王騁之 孟襄 司馬文宣 虞德嚴猛 郭慶之 薄紹之 索萬興 郭秀之 庾季隨 申翼之 王懷之 柳叔倫 劉廓 王瑤 王文明 夏侯文規
王騁之
琅邪王騁之妻，陳郡謝氏，生一男，小字奴子。經年後，王以婦婢招利爲妾，謝元嘉八年病終。王之墓在會稽，假瘞建康東岡，既窆反虞，輿靈入屋，憑几忽於空中擲地。便有嗔聲曰："何不作輓歌，令我寂寂而行耶？"聘之雲："非爲永葬，故不具儀耳。"（出《法苑珠林》）
【譯文】
琅邪王騁之的妻子是陳郡的謝氏，生了個男孩小名叫奴子。一年後，王騁之娶了謝氏的一個叫招利的使女作小老婆，謝氏元嘉八年病逝。王家的祖墳在會稽，暫時先把謝氏埋在建康的東崗上。落葬後回去要在家祭祀，靈牌入室後，忽從供桌上摔下夾，就聽見謝氏惱怒的責怪說："爲什麼不奏哀樂唱輓歌？難道就讓我這樣冷清寂寞的上路嗎？"王騁之說："這裏不是你永久的墳地，只是暫時葬在這裏，所以就沒有舉行葬禮的儀式。"
孟襄
孟襄，字寶稱。元嘉十一年，爲吳寧令。其妻蔡氏，在縣亡。未幾，忽有推窗打戶，長嘯歌吟，撒擲燥土。復於空中揮運刀矛，狀欲加人。數數起火，或發箱篋之內，衣服焦而外不覺。因假作蔡氏言語，一如平生。襄因問曰："卿何以短壽？"答曰："是天命耳。然有一罪，爲女時曾宰一雞，被錄到地獄三日。聞人說，鑄銅像者可免，因脫金指環一雙以助之，故獲解免。"時縣有巫覡者，襄令召而看之，鬼即震懼。良久，巫者雲："見二物，其一如豕，一似雄雞，兩目直監豎。作亡人言是雞形者。"時又有慧蘭道人，善於呪術，即召之，令誦經呪。鬼初猶學之，有頃，失所在。（出《法苑珠林》）
【譯文】
孟襄，字寶稱，元嘉十一年時當吳寧縣令，他的妻子蔡氏在縣裏死了。沒過多久，忽然有鬼怪來推門敲窗戶，又叫又唱，還從空中往下撒乾土，並在空中揮舞刀槍，看樣子是要傷害人。家裏還失了好幾次火，有時打開衣箱，見箱內的衣物都燒焦了，外面卻一點也看不出來。有時鬼還模仿蔡氏說話，學得非常像。孟襄就問鬼："你爲什麼活得這麼短命？"鬼說，"這是我命中註定了的。不過我曾犯過一個罪，在做姑娘時曾殺過一隻雞。爲這罪我被罰，該到地獄裏呆三天。後來聽說鑄銅像可以免罪，就把一雙金指環捐助了，所以才免了下地獄的罪。"當時縣裏有巫婆和男巫，孟襄就找來讓他們看看是怎麼回事。鬼一見巫婆和男巫就很害怕。過了半天，兩巫說看見了兩個怪物，一個像豬，另一個像公雞，兩眼直瞪瞪地。學死去的蔡氏的，是那隻像雞的怪物。當時還有個慧蘭道人，善於唸咒驅鬼。孟襄就把道人請來，讓他誦經唸咒。鬼一開始還學道人唸咒，不一會兒，就消失了。
司馬文宣
司馬文宣，河內人也，頗信佛。元嘉元年，丁母艱。弟喪數月，望旦，見其弟在靈座上，不異平日。回惶嘆吒，諷求飲食。文宣試與言曰："汝平生勤修行善，若如經言，應得昇天，或在人道，何故乃墜此鬼中。"即沉吟俯仰，默然無對。文宣即夕夢見其弟雲："生所修善，蒙報生天。靈牀之鬼，是魔魅耳，非某身也。恐兄疑怪，故以白兄。"文宣明旦請僧轉《首楞嚴經》，令人撲擊之。鬼乃逃入牀下。又走戶外，形稍醜惡，舉家駭懼，詈叱遣之。鬼雲："飢乞食耳，經日乃去。"頃之，母靈牀頭有一鬼。膚體赤色，身甚長壯。文宣長子孝祖與言，往反答對周悉。妝雖恐懼，久稍安習之。鬼亦轉相附狎，居處出入，殆同家人。於京師轉相報告，往來觀者，門限迭跡。時南林寺有僧，與靈珠寺僧舍沙門，與鬼言倫，亦甚款曲。鬼雲："昔世嘗爲尊貴，以犯衆惡，受報未競，果此鬼身。"雲："寅年有四百部鬼，大行疾癘，所應罹災者。不悟道人耳，而犯橫極衆，多濫福善，故使我來監察之也，僧以食與之。"鬼曰："我自有糧，不得進此食也。"舍曰："鬼多知，我生來何因作道人。"答曰："人中來，出家因緣，本誓願也，問諸存亡生死所趣，略皆答對，具有靈驗，條次繁多，故不曲載。"舍曰："人鬼道殊，汝既不求食，何爲久留。"鬼曰："此間有一女子，應在收捕。而奉戒精勤，故難可得。比日稽留，因此故也。籍亂主人，有愧不少。"自此以後，不甚見形。復往視者，但聞語耳。時之喜十年也。至三月二十八日，語文宣雲："暫來寄住，而汝傾家營福，見畏如此，那得久留。"孝祖雲："聽汝寄住，何故據人先亡靈筵耶。"答曰："汝家亡者，後有所屬，此座空設，故權寄耳。"於是辭去。（出冥報記）
【譯文】
河內人司馬文宣，虔誠地信佛。元嘉元年，他的母親去世。他的弟弟去世幾個月後，一個十五的早上，司馬文宣看見弟弟在靈座上，和活着時一模一樣。弟弟長吁短嘆東張西望，並要求給點吃喝。文宣嘗試着和鬼對話，就問他："照你活着時那樣積德行善，如果按佛經上說的，應該昇天當神仙，或者轉世爲人，怎麼你竟落到當鬼的份上呢？"鬼就哼哼呀呀支吾起來，後來就默默地不回答了。這天夜裏，文宣夢見他弟弟來說："我生前行善積德，已經得到了昇天的好因果。在靈牀上的那個鬼，是個妖怪，並不是我。我怕哥哥你懷疑責怪我，特地來告訴你。"第二天早上，文宣請來和尚唸《首楞嚴經》，並叫人打鬼。鬼先是躲在牀底下，又逃到門外，形象非常醜惡，把全家人都嚇壞了，大家又喊又罵的追趕那鬼，鬼說："我不過是因爲餓了來要些吃的罷了。"過了幾天這個鬼就走了。可是這個鬼剛走，文宣母親的靈牀上又來了一個鬼。這個鬼身材粗壯高大，全身都是紅色。文宣的大兒子孝祖和這個鬼談話，向鬼提出些問題鬼都回答得很詳細。起初家裏人都挺怕這個鬼的，後來時間長了，大家漸漸有點習慣了。鬼也變得和大家十分親近，日常生活出出入入簡直成了家裏的成員了。京城裏漸漸傳開了這件事，就有不少人到文宣家裏看這個鬼，把門坎都要踩平了。當時南林寺有個和尚，還有靈珠寺的一個姓舍的和尚，一同來和這鬼談話，互相間也十分融洽。鬼說："我前世曾是個身份高貴的人，因爲在人間犯了不少罪，死後受報應得到的懲罰現在還沒有結束，所以現在仍然是個鬼。"又說："寅年時將有四百羣鬼到人世間大肆散播瘟疫，到那時凡是不信神拜佛的人都會遭到瘟災。那時候瘟疫會傳播得非常廣，不少積德行善的人免不了也會被誤傷，所以派我來監督察詢這件事。"和尚給鬼東西吃，鬼說："我有我自己的糧食，不能吃的東西。"舍和尚說："鬼知道的事情多，能不能告訴我，我這輩子怎麼成了出家人呢？"鬼回答說："出家人本來就是人世間的人，因爲你自己的誓願，你自然就出家修行了。"又問了一些生死存亡的道理，鬼都簡單扼要的回答了，而且說了一些很靈驗的事，這裏就不一一記載了。舍和尚說："人和鬼是兩條不同的路，你到人間既然不是找吃的，怎麼呆了這麼久呢？"鬼說："這裏有一個女子，應該抓到陰間去。但這女子行善積德非常誠心，這是很難得的。我長時間在人間停留，就是因爲這件事。我在這裏給主人家添了不少麻煩，真是太抱歉了。"從此以後，這個鬼就不常現形了。一些到文宣家看鬼的人，只是能聽見鬼說話而已。當時是元嘉十年。到了三月二十八那天，鬼對文宣說："我只是暫時在你家住，可是你全家都祈求神的保佑，對我這樣敬畏，我怎麼能長住下去呢。"孝祖說："你儘可以住，但爲什麼非要佔據亡靈供桌上的位置不可呢？"鬼回答說："你家死去的人，都有了自己的歸屬，這個靈座只是空設在那裏的，所以我就暫且住下了。"於是這個鬼就走了。
虞德嚴猛
武陵龍陽虞德，流寓益陽，止主人夏蠻舍中。見有白紙一幅，長尺，標蠻女頭，乃起扳取。俄頃，有虎到戶而退。尋見何老母摽如初，德又取之，如斯三返。乃具以語蠻，於是相與執杖侍候，須臾虎至，即共格之。同縣黃期，具說如此。又會籍嚴猛，婦出採薪，爲虎所害。後一年，猛行至蒿中，忽見妻雲："君今日行，必遭不善，我當相免也。"既而俱前，忽逢一虎，跳梁向猛。婦舉手指撝，狀如遮護。須臾，有二胡人前過，婦因指之，虎即擊胡，婿得無他。（出《異苑》）
【譯文】
武陵龍陽的虞德，旅行列益陽，住在主人夏蠻的家中。他看見有張一尺多長的白紙裹着夏蠻女兒的頭，就把它取了下來。不一會兒，有一隻老虎來到門口又退回去了。頓時又看見何老母把那張紙又裹在夏蠻女兒的頭上，虞德就又把紙拿下來，這樣重複了幾次後，虞德就告訴了夏蠻。夏蠻就和虞德一齊拿着棍子守候在門口。不一會兒老虎又來了，兩個人就一起和老虎格鬥起來。同縣的黃期很詳細的說過這件事。還有一件事是，會稽人嚴猛的妻子出去打柴，被老虎殘害了。第二年，嚴猛在草叢中走路時，他的妻子突然出現了，對他說："你今天出門一定會遇到禍事，不過我可以幫你免禍消災。"說罷兩人一起往前走，忽然遇到一隻老虎，竄跳着向嚴猛撲過來，他妻子舉起手來分開十指遮護着他的身子。不一會兒，有兩個胡人從面前走過，妻子就指他們，虎立刻撲向兩個胡人，嚴猛終於平安無事。
郭慶之
黃州治下，有黃父鬼，出則爲崇。所著衣袷皆黃，至人家，張口而笑，必得疫癘。長短無定，隨籬高下。自不出已十餘年，土俗畏怖。廬陵人郭慶之，有家生婢，名采薇，年少有色。宋孝建中，忽有一人，自稱山靈。如人裸身，長丈餘，臂腦皆有黃色，膚貌端潔。言音周正，土俗呼爲黃父鬼。來通此婢，婢雲，意事如人。鬼遂數來，常隱其身，時或露形。形變無常，乍大乍小。或似煙氣，或爲石，或作小兒或婦人，或如鳥如獸。足跡如人，長二尺許，或似鵝跡，掌大如盤。開戶閉牗，其入如神。與婢戲笑如人。（出《述異記》）
【譯文】
黃州所轄地區有個黃父鬼，這鬼一出現就會作怪。黃父鬼穿一身黃衣服，進了誰家以後就張開嘴笑，這家人就一定會得瘟疫。這鬼高矮沒有一定，隨着住家的籬笆或高或矮。當地人都非常怕黃父鬼。但這鬼已有十多年沒出現了。廬陵人郭慶之家有一個僕人生的丫環，名叫采薇，年輕，長得也俊俏。宋孝建年間，忽然有一個人，自稱是山靈，像人一樣但全身赤裸，一丈多高，手臂和腦門上都有黃色，但皮膚潔淨，相貌也很端正，說話也很標準。這就是當地人稱的黃父鬼。這鬼來和丫環采薇私通，據采薇說，這鬼的一切都和人一樣。這個鬼經常來。但經常隱身。有時候也現形，但變化無常，有時大有時小，有時像一股煙，有時又變成一塊石頭。有時變成小孩、女子，有時又變成鳥或獸。黃父鬼的腳印像人，但有二尺長。有時腳印又像鵝掌，有盤子那麼大。這鬼來時，會隨意的開門關窗，象神一樣不知鬼不覺地就進屋了，和采薇說笑調戲，也和人一樣。薄紹之 薄紹之嘗爲減質參軍，元嘉二十四年，寄居東府之西賓別宅中。與祖法開鄰舍。開母劉，寢疾彌旬，以二十二年五月一日夜半亡。二日，紹之見羣鼠，大者如豚，鮮澤五色，或純或駁，或著平上幘，或著籠頭。大小百數，彌日累夜。至十九日黃昏，內屋四檐上有一白鼠，長二尺許，走入壁下，入處起火。以水灌之，火不滅，良久自滅。其夜見人，修壯赤色，身光如火，從燒壁中出，徑入牀下。又出壁外，雖隔一壁，當時光明洞徹，了不覺又隔障。四更，復有四人，或與紹之言相佑，或瞋目吐舌。自暮迄旦，後夕復燒屋。有二人，長九尺許，騎馬挾弓矢，賓從數十人，呼爲將軍。紹之問："汝行何向？"答雲："被使往東邊病人還。"二十一日，羣黨又至。家先有一白狗，自有鬼怪，暮常失之，至曉輒還。爾夕試系之，須臾，有一女子來雲："忽系此狗，願以見乞。"答便以相與，投繩競不敢解，倏然走出。狗於是呻喚垂死，經日不能動。有一人披錦袍，彎弧注鏃，直向紹之。謂："汝是妖邪，敢幹恐人。我不畏汝，汝若不速去，令大道神尋收治汝。"鬼弛弦縱矢。策馬而去。（出《述異記》）
【譯文】
薄紹之曾當過臧質的參軍。元嘉二十四年，他借住在上司家的客舍裏，與祖法開是鄰居。祖法開的母親劉氏臥病在牀十多天，在元嘉二十二年五月一日半夜時去世。五月二日，薄紹之看見一羣老鼠，大的像小豬，毛皮光亮，各種顏色都有，有的鼠是一種顏色，有的鼠是雜色的。有的鼠戴着頭巾，有的套着籠頭，大大小小有近百隻。從白天到晚上，這些老鼠不斷出現。到了十九日黃昏，裏屋四檐上有一隻白老鼠爬到牆下面。鑽進牆裏後立刻起了火，用水灌進去，火也不滅，過了半天，火自己才熄滅。這天夜裏看見一個人，又高又壯，全身紅色，發出像火似的光芒。這人從起過火的牆裏走出來一直鑽到牀底下，又鑽出牆外。雖然隔着一道牆，但當時通明透亮，一點也不覺得隔着什麼。到了四更，又來了四個人，他們有的和薄紹之說可以保佑他，有的對他瞪眼睛吐舌頭，從晚上一直折騰到第二天早上。到了晚上，屋子又起了火，來了兩個人，騎着馬挾着弓箭，帶着幾十個侍衛，侍衛們都稱那兩個騎馬的是將軍。薄紹之問他們從哪兒來，他們回答說是被派到東面去散佈瘟疫害人，剛剛回來。二十一日，那幫傢伙又來了。家裏原來有一隻白狗，自從家裏鬧鬼，這隻白狗一到晚上就丟，到第二天早上又回來了。這天晚上試着把狗拴上，不一會兒，有一個女人來說："別拴這狗，把它送給我吧。"答應把狗送給她，那女人竟扔掉繩子不敢牽狗，很快就走出去了，那狗就開始號叫呻吟，躺在地上不能動，快要死了。又有一個人穿着錦緞袍子，拉弓搭箭對準了薄紹之。紹之說："你是妖怪嗎？你少嚇唬人，我不怕你。你要不快快滾蛋，我馬上讓有至高法力的大神把你抓去，狠狠整治你！"鬼一聽，立刻挾起弓箭，打馬跑掉了。
索萬興 敦煌索萬興，晝坐廳事東間齋中，一奴子忽見一人著幘，牽一駾馬，直從門入。負一物，狀如烏皮隱囊，置砌下，便牽馬出行。囊自輪轉，徑入齋中，緣牀腳而上，止於興膝前。皮即四處捲開，見其中周匝是眼，動瞬甚可憎惡。良久，又還更舒合，仍輪轉下牀，落砌而去。興令奴子逐至司廳事東頭滅，惡之，因得疾亡。（出《述異記》）
【譯文】
敦煌人索萬興，白天坐在公事房東邊的書齋，他的僕人忽然看見一個戴頭巾的人，牽着一匹青白雜色馬進了大門。馬身上馱着一件東西，看上去像一個黑色的皮包。那人把皮包扔一臺階下就牽着馬出走了。這時，只見那黑皮色自己轉動起來，一直轉進了書房，順着牀腿滾上來，停在索萬興的腿上。接着，那黑皮包就自動從四邊打開，只見裏邊周圍全都是眼睛，每個眼睛都又眨巴又動彈，那樣子十分可怕。過了半天，黑皮包又自動合上，仍然像車輪般骨碌下了牀。轉到門外臺階下又往西轉去。索萬興叫僕人追那怪物，直追到辦公房的東頭就突然消失了。索萬興越想越憎惡，接着就得了病，很快就死了。
郭秀之
郭秀之，寓居海陵。宋元嘉二十九年，年七十三，病止堂屋。北有大棗樹，高四丈許。小婢晨起，開戶掃地，見棗樹上有一人，修壯黑色，著皁襆帽，烏韋褲褶，手操弧矢，正立南面。舉家出看，見了了。（了字原缺。據明抄本補。）秀之扶杖視之。此人謂秀之曰："僕來召君，君宜速裝。"日出便不復見，積五十三日如此，秀之亡後便絕。（出《述異記》）
【譯文】
郭秀之住在海陵，宋代元嘉二十九年時，他已七十三歲了，生病住在堂屋裏。堂屋北面有棵大棗樹，有四丈多高。一天早晨，小丫環起來開門掃院子，看見棗樹上有個人，又高又壯，全身漆黑，頭戴黑布帽，穿黑色夾褲，手裏拿着弓箭，面朝南直直地站着。全家聽說後都出來看，都看得很清楚，也沒看出什麼名堂。後來郭秀之從病休牀上起來扶着柺棍也出來看，樹上那人就對秀之說："我是來召你到陰間去的，你還是快準備行裝上路吧。"太陽出來後，那個鬼就不見了，這樣過了五十三天，天天如此，直到郭秀之去世，那鬼才不再來了。
庾季隨
庾季隨，有節概，膂力絕人。宋元嘉中，得疾晝臥。有白氣如雲，出於室內，高五尺許。有頃，化爲雄雞，飛集別牀。季隨斫之，應手有聲，形即滅，地血滂流。仍聞蠻嫗哭聲，但呼阿子，自遠而來，徑至血處。季隨復斫，有物類猴，走出戶外，瞋目顧視季隨，忽然不見。至晡，有二青衣小兒，直從門入，唱雲："庾季隨殺官！"俄而有百餘人，或黑衣，或朱衣，達屋，齊喚雲："庾季隨殺官！"季隨揮刀大呼，鬼皆走出滅形，還步忽投寺中。子勿失父所在，至寺，見父有鬼逐後，以皮囊收其氣。數日遂亡。（出《述異記》）
【譯文】
庾季隨是個很有氣魄的大丈夫，有過人的力氣。宋元嘉年間，他得了病，白天躺在屋裏牀上。忽然有一股像雲似的白氣從屋裏冒出來，有五尺多高。不大會兒，白氣變成了一隻公雞，飛到另外一個牀上。季隨抄起刀向雞砍去，隨着刀聲落地，那公雞不見了，地下頓時鮮血橫流。接着就聽見一個蠻子老婦的哭聲，一邊哭一邊叫她的兒子，哭喊聲由遠而近，一直來到地上有血的地方。季隨揮刀又砍，那老婦變成一個像猴的怪物向門外逃去，還不時回頭用眼睛瞪季隨，突然就不見了。到下午三四點鐘時，有兩個侍從小孩從大門外一直走進屋來，大叫說："庾季隨殺了我家官人！"頓時來了一百多人，有的穿黑衣，有的穿紅衣，涌進屋後一齊大喊："庾季隨殺害了我家官人！"季隨揮舞着刀也大喊大叫，鬼們立刻逃走不見了，很快又都跑進寺廟裏了。庾季隨的兒子突然發現父親沒了，急忙趕到廟裏去，看見有鬼緊追在他父親身後，用皮袋子收他父親的氣，沒過幾天，庾季隨就死了。
申翼之
廣陵盛道兒，元嘉十四年亡，託孤女於婦弟申翼之。服闋，翼之以其女嫁北卿嚴齊息，寒門也，豐其禮賂始成。道兒忽室中怒曰："吾喘唾乏氣，舉門戶以相託，如何昧利忘義。結婚微族！"翼大惶愧。（出《搜神記》）
【譯文】
廣陵人盛道兒，元嘉十四年去世。臨死前把唯一的女兒託附給自己的小舅子申翼之。辦完喪事服孝期滿後，申翼之把盛道兒的女兒嫁給了北卿嚴齊息。嚴齊息家境、門第都很寒微，化了大量的財禮賄賂申翼之，這門親事才成。這天，申翼之突然聽見死去的姐夫盛道兒在屋裏大發脾氣嚷道："我臨死前只剩一口氣的時候，鄭重的把女兒託給了你，本指望你給她找一個門當戶對的人家。你怎麼竟昧着良心，見利忘義，爲我女兒結了這麼個貧家小戶爲親呢？"申翼之聽了又害怕又慚愧。
王懷之
王懷之，元嘉二十年，丁母憂。葬畢，忽見□樹上有嫗，頭戴大發，身服白羅裙，足不踐柯，亭然虛立。還家敘述，其女遂得暴疾，面仍變作向樹杪鬼狀。乃與麝香服之，尋如常。世雲，麝香辟惡，此其驗也。（出《異苑》）
【譯文】
元嘉二十年，王懷之的母親去世了。埋葬以後，忽然看見樹上有一個老太婆，頭戴大假髮，身穿白羅裙，雙腳並沒有踩在樹枝上，而是凌空站着。王懷之回家後向家人說這件事後，他的女兒就突然得了急病，面孔變成了剛纔樹上那個老太婆的樣子。王懷之就拿來一點麝香讓女兒吃下去，女兒的面孔才恢復了原來的模樣。世間都說麝香能避邪惡，這就是一個很靈驗的例證。
柳叔倫 宋孝武大明初，太尉柳叔倫，住故衡陽王故第。大明五年，忽見一腳跡，長二寸。倫有婢細辛，使取水浣衣，空中有物，傾器倒水。倫拔刀呼婢，在側聞有物行聲，以刀斫之，覺有所中。以火照之，流血覆地。後二十日，婢病死。倫即移屍出外，明日覓屍，不知所在。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
宋代孝武帝大明初年，太尉柳叔倫住在已去世的衡陽王的舊府宅。大明五年時，有一天柳叔倫忽然在地上看到一個腳印，只有兩寸長。柳叔倫有個使女叫細辛，當她去打水洗衣服時，聽見空中有個怪物把一盆水倒了下來。柳叔倫就抽出刀來招呼使女，就聽得身旁有怪物走路的聲音，用刀猛砍下去，覺得砍中了。拿燈來一照，地上全是血。過了二十天，使女細辛得病死了。柳叔倫就把細辛的屍體挪到外面去。第二天再去看，屍體卻不知哪裏去了。
劉廓 宋沈攸之在鎮，朱道珍嘗爲孱陵令，劉廓爲荊州戶曹，各相併居江陵，皆好圍棋，日夜相就。道珍元徽三年六日亡，至數月，廓坐齋中，忽見一人，以書授廓雲，朱孱陵書。題雲："每思棋聚，非意致闊。方有來緣，想能近顧。"廓讀畢，失信所在，寢疾尋卒。（出《諸宮舊事》）
【譯文】
宋代時，沈攸之當鎮守使，朱道珍曾當孱陵令，劉廓當荊州戶曹。這三個官戶都住在江陵，都喜歡下圍棋，常常不分晝夜的聚在一起下棋。朱道珍在元徽三年某月六日去世。過了幾個月，有一天劉廓在屋裏坐着，忽然來了一個人拿着一封信交給劉廓說，"這是朱道珍給你的信。"劉廓打開信，見信上寫道，"經常想起咱們在一起下棋的美好往事，如今我們相隔太遠無法實現。但我倆有緣相會，我想最近就能見到你了。"劉廓讀完了信，信就忽然消失了。不久劉廓就病死了。
王瑤
王瑤，宋大明三年，在都病亡。瑤亡後，有一鬼，細長黑色，袒著犢鼻褌，恆來其家。或歌嘯，或學人語。常以糞穢投入食中，又於東鄰庾家犯觸人。不異王家時，庾語鬼："以土石投我，了（了原作子，據明抄本改。）非所畏，若以錢見擲，此真見困。"鬼便以新錢數十，飛擲庾額。庾復言："新錢不能令痛，唯畏烏錢耳。"鬼以烏錢擲之，前後六七過，合得百餘錢。（出《述異記》）
【譯文】
宋朝大明三年，王瑤在京城病故。王瑤死後，有一個鬼，細高個兒，渾身黑色，上身光着，下穿一條犢鼻形褲子。這個鬼常常到王瑤家來，有時唱歌，有時大叫，有時學人說話，還常常把糞便等髒東西扔進食物裏。後來這鬼又跑到王瑤家的東面鄰居庾家去禍害人，和在王家一模一樣。庾某就對鬼說："你拿泥土石塊打我，我纔不怕呢。你要是拿錢打我，那我可真受不了。"鬼就拿了幾十個新錢打下來，正打在庾某的額頭上。庾某又說，"新錢打不痛我，我只怕舊錢。"鬼就拿舊錢打庾某，前後打了六七次，庾某一共得了一百餘錢。
王文明
王文明，宋太始末江安令。妻久病，女於外爲母作粥，將熟，變而爲血。棄之更作。復如初。母尋亡。其後兒女在靈前哭，忽見其母臥靈牀上，如平生，諸兒號戚，奄然而滅。文明先愛其妻所使婢，妊身將產。葬其妻日，使婢守屋，餘人悉詣墓所。部伍始發，妻便入戶打婢。其後諸女爲父辦食，殺雞，割洗已竟，雞忽跳起，軒道長鳴。文明尋卒，諸男相續喪亡。（出《述異記》）
【譯文】
王文明，宋代太始末年任江安縣縣令。他的妻子得病已經很久了，他的女兒在外面給母親作粥。粥快熟的時候，忽然變成了血。女兒把血倒掉又重新作粥，粥又變成了血，她母親很快就死去了。後來，兒女們在母親的靈前哭喪，忽然看見母親躺在靈牀上，像活着的時候一樣。兒女們哭得更悲痛了，但母親又突然消失。王文明過去曾和他妻子的丫環有私情，丫環已懷了孕將要臨產。妻子出殯那天，讓丫環看家，其他人都一塊到基地去了。送殯的人們剛剛走出去，王文明已死的妻子就跑進屋裏痛打那丫環。後來，王文明的女兒們爲他做飯，殺了雞之後把雞都褪淨切好了，那雞竟突然活了，而且跳起來昂首打起鳴來。王文明很快就死了，他的兒女們也都陸續死去。
夏侯文規
夏侯文規居京，亡後一年，見形還家，乘犢車，賓從數十人，自雲北海太守。家設饌，見所飲食，當時皆盡，去後器滿如故。家人號泣，文規曰："勿哭，尋便來。"或一月或四五十日輒來，或停半日。其所將赤衣騶導，形皆短小，坐息籬間及廂屋中，不知文規當去時，家人每呼令起，玩習不爲異物。文規有數歲孫，念之抱來，其左右鬼神抱取以進。此兒不堪鬼氣，便絕，不復識之，文規索水噀之，乃醒。見庭中桃樹，乃曰："此桃我所種，子甚美好。"其婦曰："人言亡者畏桃，君何爲不畏？"答曰："桃東南枝長二尺八寸，向日者憎之，或亦不畏。"見地有蒜殼，令拾去之，觀其意，似憎蒜而畏桃也。（出《甄異錄》）
【譯文】
住在京城的夏侯文規，死後一年現形回家，坐着牛車，帶着幾十個隨從，自己說已當上了陰界的北海太守。家裏人爲他設下了祭祀的酒飯，擺好後不一會兒飯食就光了，等他走後，碗碟裏的食物又是滿滿的了。當時家裏的人都悲痛地哭號着，夏侯文規說："別哭，我很快還會再來的。"從此以後，每隔一個月或四五十天，夏侯文規就回家一次，有時來家後能停留半天。他帶來的穿紅衣服的馬伕和開道的侍從個子都十分矮小，坐在籬笆間或廂房裏休息。家裏人不知道夏侯文規什麼時候走，就招呼那些馬伕和隨從，跟他們在一起遊戲玩耍，一點也沒把他們當成鬼怪。夏侯文規有一個才幾歲的孫子，非常想念，讓人抱來看看。他左右的鬼神就把小孫子抱來交給他。小孫子由於太小受不了鬼的陰氣，一下子就斷了氣，不認得人了，文規就要來水噴了下去，那孩子才甦醒過來。夏侯文規看見院子裏的桃樹就說："這棵桃樹是我種的，結的桃子很好吃。"他的妻子就問他："都說鬼最怕桃樹，你怎麼不怕呢？"夏侯文規說："桃樹上東南朝着太陽的樹枝長二尺八寸的，我很討厭，但不一定害怕。"夏侯文規看見地上有蒜皮，就讓家裏人拾起來扔出去。看他的意思，好像是討厭蒜，也害怕桃樹。