”京師聞此，柏木涌貴。人疑賣棺者貨（“貨”原作“化”。據明抄本改。）涵，故發此言。（出《塔寺》。明抄本出《伽藍記》）
【譯文】
後魏的菩提寺，是西域人修建的，這座寺建在慕義。一個叫達多的和尚挖墳取磚，結果挖出一個活人並把他送到上頭。當時太后和孝明帝在華林堂，認爲這是妖異，對黃門郎官徐紇說：“從上古以來，常有這種事嗎？”徐紇說：“從前魏國時挖墳挖出霍光女婿範明友的一個家奴，他能說出漢朝興廢的歷史，所以說此類事不足爲奇。”太后讓徐紇問那個人的姓名，死了幾年，都吃些什麼，那人回答說：“我姓崔名涵，字子洪，博陵安平人氏。父親名暢，母親姓魏，家住城西阜財裏。我死時十五歲，現在二十七歲。在地下活了十二年，常常象喝碎酒一樣躺着，不吃什麼食物。有時還遊走，也許能遇到些吃的喝的，但如同夢中，不很明白清楚。”後來徐紇就派遣門下錄事張俊到阜財裏調查，尋找崔涵的父母，果然有個叫崔暢的，他的妻子姓魏。張俊問崔暢說：“你有個兒子死了嗎？”崔暢說：“我有個兒子叫崔涵，十五歲那年就死了。”張俊說：“他被人挖了出來，已經起死回生了。他現在華林園，主上派我來了解一下。”崔暢聞言十分害怕，說：“我實際上沒有這個兒子，剛纔是瞎說的。”張俊把實情告訴了他，後來又把崔涵遣送回家。崔暢聽說兒子到了，就在門前點起火，拿着刀，魏氏手持桃木柺杖前來攔阻。崔暢說：“你不要進來，我不是你父親，你也不是我兒子。快點走吧，免得遭災！”崔涵就只好離家而去，到京城漫遊，常常睡在寺院的門下。汝南王得知此事，賞賜給他黃衣一套。崔涵生性怕見太陽，不敢仰視天空，還畏懼水火和刀刃之類。他經常在路上匆匆行進，累了就休息，不會慢慢地走。當時人們還說他是鬼。洛陽大市北邊有個奉終裏，里弄裏的人，不少賣殯葬用品和各類棺槨的。崔涵對他們說：“柏木棺材千萬不要用桑木做堵頭。”人家問其緣故，他說：“我在地下，一次徵鬼兵的時候，有個鬼就說睡柏木棺材者可以免徵。有位小吏說：‘你雖然是柏木棺材，卻用桑木做堵頭，所以就不能免徵’。”京城裏聽到這個傳說，柏木的價格一下子就提了上去。有人懷疑賣棺材的人向崔涵行賄，所以他才說出這種話。
柳萇
樑承聖二年二月十日，司徒府主簿柳萇卒，子褒葬於九江。三年，因大雨冢壞，移葬換棺。見父棺中目開，心有暖氣。良久，乃謂褒曰：“我生已一歲，無因令汝知。九江神知我橫死，遣地神以乳飼我，故不死。今雨壞我冢，亦江神之所爲也。”扶出，更生三十年卒。（出《窮神祕苑》）
【譯文】
梁元帝承聖二年二月十日，司徒府的主簿柳萇死了，兒子柳褒把他埋在九江。三年以後，大雨沖毀了墳墓，移葬換棺材時，柳褒見父親在棺中睜開了眼睛，心口窩有熱氣。過了好一會兒，他對兒子說：“我已經活過來一年了，沒有機會讓你知道。九江神知道我是暴死的，就派土地神用奶餵我，所以又活了過來。現在大雨沖壞我的墳，也是九江神乾的。”兒子把他扶了出來，他又活了三十年才死。
劉凱
唐貞觀二年，陳留縣尉劉全素，家於宋州。父凱，曾任衛縣令，卒於官，葬於郊三十餘年。全素丁母憂，護喪歸衛，將合葬。既至，啓發，其屍儼然如生。稍稍而活，其子踊躍舉扶。將夕能言曰：“別久佳否？”全素泣而敘事。乃曰：“勿言，吾盡知之。”速命東流水爲湯。既至，沐浴易衣，飲以糜粥，（“粥”字原空缺，據明抄本補。）神氣屬。乃曰：“吾在幽途，蒙署爲北酆主者三十年。考治幽滯，以功業得再生。恐汝有疑，故粗言之。”仍戒全素不得泄於人。全素遂呼爲季父。後半年，之蜀不還，不知所終。（出《通幽記》）
【譯文】
唐代貞觀二年，陳留縣尉劉全素，家居住在河南宋州。他父親劉凱，曾任過衛縣縣令，死在官任上，埋葬在郊野三十多年。劉全素又遭逢母親故去，他護靈柩去衛縣，準備將其同父合葬。到衛縣之後，打開棺材，只見父親的屍體儼然如生。漸漸活了過來，全素高興地扶起他，傍晚就能說話了，問道：“久別可好？”全素哭着向他敘述這些年的事，可他竟說道：“不要講了，這些事情我全知道。”他讓人取東流的江水燒好，沐浴更衣，吃爛粥飯。待精神恢復後，他才說：“我在陰曹地府，蒙恩被任命爲酆都城主三十年，考察治理該城，處理積案，因爲功業卓著獲得再生。恐怕你不相信，所以才把這些事粗略地說說。”並告誡兒子不能向外人泄露。劉全素於是叫他叔父。半年之後，劉凱去蜀地再沒有回來，不知道他最後怎麼樣。
石函中人
上都務本坊，貞元中，有一人家，因打牆掘地，遇一石函。發之，見物如絲滿函，飛出於外。視之次，忽有一人，起於函中，披髮長丈餘，振衣而起，出門失所在。其家亦無他。前記中多言此事，蓋道太陰煉形，日將滿，人必露之。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
京城長安有個務本坊，唐代貞元年間，有一家因爲砌牆挖地基，得到一個石匣子。打開一看，只見裏面裝滿了絲一樣的東西，那東西向外飛。看着看着，忽然有一個人從匣子裏站起來，披散頭髮有一丈多長。他抖抖衣服就站起來，一出門便不知去向。這家倒也沒遇到什麼災禍。從前一些書中大多言及此事，都說是月亮在鍛鍊形體，煉到了規定的日子，就顯露出了人形。
杜錫家婢
漢杜錫家葬，而婢誤不得出。後十餘年，開冢祔葬，而婢尚生。問之，曰：“其始如瞑目，自謂當一再宿耳。”初婢埋時，年十五六。及開冢後，資質如故。更生十五六年。嫁之有子。（出《搜神記》）
【譯文】
漢代杜錫舉行家葬，而他家的婢女因誤入墳中沒能出來。十多年之後，開墳舉行合葬的時候，這個婢女還活着。人們問她，她說自己開始閉着眼睛，後來就權當睡長覺了。她剛被埋時才十五六歲，到開墳時姿容如舊，又多活了十五六年，出嫁之後還生了個兒子。
漢宮人
漢末，關中大亂。有發前漢時宮人冢者，人猶活。既出，平復如舊。魏郭後愛念之，錄置宮中，常在左右。問漢時宮內事，說之了了，皆有次敘。郭崩，哭泣過禮，遂死。（出《博物記》）
【譯文】
漢代末年，關中時局大亂。這時，有人掘開西漢宮女的墳，不料那宮女還活着。出來之後，她恢復得象原來一樣。魏國郭太后十分愛念她，將她收錄宮中，常常跟隨左右。問西漢時的宮廷之事，她述說得清清楚楚，且都能按時間順序來。郭太后去世，這個宮女因悲哭過度而死。
李俄
漢末，武陵婦人李俄，年六十歲，病卒，埋於城外，已半月。俄鄰舍有蔡仲，聞俄富，乃發冢求金。以斧剖棺，俄忽棺中呼曰：“蔡仲護我頭。”仲驚走，（“走”原作“便”。據明抄本改。）爲縣吏所收，當棄市。俄兒聞母活，來迎出之。太守召俄問狀，俄對曰：“誤爲司命所召，到時得遣。出門外，見內兄劉文伯，驚相對泣。俄曰：‘我誤爲所召，今復得歸。既不知道，又不能獨行，爲我求一伴。我在此已十餘日，已爲家人所葬，那得自歸也。’文伯即遣門卒與戶曹相聞。答曰：‘今武陵西界。有男子李黑，亦得還，便可爲伴，兼敕黑過俄鄰舍，令蔡仲發出，於是文伯作書與兒，俄遂與黑同歸。”太守聞之，即赦蔡仲。仍遣馬吏，於西界推問李黑，如俄所述。文伯所寄書與子，子識其紙，是父亡時所送箱中之書矣。（出《窮神祕苑》）
【譯文】
漢代末年，武陵有位婦人叫李俄，六十歲那年病死，埋葬在城外已經半個月了。這時，李俄的鄰居有個叫蔡仲的，聽說她家富足，就去挖墓尋找金銀。他拿斧子劈向棺材，忽然聽見李俄在棺材中喊道：“蔡仲，當心砍了我的頭！”蔡仲嚇得轉身就跑。後來，他被縣裏的捕吏抓了去，應當判死刑。李俄的兒子聽說母親活了，把她接回家。太守召來李俄詢問情況，李俄對答說：“我錯誤地被陰曹司命官召去，後來得以遣返。剛出大門，就看見了內兄劉文伯，我們驚詫地相對而哭。我說：‘我是被錯召來的，今天可以回去了。可我既不認路，又不能獨行，爲我找個伴吧！我在這裏十多天了，已經被家人埋葬了，哪能自己回去呢？’劉文伯就派門卒把戶曹找來相問，回答說：‘現在武陵西界，有個男子叫李黑，也能夠復活而還，可以找他作伴。’又令李黑到我鄰舍，並讓蔡仲挖墳讓我出來。於是劉文伯寫信給他兒子，我就跟李黑一塊回來了。”太守聽罷，當即赦免了蔡仲，還派一騎馬小吏到西界盤問李黑，結果跟李俄說的一樣。劉文伯寄給兒子的信也收到了。他兒子認識那紙，它是父親殯葬時燒的書呵。
河間女子
晉武帝時，河間有男女相悅，許相配適。而男從軍，積年不歸。女家更以適人。女不願行，父母逼之而去。尋病死。其夫戍還，問女所在。其傢俱說之。乃至冢，欲哭之敘哀，而不勝情。遂發冢開棺，女即蘇活。因負還家，將養平復。後夫聞，乃詣官爭之。郡縣不能決，以讞廷尉。奏以精誠之至，感於天地，故死而更生。是非常事，不得以常理斷，請還開棺者。（出《搜神記》）
【譯文】
晉武帝時，河間有一對男女相愛，互許爲夫妻。但是男的從軍後，很多年沒有回來。女的家人又把她嫁給別人，她不願意去，父母逼其前往。結果不久便病死了。她的丈夫戌邊歸來，問那女的現在何處，她的家人便全講了。男的就來到墳前，想大哭一場，以訴哀痛，但又怕感情上承受不了。於是他便挖墳開棺，那女的當即就復活了。他將她揹回家中，將養恢復。她的後夫聽說此事，就到官府起訴，與前夫爭妻。郡縣不能決斷，把它報給廷尉判決。奏本上說，因爲精誠之至，使天地感動，因此才死而復生；這是件不尋常的事，不能用常理來判決，因此請將她還給開棺的前夫。
徐玄方女
晉時東平（“時”字“平”字原缺，據《法苑珠林》七五補。）馮孝將，廣州太守，兒名馬子，年二十歲餘。獨臥廄中，夜夢見女子，年十八九。言我是太守北海徐玄方女，不幸早亡。亡來出入四年，爲鬼所枉殺。案生錄，當年八十餘。聽我更生。要當有依憑，乃得活，又應爲君妻。能從所委見救活不？”馬子答曰：“可爾。”與馬子剋期當出。至期日，牀前有頭髮，正與地平。令人掃去，愈分明。始悟所夢者，遂屏左右。便漸額面出，次頭形體頓（“頓”原作“額”，據明抄本改。）出。馬子便令坐對榻上，陳說語言，奇妙非常。遂與馬子寢息。每戒雲：“我尚虛。”借問何時得出，答曰：“出當待，本生生日，尚未至。”遂往廄中。言語聲音，人皆聞之。女計生至，具教馬子出己養之方法，語畢拜去。馬子從其言，至日，以丹雄雞一隻，黍飯一盤，清酒一升，醊其喪前，去廄十餘步。祭訖，掘棺出。開視，女身體完全如故。徐徐抱出，着氈帳中，唯心下微暖，口有氣。令婢四守養護之。常以青羊乳汁瀝其兩眼。始開口，能咽粥，積漸能語，二百日持杖起行。一期之後，顏色肌膚氣力悉復常。乃遣報徐氏，上下盡來，選吉日下禮，聘爲夫婦。生二男，長男字元慶，永嘉（原無“永”字，“嘉”下空缺一字，據《法苑珠林》七五改。）初，爲祕書郎；小男敬度，作太傅掾。女適濟南劉子彥，徵士延世之孫。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉代東平的馮孝將，任廣州太守。他的兒子名叫馬子，二十多歲。一天，他獨自臥在馬棚中睡着了，晚上夢見一個女子，十八九歲。說我是北海太守徐玄方的女兒，不幸夭亡，已死四年，現又被鬼所枉殺。根據生死簿上的記錄，我應該活到八十多歲。允許我復活，但應當有依憑才行。我應當做你的妻子，你能聽從我的委託救活我嗎？馬子回答說：“可以。”那女子和馬子約定好了日期見面。到了這一天，馬子的牀前有頭髮，正與地面齊平。馬子讓人掃去，結果卻愈加多起來。這時，馬子才明白正是夢中之事，於是喝退左右的僕從。那女子的顏面漸顯，接着整個頭和身體也露了出來。馬子就讓她坐在對面牀上，她所講的話，非常奇妙，當晚就和馬子睡在了一起。她總是告誡馬子：“我的身體還虛弱。”問她什麼時候可以從墳中出來時，她回答說：“要等到我原來的生日那天，現在時候還沒到。”說完她就進了馬棚，她說的話，人們都能夠聽見。這女子計算生日到了，就告訴馬子救出自己的方法，說完一拜而去。馬子聽從她的話，到了那一天，用紅公雞一隻，黃米飯一盤，清酒一升，擺祭在她的喪靈前面，離馬棚只有十多步遠。祭靈完畢，打開棺材一看，那女子身體完全跟活人一樣。馬子將她慢慢抱出，放入氈帳中。她只是心口有點溫熱，嘴有氣。馬子命四個婢女護理她，不斷用黑羊乳汁瀝滴她的兩眼。慢慢地，她開始張開嘴，能咽粥，並開始講話了。二百天之後可以拄杖行走。一年之後臉色肌膚氣力完全恢復了正常。馬家於是派人向徐家報告了，徐家上上下下都來了。他們選擇吉日下彩禮，結爲夫妻，後來生了二個男兒，長子字元慶，永嘉初年任祕書郎；小兒叫敬度，作了太傅掾官。他們還有個女兒嫁給了濟南劉子彥，這劉子彥是不受朝廷聘任的隱士劉延世的孫子。
蔡支妻
臨淄蔡支者，爲縣吏。曾奉書謁太守。忽迷路，至岱宗山下，見如城郭，遂入致書。見一官，儀衛甚嚴，具如太守。乃盛設酒餚，畢付一書。謂曰：“掾爲我致此書與外孫也。”吏答曰：“明府外孫爲誰？”答曰：“吾太山神也，外孫天帝也。”吏方驚，乃知所至非人間耳。掾出門，乘馬所之。有頃，忽達天帝座太微宮殿。左右侍臣，具如天子。支致書訖，帝命坐，賜酒食。仍勞問之曰：“掾家屬幾人。”對父母妻皆已物故，尚未再娶。帝曰：“君妻卒經幾年矣？”吏曰：“三年。”帝曰：“君欲見之否？”支曰：“恩唯天帝。”帝即命戶曹尚書，敕司命輟蔡支婦籍於生錄中，遂命與支相隨而去。乃蘇歸家，因髮妻冢，視其形骸，果有生驗，須臾起坐，語遂如舊。（出《列異傳》）
【譯文】
臨淄有個蔡支，是縣吏。一次，他帶着書信去拜謁太守。忽然就迷了路，他來到泰山腳下，看見一座城郭，就進去送信。他見到一個官，儀仗侍衛很嚴整，頗象太守，就把書信呈上。於是，那官便設宴款待他。宴後，那官交給蔡支一封信，說：“請你把它交給我的外孫。”蔡支問：“你的外孫是誰？’那官回答說：“我是泰山神呵，我的外孫就是天帝。”蔡支大吃一驚，才知道這地方不是人間。他出了門，騎馬而去，一會兒就到了天帝座的太微宮。這裏左右侍臣俱全，儼如天子的儀仗。蔡支呈上書函，天帝讓他坐下，並賜予酒食，還慰勞般地問他：“你家裏幾個人？”回答說父母妻子全死了，還未再娶。天帝又問：“你妻子死幾年了？”蔡支說三年。天帝說：“你想見見她嗎？”蔡支說請天帝施恩。天帝當即命戶曹尚書，敕令司命把蔡支妻的戶籍放到生錄中，然後讓蔡支跟隨而去。蔡支甦醒後回到家中，就挖開妻子的墳，看她的樣子，果然已經活了過來。她一會兒起身坐下，說起話來還跟過去一樣。
陳朗婢
義熙四年，琅邪人陳朗婢死，已葬。府史夏假歸，行冢前，聞土中有人聲，怪視之。婢曰：“我今更活，爲我報家。”其日已暮，旦方開土取之，強健如常。（出《五行記》）
【譯文】
東晉義熙四年，山東琅琊人陳朗的婢女死了，已經埋葬了。有位府史休夏假回來，走到墳前，聽到土中有人的說話聲，便驚異地看去。那位婢女說：“我現在又活了，替我報告給家人吧。”那天已經晚了，第二天早晨才把她挖出來，其身體強健如常。
於寶家奴
於寶字令升，父瑩，爲丹陽丞。有寵婢，母甚妒之。及瑩亡，葬之，遂生推（“推”原作“持”。據明抄本改。）婢於墓。於寶兄弟尚幼，不之審也。後十餘年，母喪開墓，而婢伏棺如生。載還，經日乃蘇。言其父恩情如舊，地中亦不覺爲惡。既而嫁之，生子。（出《五行記》）
【譯文】
於寶字令升，父親名瑩，任丹陽縣丞。他有個寵愛的婢女，於寶之母很嫉妒她。於瑩死後下葬時，就把婢女活着推進墳中。當時於寶和弟弟尚幼，不明白這是怎麼回事。十多年之後，母親死了挖開那座墳，而那個婢女趴伏在棺材上象活的一樣，用車將她拉回來，一天之後才甦醒。她說於寶的父親對她恩愛如舊，在陰間也不覺得不舒服。不久她便嫁了人，生了兒子。
韋諷女奴
唐韋諷家於汝穎，常虛默，不務交朋。誦習時暇，緝園林，親稼植。小童薙草鋤地，見人發，鋤漸深，漸多而不亂，若新梳理之狀。諷異之，即掘深尺餘。見婦人頭，其肌膚容色，儼然如生。更加鍬鍤，連身背全，唯衣服隨手如粉。其形氣漸盛，頃能起，便前再拜。言是郎君祖之女奴也，名麗容，初有過，娘子多妒。郎不在，便生埋於園中。託以他事亡去，更無外人知。某初死，被二黑衣人引去。至一處，太闕廣殿。賁勇甚嚴。拜其王，略問事故。黑衣人具述端倪，某亦不敢訴娘子。須臾，引至一曹司。見文案積屋，吏人或二或五，檢尋甚鬧。某初一吏執案而問，檢案，言某命未合死，以娘子因妒，（“因妒”爲“巨蠹”。據明抄本改。）非理強殺。其斷減娘子十一年祿以與某。又經一判官按問。其事亦明。（“其事亦明”原作“亦見娘子”，據明抄本改。）判官尋別有故，被罰去職，某案便被寢絕。九十餘年矣，彼此散行。昨忽有天官來搜求幽系冥司積滯者，皆決遣，某方得處分。如某之流，亦甚多數，蓋以下賤之人，冥官不急故也，天官一如今之道士，絳服朱冠。羽騎隨從。方決幽滯。令某重生，亦不失十一年祿。諷問曰：“魂既有所詣。形何不壞？”答曰：“凡事未了之人，皆地界主者以藥傅之，遂不至壞。”諷驚異之，乃爲沐浴易衣，貌如二十許來。其後潛道幽冥中事，無所不至，諷亦洞曉之。常曰：“修身累德，無報以福。神仙之道，宜勤求之。”數年後，失諷及婢所在，親族與其家得遺文，記再生之事。時武德二年八月也。（出《通幽記》）
【譯文】
唐代韋諷家住在汝穎，經常獨自沉默，不善交朋友。吟誦詩文的閒暇，便整修園林，親自種莊稼栽樹木。一天，小書童割草鋤地時發現了人的頭髮，鋤頭漸漸深挖下去，那頭髮也漸漸多起來且不散亂，如新梳理的一樣。韋諷認爲這事很奇異，就又挖下一尺多深，看見一顆婦人頭，其肌肉面色，很象活的一樣。再用鍬往深裏挖，那婦人連身帶背全露了出來，只是衣服隨手一摸就粉碎了。她漸漸恢復原氣，很快就能夠站起來，上前向韋諷一拜再拜，說自己是他祖上的女奴，名叫麗容，開始有點小過錯，遭娘子嫉妒。趁郎君不在時，娘子就派人把她活埋在這園林中，並假託因爲別的事情逃跑，反正又無外人知道。“我剛死的時候，被兩個黑衣人引去，走到一個地方，這裏有高大的門樓廣闊的殿堂，虎賁勇士十分威嚴。我參拜了這裏的大王，大王向我粗略地問問情況。黑衣人也述說了事情的原委經過。我由於害怕，也沒敢控告娘子。一會兒，他們引我來到一陰曹司衙，只見這裏的文書案卷堆到了屋頂，小吏們三五成羣，正在檢驗尋找案卷，很喧鬧。我開始被一個拿着案卷的官吏查問，查完案卷，他說我命不該死，而娘子因嫉妒而生殺人之心，故判減其十一年壽祿給我。又經一判官審案，這事也就明確了。不料，判官不久因爲別的原因遭到處罰，被免除了職務，我的案子也就擱下了，到現在九十多年了。如今彼此離散，各走各的道。昨天，忽然有個天官來處理陰曹的積案，都判決遣返，我的事情纔得到解決。象我這一類的，爲數不少，大概是因爲地位低下，陰曹的官吏也不急於給辦吧？那天官好象現在的道士，絳紅色的衣服，紅色的帽子，羽裳馬騎隨從齊備。剛處理完積案，就讓我復活，這樣就不會減少原判給我的十一年壽祿了。”韋諷問道：“魂魄既然到了另外一個地方，那形體爲什麼不毀壞呢？”她回答說：“凡是案子未了之人，都由陰間的地方長官用藥敷其身上，因此不至於腐爛。”韋諷認爲這事奇怪，就讓她沐浴更衣。看容貌她好象二十歲左右的樣子。這以後，她便暗中講些幽冥之事，什麼都說了，連韋諷也全知曉了。他常常說：“修養自身積累公德，上天就會賜福於你。神仙們的養生之道，我們應該不辭辛苦地去尋求。”幾年之後，不知道韋諷和婢女到哪裏去了，親族們在他們家找到了遺留下來的文字，上面記的全是再生之事。當時是唐代武德二年八月。
鄴中婦人
竇建德，常發鄴中一墓，無他物。開棺，見婦人，顏色如生，姿容絕麗，可年二十餘。衣物形制，非近世者。候之，似有氣息。乃收還軍養之，三日而生，能言。雲：“我魏文帝宮人，隨甄皇后在鄴，死葬於此。命當更生，而我無家屬可以申訴，遂至幽隔。不知今乃何時也。”說甄后見害，了了分明。建德甚寵愛之。其後建德爲太宗所滅，帝將納之。乃具以事白，且辭曰：“妾幽閉黃壤，已三百年，非竇公何以得見今日，死乃妾之分也。”遂飲恨而卒，帝甚傷之。（出《神異錄》）
【譯文】
竇建德曾經挖開鄴中的一座墳，沒有得到別的東西。開棺後看見一個婦人，面色象活的一樣，姿容美麗絕倫，年約二十多歲。看其衣物和殉葬品等，不是近代的。等了一會兒，她好象有了氣息，於是就帶回軍中養起來。三天之後她就活了，能夠言語。她說：“我是魏文帝的宮女，隨甄皇后在鄴城，死後葬在這裏。我命該當復活，但無家人進行申訴，就被冥府耽隔了。不知道現在是什麼年代？”說起甄皇后遇害一事，她清清楚楚的。竇建德很寵愛她。後來竇被唐太宗所滅，皇帝要招納她進宮，她就把當時的事都稟白了，而且一口回絕地說：“我在幽冥之中封閉在黃土之下，已經三百多年，沒有竇公哪能見到今日？爲他而死乃是我的本分呵。”於是，她便飲恨而死，太宗皇帝十分悲傷。
李仲通婢
開元中，李仲通者，任鄢陵縣令。婢死，埋於鄢陵。經三年，遷蜀郫縣宰。家人掃地，見發出土中，頻掃不去，因以手拔之。鄢陵婢隨手而出，昏昏如醉。家人問婢何以至此。乃曰：“適如睡覺。”仲通以爲鬼，乃以桃湯灌洗，書符御之，婢殊不懼，喜笑如故。乃閉於別室，以餅哺之，餐啖如常。經月餘出之。驅使如舊。便配與奴妻，生一男二女，更十七年而卒。（出《驚聽錄》）
【譯文】
唐代開元年間，李仲通任鄢陵縣令。他的婢女死了，就埋在了鄢陵。三年之後，他調任到四川郫縣當縣宰。一天，家人掃地時發現有頭髮從土中露出，怎麼掃也掃不掉。於是就用手撥它，不料那位埋在鄢陵的婢女順着手就鑽了出來。她昏昏沉沉象喝醉酒一樣。家人問她怎麼到了這裏？她就說：“剛纔象睡覺似的。”仲通認爲她是鬼，就用桃木湯澆她，寫咒符防她。可她並不害怕，嘻戲如常。於是就把她關進別的房間，拿餅喂她，她吃起來跟從前一樣。一個多月後將其放出，驅遣使用如舊。後來就把她配給一男僕爲妻，生一男二女，又活了十七年才死。
崔生妻
元和間，有崔生者，前婚蕭氏，育一兒卒，後婚鄭氏。蕭卒十二年，託夢於子曰：“吾已得卻生於陽間，爲吾告汝母，能發吾丘乎？”子雖夢，不能言。（“言”字原空闕，據明抄本補。）後三日，又夢如此，子終不能言。鄭氏有賢德，蕭乃下語於老家人云：“爲吾報鄭夫人，速出吾，更兩日，即不及矣。”老人家叫曰：“娘子卻活也。”夫人卜之曰：“無生象。”即罷。來日家人又曰：“娘子卻活也。”鄭夫人再佔，卜人曰：“有生象。”即開墳，果活動矣。舁歸，鄭夫人以粥飲之，氣通能言。其說幽途知撫育賢德之恩。又說：“初有一龜，環繞某遺骸而去。數日，又來環饒。將去復來，齧某足指。”則知前卜無生象者，龜止環饒而已；後雲有生象者，是龜咬足指也。蕭氏與鄭氏爲姊妹共居，情若骨肉。得十年而終。（出《芝田錄》）
【譯文】
唐代元和年間，有位姓崔的青年，前妻蕭氏生下一個兒子就死了，後妻姓鄭。蕭氏死十二年後，託夢給兒子說：“我已經能夠復活到陽間，替我告知你母親，能挖開我的墳丘嗎？”兒子雖然做了這樣的夢，但沒有說。以後一連三日，天天做這個夢，但他始終沒有講。鄭氏是位賢德之人，蕭氏就告訴老家人說：“替我報告鄭夫人，快點讓我出去吧，再過二天就來不及了。”老家人叫喊着：“蕭娘子要活了！”鄭夫人去占卜，答說：“沒有活象。”只有作罷。第二天老家人又喊：“蕭夫人要活了！”鄭夫人再去占卜，卜卦人說：“有活象。”就挖開墳墓，那蕭夫人果然活動了。家人把她擡回來，鄭夫人親自用粥喂她。氣通之後，她就能講話了。她說陰間也知道撫育乃賢德之恩，又說：“開始有一隻龜，圍着我的屍體繞了一圈就離開了；不幾天它又爬了回來，咬我的腳趾頭。”這才知道前一卦沒有生象，因爲龜只是環繞而已。後卦說有活象，這是龜在咬腳趾頭。蕭氏和鄭氏象姐妹那樣住在一起，感情象親骨肉。蕭氏又活了十年才死。
東萊人女
東萊人有女死，已葬。女至冥司，以枉見捕得還，乃敕兩吏送之。鬼送墓中，雖活而無從出。鬼亦患之，乃問女曰：“家中父母之外，誰最念汝？”女曰：“獨季父耳。”一鬼曰：“吾能使來劫墓，季父見汝活，則遂生也。”女曰：“季父仁惻，未嘗有過，豈能發吾冢耶？”鬼曰：“吾易其心也。”留鬼守之，一鬼去。俄而季父與諸劫賊，發意開棺，女忽從棺中起，季父驚問之，具以前白季父。季父（季父原作“母”，據明抄本改。）大加慚恨，諸賊欲遂殺之。而季父號泣哀求得免，負之而歸。（出《廣異記》）
【譯文】
東萊有一家死了個女兒，已經埋葬。姑娘到陰曹後，因爲受冤枉被捕又被放回，還派了兩個官吏送她。鬼把她送到墳中，雖然活了卻無法出去。鬼也挺焦慮，就問她說：“你家中除父母之外，誰最愛念你？”姑娘說：“只有老叔。”一個鬼說：“我能讓他來盜墳，叔父見到你活了，你也就死而復生了。”姑娘說：“老叔仁義且有惻隱之心，不曾有過錯，怎麼會挖我的墳呢？”鬼說：“我換他的心。”一鬼留下看守，另一鬼便去了。有頃，她老叔和盜墓賊們終於來了，他們用力開棺，這時，姑娘忽然從棺材中坐了起來。老叔驚異地問她，她把從前的事對老叔說了。老叔非常悔恨和慚愧，盜墓賊們想立即殺死那個姑娘，老叔爲她含淚哀求，才得以倖免，老叔背起她就回家了。