周隱克 張士政 陳休復 費雞師 嶽麓僧 強紳 彭釘筋 崔無斁 蜀士 陳岷 鄭山古 馬處謙 趙聖人 黃萬戶 何奎 孫雄 李漢雄
周隱克
周隱克，有術數，將相大僚鹹敬如神明，宰相李宗閔修弟子禮，手狀皆云然。前宰相段文昌鎮淮南，染疾，曰：“尊師去年雲我有疾，須臥六日。”段公與賓客博戲飲茶，周生連吃數碗，段起旋溺不已。良久，驚語尊師曰：“乞且放，虛憊交下不自持。”笑曰。與相公爲戲也，蓋飲茶慵起，遣段公代之。”（出《逸史》）
【譯文】
唐代有個道士叫周隱克，掌握道術和歷算，將相大臣都對他敬若神明，宰相李宗閔對他行弟子之禮，行禮恭敬，連手也不放下。前宰相段文昌鎮守淮南，得了病，說：“尊師去年就說我要得病，須要臥牀休息六天。”段相公跟賓客們賭誰能喝茶，周隱克一口氣喝了好多碗，段公便起牀沒完沒了地去撒尿。過了好長時間，段公才明白過來，吃驚地對尊師說：“求您暫且放了我吧，我現在已經是虛弱疲憊交加，不能支持了。”周隱克笑着說：“跟相公開開玩笑。因爲喝多了茶又懶得起來，便讓相公替代我。”
張士政
唐王潛在荊州，百姓張士政善治傷折。有軍人損脛，求張治之。張飲以一藥酒，破肉，取碎骨一片，大如兩指，塗膏封之，數日如舊。經二年餘，脛忽痛，復問於張。張曰：“前君所出骨寒則痛，可遽覓也。”果獲於牀下，令以湯洗，貯於絮中，其痛即愈。王子弟與之狎，嘗祈其戲術。張取草一掬，再三揉之，悉成燈蛾飛去。又畫一婦女於壁，酌滿杯飲之，酒無遺滴。逡巡，畫婦人面赤半日許。其術終不傳人。（出《逸史》）
【譯文】
唐代，王潛駐紮在荊州，一個老百姓叫張士政，善治外傷骨折。有個軍人腿部骨折，去求張士政醫治。張先給他一種藥酒喝了，然後剖開肉，取出碎骨頭一片，像兩個手指那麼大，便將刀口塗上藥膏封好。幾天之後，傷腿就復原了，長得跟原來一樣。過了兩年多，這條腿忽然痛起來，這位軍人又去問張士政。張說：“這是因爲從前給你取出來的那塊骨頭寒冷所以你的腿就疼痛，可去立即找到它。”果然在牀下找到了那塊骨頭，叫他用熱水洗了洗，藏在棉絮裏面，這個人的腿痛便立即痊癒了。王潛的子弟們常跟張士政鬧着玩，曾求他表演遊戲的法術。張士政拿來一把草，用手反覆揉搓，就都變成小燈蛾飛去了。他又畫一個女人在牆上，倒一杯酒給她喝，酒喝得一滴也不剩。過了一會兒，畫的女人便面紅耳赤了半天。張士政的法術始終不傳授給別人。
陳休復
唐李當鎮興元，褒城縣處士陳休復號陳七子，狎於博徒，行止非常。李以其妖誕械之，而市井中又有一休復。無何殞於狴牢，遽都腐敗，所司收而瘞之。爾後宛在褒城，李驚異不敢復問。一旦愛女暴亡，妻追悼成疾，無能療者。幕客白曰：“陳處士真道者，必有少君之術，能祈之乎？”李然之，因敬而延召，陳曰：“此小事爾。”於初夜，帷裳設燈炬，畫作一門，請夫人下簾屏氣。至夜分，亡者自畫門入堂中，行數遭，夫人愊憶，失聲而哭，亡魂倏然滅矣，然後戒勉，令其抑割。李由是敬之。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐朝，李當鎮守興元時，褒城縣有個處士叫陳休復，人稱陳七子，整日跟賭徒們廝混，行爲舉止很不規矩。李當因爲他妖里妖氣荒誕不經給他帶上枷鎖關了起來，大街上卻又出現一個陳休復。關着的這個陳休覆沒有多久就死在監牢裏，很快就腐爛了，看守的人收拾他的屍首埋掉了。以後，陳休復仍然活動在褒城，李當十分驚異，不敢再問這件事。一日，李當的愛女突然死了，妻子也同思念痛悼女兒而傷心過度得了病，沒有人能治。有個幕客跟李當說：“陳處士是個真正得道的人，一定有治療夫人的法術，能去請他嗎？”李當同意去請，便把陳休復恭恭敬敬地請了來，陳說：“此乃小事一件而已。”入夜，在帷幛裏面點上燈，在帷幛上面畫了一個門，讓夫人放下牀頭的簾子平心靜氣地躺下。到了半夜，死亡的女兒便從畫的那個門口進入堂屋，在裏面走了幾圈，夫人憂傷鬱結，放聲大哭，亡魂一下子就不見了，然後，好一番勸戒勉勵，讓她不要思念女兒。夫人的病從此就好了。李當因爲這件事很敬重陳休復。
費雞師
唐蜀有費雞師，目赤無黑睛，本濮人，段成式長慶初見之，已年七十餘。或爲人解疾，必用一雞，設祭於庭，又取江石如雞卵，令疾者握之，乃踏步作氣噓叱，雞旋轉而死，石亦四破。成式舊家人永安初不信。嘗謂曰：“爾有大厄。”因丸符逼令吞之，復去其左足鞋及襪，符展在足心矣。又謂奴滄海：“爾將病。”令袒而負戶，以筆再三畫於外，大言曰：“過過。”墨跡遂透著背焉。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐代，四川有個費雞師，兩眼通紅沒有黑眼珠，本來是濮地人，段成式在長慶第一次見到他時，已經七十多歲了。有時給別人治病，必定用一隻雞放在院裏供起來，又從江裏面拿塊鵝卵石讓病人握在手裏，他則踏步運氣作聲，那隻雞撲騰掙扎而死，病人握住的石頭也碎成四塊。段成式的舊家人永安開始時並不相信。費雞師曾對永安說：“你有大難。”於是將一道符做成丸狀逼迫他吞下去，又脫掉他左腳上的鞋和襪子，便見那道符已張貼在他的腳心上了。費雞師又對家奴滄海說：“你要生病。”便令他光着膀子靠門站立，費用毛筆在門的另一面畫來畫去，大聲說道：“過！過！”墨跡便透到滄海的背上。
嶽麓僧
唐廣南節度下元隨軍將鍾大夫，忘其名，晚年流落，旅寓陵州，多止佛寺。仁壽縣主簿歐陽衎愍其衰老，常延待之，三伏間患腹疾，臥於歐陽舍，逾月不食。慮其旦夕溘然，欲陳牒州衙，希取鍾公一狀，以明行止。鍾曰：“病即病矣，死即未也。既此奉煩，何妨申報。”於是聞官。爾後疾愈，孫光憲時爲郡倅，鍾惠然來訪，因問所苦之由，乃曰：“曾在湘潭，遇干戈不進，與同行商人數輩就嶽麓寺設齋，寺僧有新合知命丹者，且雲：‘服此藥後，要退，即飲海藻湯，或大期將至，即肋下微痛，此丹自下，便須指揮家事，以俟終矣。’遂各與一緡，吞一丸。他日入蜀，至樂溫縣，遇同服丹者商人，寄寓樂溫，得與話舊，且說所服之效。無何，此公來報肋下痛，不日其藥果下。急區分家事，後凡二十日卒。某方神其藥，用海藻湯下之，香水洗沐，卻吞之。昨來所苦，藥且未下，所以知未死。”兼出藥相示。然鍾公面色紅潤，強飲啗，似得藥力也，他日不知其所終，以其知命有驗，故記之焉。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐朝廣南節度使的下屬元隨軍將鍾大夫，忘記他叫什麼名了，晚年流落，旅居在陵州，大多數時日住在佛寺裏。仁壽縣的主簿歐陽衎可憐他年老體弱，經常筵請招待他，鍾大夫在三伏天壞肚子，躺在歐陽的家裏，一個多月不吃東西。歐陽擔心他馬上就會嚥氣，想陳報州衙，希望得到鍾公的一份自述狀，以表明他的經歷行止。鍾說：“病了就是病了，死卻還沒死成。這件事既然又要麻煩你，那就由你直接申報吧。”於是，歐陽就把鍾公病重的事報告了官府。後來鐘的病痊癒了，當時孫光憲任郡守的副職，鍾善意地去訪問他，問他爲何如此苦惱，孫便說：“我曾經在湘潭，遇上打仗不能前進，與同行的幾個商人到嶽麓寺祭奠，寺僧有新制的知命丹，並對我們說：‘吃下這知命丹之後，要想把它打掉，就服用海藻湯，或者到壽命完結時，感覺肋下微微作痛，此丹就會自行排泄下來，那就必須趕緊安排家事，等着嚥氣。’我們每人給了他一千文錢，吞了一丸。日後進入蜀地，到了樂溫縣，遇到一塊兒服丹的商人也住在樂溫，便與他話舊，而且談到服丹的功效。沒過多久，這個人來報告說肋下痛，不幾天那吞下去的知命丹果然排泄下來了。他急忙安排了家事，二十天後死了。我正感到此藥神奇，用海藻湯把它打下來，用香水洗滌乾淨，再吞下去。前幾天所以苦惱，因爲藥還沒有自己下來，所以知道沒到死的日子。”他同時拿山藥來給鍾公看。但鍾公面色紅潤，勉強喝了藥，好像得到藥力一樣，日後不知他的結局如何，因爲這知命丹的功效很靈驗，所以記在這裏。
強紳
唐鳳州東谷有山人強紳，妙於三戒，尤精雲氣。屬王氏初並秦鳳，張黃於通衢，強公指而謂孫光憲曰：“更十年，天子數員。”又曰：“並汾而來悠悠，樑蜀後何爲哉。”於時蜀兵初攻岐山，謂其旦夕屠之。強曰：“秦王久思妄動，非四海之主，雖然，死於牖下，乃其分也。蜀人終不能克秦，而秦川亦成丘墟矣。”爾後大滷與王鳳翔不羈，秦王令終，王氏絕祚，果葉強生言。有鹿盧蹺術。自雲老夫耄矣，無人可傳，其書藏在深穩處古杉樹中。因與孫光憲偕詣，開樹皮，髮蠟緘，取出一通絹書，選吉辰以授，爲強嫗止之。謂孫少年矣，慮致發狂，俾服膺三年，方議可否。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐代，鳳州東谷有個山人叫強紳，妙於三戒之道，尤精雲氣之術。時值王氏剛剛兼併秦鳳之地，正在大街上張揚，強紳指着他們跟孫光憲說：“再過十年就會出現好幾個天子。”又說：“吞併汾地以來這麼長時間了，在蜀地建立樑國後還做些什麼呢。”當時蜀兵開始攻打歧山，自稱旦夕之間就會蕩平秦地。強紳說：“秦王早就想妄動，要除掉各方的霸主，但他卻死在牖下，這是他命中註定的。蜀人最後攻不下秦地，而秦川也要變成荒丘的。”後來，大滷與王鳳翔不受約束，秦王的法令行不通，王氏也丟了王位，果然應了強紳的話。有一種鹿盧蹺術，強紳自稱年老無人可傳，把那本書藏在了深山隱蔽處的古杉樹裏。他與孫光憲一起到了那裏，剝開樹皮和蠟封，取出一冊絹子書，選擇吉日良辰要向他傳授，被強紳的老伴制止了。她說孫光憲太年輕了，擔心他會因爲掌握此術之後發狂，等他服務三年之後，才能考慮是否可以向他傳授。
彭釘筋
唐彭濮間。有相者彭克明。號彭釘筋。言事多驗。人以其必中。是有釘筋之名。九隴村民唐氏子。家富穀食。彭謂曰。唐郎即世。不掛一縷。唐氏曰。我家粗有田隴。衣食且豐。可能裸露而終哉。後一日。江水泛漲。潭上有一兔。在水中央。唐謂必致之。乃脫衣泅水。無何爲泛波漂沒而卒。所謂一縷不掛也。其他皆此類。繁而不載。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐朝，在彭濮一帶，有個相命人叫彭克明，綽號彭釘筋。他說的事情多數應驗，人們由於他說的話差不多句句準確，所以才送他一個“釘筋”的綽號。九隴村民唐氏的兒子，家裏富足有的是糧食，彭對唐氏說：“您的兒子死的時候一絲不掛。”唐氏說：“我家有許多田畝，衣食也很豐裕，他怎麼能光着身子離開人世呢？！”後來有一天，江水氾濫，水潭裏漂着一隻兔子，正在水的中央，唐氏的兒子以爲一定能捉到它，便脫掉衣服泅水游過去，不一會兒便被氾濫的江水沖走淹死了。正所謂一絲不掛而身亡。關於彭釘筋的事情都與這件事類似，就不一件件地記載了。
崔無斁
僞王蜀先主時，有道士李皓，亦唐之宗室，生於徐州，而遊三蜀。詞辯敏捷，粗有文章。因棲陽平化，爲妖人扶持，上有紫氣，乃聚衆舉事而敗，妖輩星散，而皓獨罹其禍。先是李皓有書，召玉局仙楊德輝赴齋。有老道士崔無斁自言患聾，有道而託算術，往往預知吉凶。楊德輝問曰：“將欲北行，如何？”令崔書地作字，乃書北千兩割字，崔公以千插北成乖字，曰：“去即乖覺。”楊坐不果去，而皓齋日就擒，道士多罹其禍。楊之倖免，由崔之力也。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
僞王蜀先主時，有個道士李皓，也是唐朝皇帝的宗室，生於徐州而遊於三蜀。他口齒伶俐。能言善辯，而且略有文彩。棲陽平化爲妖人扶持，上有紫氣，他便聚衆起兵作亂，結果失敗了，妖人們紛紛逃散，而李皓卻身歷其禍。事先，李皓曾經寫信召集玉局仙楊德輝等人前來參加齋會。有位老道士崔無斁自稱耳聾不去赴會，他是道業很深的人，憑藉算術往往預知吉凶。楊德輝問道：“我要到北面去，吉凶如何？”他讓崔無斁在地上寫字，崔便寫了“北”和“千”兩個分割開的字，然後把“千”字插入“北”字中間成了個“乖”字，說：“去了一定要乖覺，要見機行事。”楊德輝果然沒有去。李皓在齋會的那一天被擒，別的趕會道士也經歷了這場禍事。楊德輝能夠倖免於難，是由於崔無斁的幫助。
蜀士
僞王蜀有王氏子承協，幼承蔭，有文武才，性聰明，通於音律。門下常養一術士，潛授戰陣之法，人莫知之。術士襤褸弊衣，亦不受承協之資鏹。承協後因蜀主講武於星宿山下，忽於主前呈一鐵槍，重三十餘斤，請試之。由是介馬盤槍，星飛電轉。萬人觀之，鹹服其神異。及入城，又請盤城門下鐵關，五十餘斤，兩人舁致馬上，當街馳之，亦如電閃。大賞之，擢爲龍捷指揮使。其諸家兵法，三令五甲，懸之口吻。以其年幼，終不付大兵柄。奇異之術，信而有之。（出《王氏見聞錄》）
【譯文】
僞王蜀有王氏子承協，自幼承襲受封，兼有文武之才，天資聰明，通曉音律。他在門下長期供養着一個術士，暗中教授他戰陣之法，人們都不知道。這位術士衣衫襤褸，也不接受承協送給他的錢財。承協後來因爲蜀主在星山下講武，突然在主前呈上一杆鐵槍，重三十餘斤，請求試練一下。於是，承協便勒馬輪槍，星飛電轉，神出鬼沒。萬人看了他的表演，人人佩服其武藝神奇。等到進了城門，又讓他揮舞城門下的鐵門栓，門栓重約五十多斤，兩個人擡到馬上之後，承協就在大街上勒馬飛舞起來，依然星飛電轉，神出鬼沒。蜀主大爲賞識，頒以重獎，並任命他爲龍捷指揮使。至於諸家兵法，無論三令五甲，他都能口若懸河地熟練背誦。因爲他年幼，所以沒有交給他大的兵權。其他的奇異法術，相信他也能通曉。
陳岷
後唐莊宗世子魏王繼岌伐蜀，回軍在道，而有鄴都之變。莊宗與劉後命內臣張漢賓齎急詔，所在催魏王歸闕。張漢賓乘驛，倍道急行，至興元西縣逢魏王，宣傳詔旨。王以本軍方討漢州，康延孝相次繼來，欲候之出山，以陳凱歌。漢賓督之。有軍謀陳岷，比事樑，與漢賓熟，密問張曰：“天子改換，且是何人？”張色莊曰：“我當面奉宣詔魏王，況大軍在行，談何容易。”陳岷曰：“久忝知聞，故敢諮問。兩日來有一信風，新人已即位矣，復何形跡？”張乃說：“來時聞李嗣元過河，未知近事。”岷曰：“魏王且請盤桓，以觀其勢，未可前邁。”張以莊宗命嚴，不敢遷延，督令進發。魏王至渭南遇害。（出《王氏見聞錄》）
【譯文】
後唐莊宗的嫡長子魏王繼岌討伐蜀地，在回軍途中發生了鄴都之變。莊宗與劉後命令內臣張漢賓帶着急詔，到魏王所在的地方催他回朝。張漢賓乘着驛馬，加速急行，到興元西縣碰到魏王，向他宣讀了皇帝的詔旨。魏王說自己正在率軍討伐漢州，康延孝接着也要到來，要等他出山之後，再回朝報告勝利的消息。張漢賓督促他趕快回朝。有個軍謀陳岷正在勾結投降大梁，他與漢賓熟識，所以密問張漢賓道：“天子已經改換，新登基的天子是誰？”張漢賓神色莊嚴地說：“我奉皇命當面宣詔要魏王回京，況且大軍正在行進之中，要想事樑，談何容易！”陳岷說：“因爲過去與您熟識，所以纔敢向您打聽情況。這兩天有一股信風，我知道新人已經即位了。另外還有什麼情況？”張漢賓便說：“來的時候聽說李嗣元已經過了河，近幾天的事情我就不知道了。”陳岷說：“應當請魏王原地不動，以觀形勢的變化。不可往前開進。”張漢賓因爲莊宗皇帝的命令極嚴，不敢拖延，所以督令魏王立即進發。魏王到渭南時遇害。
鄭山古
僞蜀王先主時，有軍校黃承真就糧於廣漢綿竹縣，遇一叟曰鄭山古，謂黃曰：“此國於五行中少金氣，有剝金之號，曰金煬鬼。此年蜀宮大火，至甲申、乙酉，則殺人無數，我授汝祕術，詣朝堂陳之。儻行吾教以禳鎮，庶幾減於殺伐。救活之功，道家所重，延生試於我而取之。然三陳此術，如不允行，則止亦不免。蓋泄於陰機也，子能從我乎？”黃亦好奇，乃曰：“苟稟至言，死生以之。”乃齎祕文詣蜀。三上不達，乃嘔血而死。其大火與乙酉亡國殺戮之事果驗。孫光憲與承真相識，竊得窺其祕緯，題雲黃帝陰符，與今陰符不同，凡五六千言。黃雲受於鄭叟，一畫一點，皆以五行屬配，通暢亹亹。實愛吧TXT也。然漢代數賢（賢原作言，據明抄本改）生於綿竹。妙於讖記之學，所云鄭叟，豈黃扶之流乎。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
僞蜀先主時，有個軍校叫黃承真催運糧食到了廣漢綿竹縣，遇見一個老頭叫鄭山古，對黃承真說：“這個國家在五行之中缺少金氣，有個剝金名稱，叫金煬鬼。今年蜀國王宮要起大火，到甲申年和乙酉年則有無數人被殺害，我教給你祕密的法術，到朝上去陳述。倘若施行我教的法術除禍鎮災，可能會免除殺伐的災難。救人活命的功勞本是道家所看重的，請您爲了我而這麼辦。但是，如果再三陳述我教您的法術，他們仍然不允許施行，那就算了。災禍不能免除。那也是暗中註定的機運呀！您能按我說的去辦嗎？”黃承真也好奇，便說：“如果讓我說心裏話，那就是：爲了此事，生死不懼。”他便帶有祕密文書到了蜀國。幾次呈報都沒有送到國王那裏，黃承真便吐血而死。結果，宮中起火與乙酉亡國殺戮的事情應驗發生。孫光憲跟黃承真互相認識，當初他曾偷看到那件祕術的大概，裏面寫道：黃帝的陰符，與現在的陰符不同，共有五六千字。黃承真說這份祕術是一位鄭翁交給他的，上面的一畫一點，全用陰陽五行對應搭配。通暢流利，實在是一部愛吧TXT啊！但是，漢代許多賢能之人生於綿竹，精通讖記這門學問，黃承真所說的鄭老翁，莫不是黃扶之流嗎？
馬處謙
僞王蜀葉逢，少明悟，以詞筆求知，常與孫光憲偕詣術士馬處謙，問命通塞。馬曰：“四十已後，方可圖之，未間，苟或先得，於壽不永。”於時州府交闢，以多故參差，不成其事。後充湖南通判官。未除官之前，夢見乘船赴任，江上候吏，旁午而至，迎入石窟。覺後，話於廣成先生杜光庭次，忽報敕下，授檢校水部員外郎。廣成曰：“昨宵之夢，豈小川之謂乎？”自是解維，覆舟於犍爲郡青衣灘而死，即處謙之生知。葉逢之兇夢，何其效哉。光憲自蜀沿流，一夕夢葉生雲：“子於青衣亦不得免。”覺而異之，泊發嘉州，取陽山路，乘小舟以避青衣之險。無何篙折，爲泛流吸入青衣，幸而獲濟。豈鬼神尚能相戲哉。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
僞王蜀時有個葉逢，少年聰明，以詩詞文章知名，常常跟孫光憲一起拜見術士馬處謙，卜問命運通達與否。馬處謙說：“四十歲以後，你纔能有官運；不到時候，如果先得到官位，你的壽命就不長。”當時，州府交闢，因爲種種原因耽誤了，升官的事情沒有辦成。後來充任湖南的通判官。未封官之前，他夢見乘船赴任，在江上等候差吏，快到中午時便到了，把他迎接到一個石洞裏去。睡醒以後，他在杜廣成家裏說起此事，忽然傳報皇帝的敕命傳下來了，封他爲檢校水部員外郎。廣成說：“昨天晚上的夢，指的豈不是小川嗎？”葉逢於是解維發船，登程赴任，走到犍爲羣青衣灘時，船翻身亡，這就是馬處謙原先的預見。葉逢那天晚上做的兇夢，何其見效！孫光憲從四川沿着長江順流而下，一天夜間夢見葉生說：“你在青衣灘也不能倖免。”睡醒之後非常驚異，他停下船來不再沿江直奔嘉州，而取道陽山旱路，然後換乘小船避開青衣灘之險阻。無奈船篙斷了，被激盪的水流吸進青衣灘，幸而又被救了出來。難道鬼神也能互相開玩笑嗎？
趙聖人
僞蜀有趙溫圭，善袁許術，占人災祥，無不神中，蜀謂之趙聖人。武將王暉事蜀先主，累有軍功。爲性兇悍，至後主時，爲一二貴人擠抑，久沈下位，王深銜之。嘗一日，於朝門逢趙公，見之驚愕，乃屏人告之曰：“今日見君面有殺氣，懷兵刃，欲行陰謀。但君將來當爲三任郡守，一任節制，自是晚達，不宜害人，以取殃禍。王大駭，乃於懷中控一匕首擲於地，泣而言曰：“今日比欲刺殺此子，便自引決，不期逢君爲開釋，請從此而止。”勤勤拜謝而退。王尋爲郡，遷秦州節度。蜀亡，老於咸陽。宰相範質親見（見字原闕，據明抄本補）王，話其事。（出《玉堂閒話》）
【譯文】
僞蜀有個趙溫圭，擅長袁許的法術，給別人占卜吉祥災禍，無不神算妙中，蜀人稱他爲趙聖人。武將王暉在蜀國先主手下效力時，戰功累累。他爲人性格魯莽兇悍，到了後主執政時，被一兩個權貴的大臣排擠壓抑，長時間沉沒在低下的職位上，懷恨在心。曾經有一天，他在朝門下面遇見趙公，趙公看見他十分驚愕，便屏退左右告訴他說：“今天看見你面帶殺氣，懷裏藏着刀想暗算別人。但是，你將來會成爲三任郡守，一任節制，只是晚一些罷了，不宜害人而招致災禍。”王暉十分吃驚，便從懷裏掏出一柄匕首扔在地上，哭泣着說：“今天本想刺殺這小子，然後引頸自殺，不料遇到你爲我開導解釋，我從此以後再不這麼蠻幹了。”說完，頻頻拜謝，向趙公告辭。王暉很快就當了郡守，又遷升爲秦州節度使。僞蜀滅亡後，他老死於咸陽。宰相範質親眼看見過王暉，王暉跟他說了自己經歷的這些事情。
黃萬戶
僞王蜀時，巫山高唐觀道士黃萬戶。本巴東萬戶村民，學白虎七變術，又云學六丁法於道士張君。常持一鐵鞭療疾，不以財物介懷，然好與鄉人爭訟，州縣不之重也。或州刺史文思輅亦有戲術，曾剪紙魚投於盆內而活，萬戶投符化獺而食之。其鐵鞭爲文思輅收之，歸至涪州亡其鞭，而卻歸黃矣。有楊希古，欲傳其術，坐未安，忽雲，子家中已有喪穢，不果傳，俄得家訃母亡。又蜀先主召入宮，列示諸子，俾認儲後，萬戶乃指後主。其術他皆仿此。唯一女爲巫山民妻，有男傳授祕訣，將卒，戒（戒字原闕，據明抄本補）家人勿殮，經七八日再活，不久卻殞也。青城縣舊有馬和尚，宴坐三十五年，道德甚高。萬戶將卒，謂家人曰：“青城馬和尚來，我遂長逝也。”是年，馬師亦遷化。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
僞王蜀時，巫山高唐觀有個道士叫黃萬戶。黃萬戶本是巴東萬戶村民，學過白虎七變術，又說跟道士張君學過六丁法。他常常拿着一條鐵鞭給別人治病，從不把財物放在心上，然而好與鄉鄰們打官司，所以州衙縣府並不看重他。戎州刺史文思輅也掌握遊戲的法術，他曾剪了紙魚放到盆裏就變成活魚，黃萬戶則把一道符投進去化成一隻獺把魚吃了。黃的鐵鞭被文思輅收了去，往回走到涪州時鐵鞭又丟了，結果卻回到了黃萬戶的手裏。有個叫楊希古的，想請黃向他傳授法術，還沒坐好黃忽然說：“你家裏出喪事了。”結果沒向他傳授，很快他就得到母親死亡的訃告。還有一次蜀國先主召黃萬戶入宮，先主將自己的兒子一個個介紹給他，讓他認認誰是將來王位的繼承人，黃便指定是後主。有關他的法術如何靈驗的其他事情，都與這幾件事相彷彿。他只有一個女兒，是巫山一個平民的妻子。有個男兒，向他傳授祕訣，說將來自己死了時，要戲誡家人不要入殮，過七八天就能復活，但這個男兒不久就死了。青城縣過去有個馬和尚，靜坐了三十五年，道德非常高。萬戶要死時對家人說：“青城馬和尚要來，我要與世長辭了。”在萬戶長辭的這一年，馬和尚也去世了。
何奎
僞王蜀時，閬州人何奎，不知何術，而言事甚效，既非卜相，人號何見鬼，蜀之近貴鹹神之。鬻銀肆有患白癲者，傳於兩世矣，何見之謂曰：“爾所苦，我知之矣，我爲嫁聘，少鐶釧釵篦之屬，爾能致之乎，即所苦立愈矣。”癩者欣然許之，因謂曰：“爾家必有他人舊功德，或供養之具在焉，亡者之魂所依，故遣爲此崇，但去之必瘳也。”患者歸視功德堂內，本無他物，忖思久之，老母曰：“佛前紗窗，乃重圍時他人之物，曾取而置之，得非此乎？”遽徹去，仍修齋懺，疾遂痊。竟受其鐶釧之贈。何生未遇，不汲汲於官宦，末年祈於大官，自布衣除興元小尹，金紫，兼妻邑號，子亦賜緋，不之任，便歸閬州而卒，顯知死期也。雖術數通神，而名器逾分，識者知後主政悉此類也。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
僞王蜀時，閬州有個人叫何奎，他不懂什麼法術，但說什麼事情卻非常準確，又不是占卜相面之類，人們都叫他何見鬼，蜀之近貴都把他當作神奇的人物看待。一家銀店有患白癜風的，已經流傳了兩代了，何奎見到他時對他說：“你的苦處我知道，我因爲嫁娶的事正缺少鐶釧釵篦之類的首飾和化妝用品，你能送給我這些東西嗎？如果能辦到，你的苦處就立即痊癒。”那個患癲癇病的人欣然答應了他，何奎便跟他說：“你家裏肯定有別人以前供佛的事，有供奉用具留在那裏，死人的魂靈便依附在它上面，所以用它來作祟害人，只要把它除去，必定消除病患。”患者回家仔細察看供佛的殿堂，並沒發現什麼東西，想了很久，他老母親便說：“佛像前面的紗窗，原來是重圍時別人的東西，我過去拿來放在那裏的，莫非就是這件東西？”於是立即把它撤掉，仍舊修齋打懺供佛，患者的病便痊癒了。何奎也終於接受了這個人耳環手鐲之類的贈品。何奎年輕時沒有做官的機遇，他也不亟亟於官宦之途，晚年才祈求於大官，從平民百姓封爲興元縣是小尹，授三五品以上的職銜，他的妻子也被封地封號，兒子也授予五品以上的職銜，他並沒去上任，便回到閬州死在故鄉，顯然，他是預先就知道自己的死期的。他雖然法術通神，但晚年的名位已經超過了他的福分。識者知道蜀後主的爲政就與這事類似。
孫雄
嘉州夾江縣人孫雄，號孫卯齋，其言事亦何奎之流。僞蜀主歸命時，內官宋愈昭將軍數員。舊與孫相善，亦神其術。將赴洛都，鹹問將來升沈。孫俯首曰：“諸官記之，此去無災無福，但行及野狐泉已來稅駕處，曰孫雄非聖人耶，此際新舊使頭皆不見矣。”諸官鹹疑之。爾後量其行邁，合在鹹京左右，後主罹僞詔之禍，莊宗遇鄴都之變，所謂新舊使頭皆不得見之驗也。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
孫雄是嘉州夾江縣人，字號爲孫卯齋，他的料事如神也屬於何奎之流。僞蜀主歸順唐朝時，有位內官宋愈將此事透露給幾員將軍。這幾個人過去都跟孫雄很友善，也神奇於他的術數。他們要去洛陽，便都去詢問孫雄將來的升沉如何。孫雄俯首道：“各位官人記着我說的話，這次你們去洛陽，無災禍也無福氣，但是走到野狐泉已到了歇駕住宿之處，你們會說孫雄並非聖人呀，這個時候，新舊使頭都見不到了。”各位官員都很懷疑。後來，他們估量了自己的行程，當時正在鹹京前後，而那個時間正好是蜀後主因爲背叛朝廷自立爲王而遭禍，唐莊宗皇帝又遇上鄴都兵變，所謂“新舊使頭皆不得見”正好應驗了。
李漢雄
李漢雄者，嘗爲欽州刺史，罷郡，居池州。善風角推步之奇術，自言當以兵死。天祐丙子歲，遊浙西，始入府而嘆曰：“府中氣候甚惡，當有兵亂，期不遠矣。吾必速回。”既見，府公厚待之，留旬日，未得遽去。一日晚出逆旅，四顧而嘆曰：“禍在明日，吾不可留。”翌日晨，入府辭，坐客位中，良久曰：“禍即今至，速出猶或可。”遂出至府門，遇軍將周交作亂，遂遇殺害於門下。（出《稽神錄》）
【譯文】
李漢雄曾經擔任欽州刺使，免除郡守官職後居住在池州。他擅長風角推步的奇異法術，自己說將來一定死在兵器之下。唐昭宗天佑丙子年，李漢雄旅遊到了浙西，他剛走進府衙時就驚歎道：“府內氣氛太惡劣，肯定要出現兵亂，爲期不遠了，我必須迅速回避。”見到府公後，主人以厚禮招待他，留他住了十天，所以沒能立即離開這裏。一天晚上，他走出客店，向周圍看了看嘆道：“災禍就在明天，我不能再留在這裏。”第二天早上，他到府內辭行，在客人的位置上坐了好長時間後便說：“災禍馬上就要到來，迅速出去或許還可避過。”說完往外走，到府門時遇到軍將周交作亂，便被殺害於府衙門前。