續生 張佐 陸鴻漸 賈耽 治針道士 貞元末布衣 柳成 蘇州義師 吳堪
續生
濮陽郡有續生者，莫知其來，身長七八尺，肥黑剪髮，留二三寸，不着褌褲，破衫齊膝而已。人遺財帛，轉施貧窮，每四月八日。市場戲處，皆有續生。郡人張孝恭不信，自在戲場，對一續生，又遣奴子往諸處看驗，奴子來報，場場悉有。以此異之。天旱，續生入興泥塗，偃展久之，必雨。土人謂之豬龍。市內有大坑，水潦停注，常有羣豬止息其間，續生向夕來臥。冬月飛霜着體，睡覺則汗氣衝發。無何。夜中有人見北市竈火洞赤，徑往視之，有一蟒蛇，身在竈裏，首出在竈外，大於豬頭，並有兩耳。伺之平曉，乃是續生，拂灰而去，後不知所之。（出廣《古今五行記》）
【譯文】
濮陽郡有個叫續生的，沒人知道他是從哪裏來的，身長七八尺，又黑又胖，留着二三寸長的頭髮，連開襠褲子都不穿，一件破衣衫垂到膝蓋而已。別人送給他財物衣服，他轉而送給貧窮的人。每逢四月八日，市場上的所有遊戲之處，都有續生在那裏。郡中有個叫張孝恭的人，不相信會是真的，便自己坐在一個戲場裏面對着一個續生，又派僕人往各處去察看，僕人回來向地報告說場場都有個續生。由此便以爲續生確實是個奇異的人。天旱的時候。續生鑽到泥土裏，綣縮伸展一陣子，肯定就下雨，當地人稱他爲豬龍。市內有個大坑，水流到這裏就不再往外淌了，常有一羣羣的豬躺在裏面休息，續生到了夜晚也來躺着。冬天時，雪花落在他的身上，就被他睡覺時的汗氣融化蒸發了。沒過多久，夜間有人看見北市場火光通紅，走到跟前一看，見一條大蟒，身子在竈中腦袋在竈外，腦袋跟豬頭一般大，並且長着兩個耳朵。等到天亮一看，原來是續生，只見他拂去身上的灰就出來了，後來，不知續生到什麼地方去了。
張佐
開元中，前進士張佐常爲叔父言，少年南次鄠杜，郊行，見有老父，乘青驢。四足白，腰背鹿革囊，顏甚悅懌，旨趣非凡。始自斜逕合路。佐甚異之。試問所從來，叟但笑而不答。至再三。叟忽怒叱曰：“年少子乃敢相逼。吾豈盜賊椎埋者耶，何必知從來？”佐遜謝曰：“嚮慕先生高躅，願從事左右耳，何賜深責？”叟曰：“吾無術教子，但壽永者，子當嗤吾潦倒耳。”遂復乘促走，佐亦撲馬趁之，俱至逆旅，叟枕鹿囊，寢未熟，佐乃疲，貰白酒將飲，試就請曰：“單瓢期先生共之。”叟跳起曰：“此正吾之所好，何子解吾意耶。”飲訖，佐見翁色悅，徐請曰：“小生寡昧。願先生賜言，以廣聞見，他非所敢望也。”叟曰：“吾之所見，樑隋陳唐耳，賢愚治亂，國史已具，然請以身所異者語子。吾宇文周時居歧，扶風人也，姓申名宗，慕齊神武，因改宗爲觀。十八，從燕公子謹徵梁元帝於荊州，州陷，大將軍旋，夢青衣二人謂餘曰：“呂走天年，人向主，壽不千。”吾乃詣占夢者於江陵市，占夢者謂餘曰：“呂走回字也，人向主住字也，豈子住乃壽也。”時留兵屯江陵。吾遂陳情於校尉拓跋烈，許之，因卻詣占夢者曰：“住即可矣。壽有術乎？”佔者曰：“汝前生梓潼薛君胄也，好服術蕊散。多尋異書。日誦黃老一百紙，徙居鶴鳴山下，草堂三間，戶外駢植花竹。泉石縈繞。八月十五日，長嘯獨飲，因酣暢。大言曰：“薛君胄疏澹若此，豈無異人降止（止原作旨，據明抄本改）。”忽覺兩耳中有車馬聲。因頹然思寢。頭才至席。遂有小車，朱輪青蓋，駕赤犢，出耳中，各高三二寸，亦不覺出耳之難，車有二童，綠幘青帔，亦長二三寸。憑軾呼御者，踏輪扶下，而謂君胄曰：“吾自兜玄國來，向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。”君胄大駭曰：“君適出吾耳，何謂兜玄國來？”二童子曰：“兜玄國在吾耳中，君耳安能處我？”君胄曰：“君長二三寸，豈復耳有國土，儻若有之，國人當盡焦螟耳？”二童曰：“。胡爲其然，吾國與汝國無異。不信，請（請原作盡，據明抄本改）從吾遊，或能便留，則君離生死苦矣。”一童因傾耳示君胄，君胄覘之，乃別有天地，花卉繁茂，甍棟連接。清泉縈繞，巖岫杳冥。因捫耳投之。已至一都會，城池樓堞，窮極壯麗。君胄彷徨，未知所之，顧見向之二童，已在其側，謂君胄曰：“此國大小於君國，既至此，盍從吾謁蒙玄真伯。蒙玄真伯居大殿，牆垣階陛，盡飾以金碧，垂翠簾帷幔。中間獨坐。真伯身衣雲霞日月之衣，冠通冠，垂旒，皆與身等。玉童四人，立侍左右，一執白拂，一執犀如意。二人既入，拱手不敢仰視，有高冠長裾緣綠衣人，宣青紙製曰：“肇分太素，國既有億。爾淪下土，賤卑萬品，聿臻於如此，實由冥合，況爾清乃躬誠，葉於真宰，大官厚爵，俾宜享之，可爲主籙大夫。”君胄拜舞出門，即有黃帔三四人，引至一曹署。其中文簿，多所不識，每月亦無請受，但意有所念，左右必先知，當便供給。因暇登樓遠望，忽有歸思，賦詩曰：“風軟景和煦，異香馥林塘。登高一長望，信美非吾鄉。”因以詩示二童子，童子怒曰：“吾以君質性衝寂，引至吾國，鄙俗餘態，果乃未去。鄉有何憶耶？”遂疾逐君胄，如陷落地，仰視，乃自童子耳中落，已在舊去處。隨視童子，亦不復見。因問諸鄰人，雲失君胄已七八年矣，君胄在彼如數月，未幾而君胄卒。生於君家，即今身也。”佔者又云：“吾前生乃出耳中童子，以汝前生好道，以得到兜玄國，然俗態未盡，不可長生，然汝自此壽千年矣。吾受汝符，即歸。”因吐朱絹尺餘，令吞之，佔者遂復童子形而滅。自是不復有疾，周行天下名山，迨茲向二百餘歲。然吾（吾原作無，據明抄本改。）所見異事甚多，並記在鹿革中。”因啓囊，出二軸書甚大，字頗細，佐不能讀，請叟自宣，略述十餘事，其半昭然可記。其夕將佐略寢，及覺已失叟。後數日。有人於灰谷湫見之，叟曰：“爲我致意於張君。”佐遽尋之，已不復見。（《出玄怪錄》）
【譯文】
開元中年，前科進士張佐，常跟叔父講述那個自己親見親聞的故事。
張佐少年時旅居南方鄠杜，一次在郊外走路，看到一個老頭兒，騎着四蹄雪白的青驢，揹着鹿皮包，和顏悅色，旨趣非凡。剛從小路走上大道，張佐對他頗爲驚異，試探着問他是從什麼地方來的，老頭兒聽了只是笑而不答。張佐再三詢問，老頭兒突然憤怒地呵叱道：“好你個少年小子，竟敢如此相逼！我難道是死了椎埋起來的盜賊不成，有什麼必要知道我是從哪裏來的？”張佐謙遜地致禮說：“只因一向仰慕先生的行跡高超，甘願在您身邊服務而已，爲什麼如此嚴厲地責備我呢？”老頭兒說：“老朽並無什麼法術可以教給你，我只是個長壽的人，你恐怕是在嘲笑我年邁潦倒罷。”說完又騎上驢急急奔去，張佐也跳上馬去追趕他，兩人都到客店裏住下來，老頭兒枕着鹿皮包還沒睡熟，張佐因疲勞賒了白酒要喝，便試探着邀請老頭兒說：“就用這一隻瓢請先生與我共飲。”老頭兒跳起來說：“這正是我的愛好。你怎麼如此瞭解我的心意呢！”酒喝完後，張佐見老翁滿臉喜悅，便小聲請求道：“小生愚昧寡聞，願聽先生賜言以廣見聞，不敢有什麼別的非份之想。”老頭兒說：“我所見到的，不外是樑隋陳唐幾代的事情罷了，其中的賢愚和治亂，在國史書上都已記載；我只把與史書不同的親身經歷講給你聽聽吧。我在宇文周時居住於岐地，是扶風人，姓申名宗，因仰慕齊代神武而改宗爲觀。十八歲時跟從燕公子謹到荊州去征伐梁元帝，荊州攻陷後大將軍凱旋而回，我與部隊留守在江陵。有一天，夢見穿着青衣的兩個人對我說：‘呂走天年，人向主，壽不千。’我便到江陵市去找占夢的，占夢的對我說：‘“呂走”，“回”字也；“人向主”，“往”字也。豈不是說你回家居住便能長壽嗎？’當時留下的兵駐紮在江陵，我便向校尉拓跋烈陳情返鄉，被批准了。我又到占夢的那裏去告別說：‘回家去住已經可以了，要想長壽還有什麼方法呢？’占夢的說：‘你的前身是梓潼的薛君胄，好服用道術煉製的藥散，多尋奇異之書，日誦黃老一百頁，遷居於鶴鳴山下，有草堂三間，門外遍植奇花修竹，有泉水與山石。縈繞在其中，有一年的八月十五日，一個人坐在那裏長嘯獨飲，喝到酣暢時高聲喊道：“薛君胄疏淡若此，難道沒有異人降臨到我的面前！”忽然覺得兩隻耳朵裏有車馬的聲音，於是頹然想睡。腦袋剛剛沾席，便見眼前出現了小車，紅色車輪青色車蓋，前面駕着紅色的牛犢，小車從自己的耳朵裏出來，各高兩三寸，也不覺得從耳朵裏出來時怎麼困難，車上有兩個小童，綠頭巾青披肩，也是長兩三寸，依着車上的欄杆呼喚車伕，踏着車輪扶下車後對君胄說：“我們從兜玄國來，以前聽到您長嘯於月下，聲韻十分清徹激越，內心深表敬慕，很願接受您的清高之論。”君胄大驚道：“你們剛纔從我的耳朵裏出來。怎麼說是從兜玄國來呢。”二童子說：“兜玄國是在我們的耳朵裏面，您的耳朵裏哪能住下我們？”君胄說：“你們的身長只有二三寸，哪能再在耳朵裏有國土。就算有的話，那麼國人也該都是乾巴小蟲罷了。二童說：“怎麼能那個樣？我們國家與你的國家並無不同。如果不信就請跟着我們去看看，有可能就留在那裏，那您脫離了生死之苦了。”一個小童便側過耳朵來讓君胄觀看，君胄往裏面一瞧，但見別有天地，花卉繁密茂盛，瓦屋一棟接着一棟，清泉盤旋縈繞，山崖高聳入雲。於是摁下自己的兩耳走了進去，很快便來到一個都會，只見城池樓閣，無比壯觀華麗。君胄正彷徨於街頭，不知道該往哪裏走，在向周圍張望時看見原先見過的那兩個小童已經站在自己身邊，小童對君胄說：“這個國家與你的國家相比，到底哪個大哪個小？既然到了這裏，何不跟我們去拜見蒙玄真伯。”蒙玄真伯居住在一座大宮殿裏，牆壁與臺階都裝飾得金碧輝煌，室內掛着翠簾帷帳。蒙玄真伯端坐在正殿中央，身穿繡滿雲霞日月的錦繡衣服，頭上戴着通天冠，冠上下垂的流蘇可與身體等長。四個玉童侍立在真伯左右，一對手執白拂塵，一對手執犀角如意。小童與君胄走進大殿之後，個個拱手行禮不敢擡頭仰視，一個頭頂高帽身穿長裙圍着綠衣服的人走上前來，高聲宣讀青紙文書道：“肇分太素，國既有億。爾淪於下土，賤卑萬品，聿臻於如此，實由冥合，況爾清乃躬誠，葉於真宰，大官厚爵，俾宜享之，可爲主籙大夫。”君胄起舞拜謝，然後走出門來，門外有身着黃帔的三四人給他引路，領到一處官署。這裏面的文牘簿冊他大都不能認識，每月也沒有人前來請示和領受什麼，但只要他心裏想的東西，沒等自己開口吩咐，身邊的侍從便預先知道，當即奉獻上來滿足他的需求。一日閒暇無事，他便登樓遠望，忽然產生了迴歸故鄉的念頭，提筆賦詩道：“風軟景和煦，異香馥林塘。登高一長望，信美非吾鄉。”寫成後送給兩個童子傳閱，不料童子憤怒地說：“原以爲你性情沖淡平靜，所以引渡到我們國家，沒想到你的鄙俗餘態，至今仍未除去。故鄉有什麼值得懷念的呢？“說完急忙馳逐君胄。君胄覺得好似從什麼地方落到了地上，擡頭一看，原來是從童子的耳朵裏掉落下來，依然回到了舊地方。回頭再看童子時，已經蹤影全無。詢問各位鄰居，都說君胄已失蹤七八年了，而君胄在那邊僅僅住了幾個月，沒過多久君胄便去世了。後來又出生在君家，也就是現在的他。”占夢的又說：‘我的前身就是從耳朵裏出來的那個童子，因爲你的前身愛好道術，所以能到兜玄國去，但因你俗態尚未脫盡，不可長生不老；然而自此以後你可長壽一千年。我交給你符籙之後，立即回去。’說完。從嘴裏吐出一尺多長的紅絹子，令我吞下，占夢的隨即恢復童子原形而幻滅了。從此之後我再不生病，周遊了天下的名山，至今已經活了二百餘歲，見到的奇異事情非常多，都記載在鹿皮包裏呢。”說着，老頭兒就去打開鹿皮包，取出特別大的兩軸書，字極細小，張佐不能認讀，便請老頭兒自己宣講，老頭兒約略講述了十餘件事，其中一半明瞭可記。那天夜晚張佐聽完老頭兒講的故事之後，就迷迷糊糊地睡着了，醒來一看，老頭兒已失蹤了。過了幾天，有人在灰谷湫看見過他，他說：“替我向張佐致意。”張佐聽說後，急忙去找他，但已在也看不到他了。
陸鴻漸
竟陵僧有於水邊得嬰兒者，育爲弟子，稍長，自筮得蹇之漸，繇曰：“鴻漸於陸，其羽可用爲儀。”乃姓陸，字鴻漸，名羽。羽有文學，多意思，狀一物，莫不盡其妙，茶術最著。鞏縣陶者多爲瓷偶人，號陸鴻漸，買十器，得一鴻漸。市人沽茗不利，輒灌注之。羽於江湖稱竟陵子，於南越稱桑苧公。貞元末卒。（出《國史補》）
【譯文】
竟陵有個和尚在河邊拾到一個嬰兒，把他收養起來作爲自己的弟子，稍稍長大之後自己占卜得卦“蹇之漸”，卜詞是“鴻漸於陸，其羽可用爲儀。”於是確定姓陸，字鴻漸，名羽。陸羽頗具文學天賦，思想很活躍，每描述一件事物，無不淋漓盡致地表達出它的微妙之處，尤其精通茶術。鞏縣的陶瓷匠人大都會製作瓷人玩偶，他們就把瓷人稱爲陸鴻漸，每買十件陶器就可以得到一個鴻慚，人們感到買了來裝茶不吉利，所以都把買到的鴻慚裝滿了水。陸羽在江湖上號稱竟陵子，在南越則稱他爲桑苧公，他死於貞元末年。
賈耽
賈耽相公鎮滑臺日，有部民家富於財，而父偶得疾，身體漸瘦。糜粥不通，日飲鮮血半升而已。其家憂懼，乃多出金帛募善醫者，自兩京及山東諸道醫人，無不至者，雖接待豐厚，率皆以無效而旋。後有人自劍南來，診候旬日，亦不識其狀，乃謂其子曰：“某之醫，家傳三世矣，凡見人之疾，則必究其源。今觀叟則惘然無知，豈某之藝未至，而叟天降之災乎？”然某聞府帥博學多能，蓋異人也。至於卜筮醫藥，罔不精妙，子能捐五十千乎？”其子曰：“何用？”曰：“將以遺御吏，候公之出，以車載叟於馬前，使見之，儻有言，則某得施其力矣。”子如其言，公果出行香，見之注視，將有言。爲監軍使白事，不覺馬首已過。醫人遂辭去。其父後語子曰。吾之疾是必死之徵，今頗煩躁，若厭人語，爾可載吾城外有山水處置之，三日一來省吾。如死則葬之於彼。”其子不獲已，載去。得一盤石近池，置之，悲泣而歸。其父忽見一黃犬來池中，出沒數四，狀如沐浴。既去，其水即香，叟渴欲飲，而氣喘力微，乃肘行而前，既飲，則覺四體稍輕，飲之不已，既能坐，子驚喜，乃覆載歸家。則能飲食，不旬日而愈。他日，賈帥復出，至前所置車處，問曰：“前度病人在否，吏報今已平得。公曰：“人病固有不可識者。此人是蝨症，世間無藥可療，須得千年木梳燒灰服之，不然，即飲黃龍浴水，此外無可治也，不知何因而愈。”遣吏問之，叟具以對。公曰：“此人天與其疾，而自致其藥，命矣夫。”時人聞之，鹹服公之博識，則醫工所謂異人者信矣。（出《會昌解頤》）
【譯文】
賈耽相公鎮守滑臺的時候，有個人家裏有很多財富，而老父親偶然得了病，老頭兒的身體逐漸消瘦，水米不進，只靠每天喝半升鮮血維持生命而已。家裏人憂慮害怕，便出高價招聘看病的，從東西兩個京城到山東各道的醫生沒有不來的，但是，儘管他給予醫生以豐厚的待遇。醫生卻都因診治無效而告退。後來有個從劍南來的人，診斷觀察了十來天也不能識別是什麼症狀，便對患者的兒子說：“我的醫術已經家傳三代了，凡是給人看病，必定追究清楚患病的根源。這次觀察老頭兒的病則什麼也看不明白；是我的醫術不到家。還是老人的病屬於天降的災難呢？我聽說本府統帥博學多能，他是個異人呵！至於卜卦相命行醫問藥等等學問，沒有他不精通的。你能捐錢五十千嗎？”老頭兒的兒子說：“幹什麼用？”這位醫生說：“用來送給御史。等到相公出門時，你用車子載着老人到他的馬前面，使他能看見，如果他能對老人的病說點什麼，我就可以施展我的能力了。”老頭兒的兒子照他的話辦了，相公果然出門燒香祭廟，看到老頭兒時注視了一看，剛要說什麼，恰好監軍使報告事情，不知不覺間相公的馬就走過去了。這位醫生也只好告辭而去。老頭兒後來對兒子說：“我的病是死症，現在心裏很煩躁，好像厭煩聽人說話，你可把我載到城外有山有水的地方，把我安置在那裏，三天去看我一次。如果死了，就安葬在那個地方。”他兒子不得已，只好把他載了去，我找到一塊靠近水池的大石頭，就把老頭兒安置下來，悲痛哭泣着回了家。老頭兒忽然看見一隻黃毛狗來到水池中，幾齣幾沒，好像在洗澡的樣子。黃毛狗走了之後，池水就有了香味，老頭兒口渴了想去喝，但因氣力弱站不起來，只好用兩肘支地爬行到池邊，喝了幾口之後便覺得四肢漸漸輕鬆起來，於是堅持天天飲用，兒子見他能夠坐起來了，驚喜不已，於是又把他載回家裏。回家之後就能正常飲食了，不到十天便已痊癒。過了幾天，賈耽元帥又出來了，走到原先放車子的地方便問道：“上次在這裏看到的那個病人還在不在？”身邊的人告訴他那個人現在已經康復了。相公說：“人的疾病確實有不可識別的。這個人患的是蝨症，世上沒有藥能治，必須用千年的木梳燒成灰服下去，不然，就得飲用黃龍洗澡的水；此外無法可治。不知他是怎麼治癒的。”派人去詢問，老頭兒便將詳細情形告訴了他。相公說道：“這個人是天降疾病給他，而他自己又碰到了那種藥。這就是命運呀！”當時的人聽了，都佩服相公的學識博廣，原先那位醫生說他是異人，真是名副其實呀。
治針道士
德宗時，有朝士墜馬傷足，國醫爲針腿，去針，有氣如煙出，夕漸困憊，將至不救，國醫惶懼。有道士詣門雲：“某合治得。”視針處，責國醫曰：“公何容易，死生之穴，乃在分毫，人血脈相通如江河，鍼灸在思其要津。公亦好手，但誤中孔穴。”乃令舁牀就前，於左腿氣滿處下針曰：“此針下，彼針跳出，當至於檐板。”言訖，遂針入寸餘，舊穴針拂然躍至檐板，氣出之所，泯然而合，疾者當時平愈。朝士與國醫拜謝。以金帛贈遺，道士不受，啜茶一甌而去，竟不知所之矣（出《逸史》）
【譯文】
德宗在位的時候，有位朝廷官員從馬上跌下來傷了腳，國醫爲他鍼灸，針紮下去見有氣體像煙一樣冒了出來，到晚上他就漸漸睏乏昏迷起來，眼看就要嚥氣，國醫驚慌恐懼。有一位道士走進門來說：“我正好能治。”他看了看扎針的地方，責備國醫道：“您把這事看得太容易了！死穴與活穴只差分毫，人的血脈就像江河一樣互相聯通，鍼灸時要仔細準確地辨認其要害部位。您也是鍼灸好手，但是扎錯了穴位。”便叫人把病牀擡到跟前，在病人左腿氣體飽滿的地方下針道：“這一針下去，那根針就跳出來，能跳到天棚板。”說完，針已下去一寸多，舊穴位的那根針一下子跳到天棚板，出氣的那個地方自然地合上了，患者當時就恢復了健康。他與國醫向道士頻頻致謝。患者贈送金銀絲帛，道士不收，喝了一杯茶就走了，不知到底去了什麼地方。
貞元末布衣
貞元末，有布衣，於長安中游酒肆，吟詠以求酒飲，至夜，多酣醉而歸，旅舍人或以爲狂。寄寓半載，時當素秋，風肅氣爽，萬木凋落，長空寥廓，塞雁連聲。布衣忽慨然而四望，淚下沾襟，一老叟怪而問之，布衣曰：“我來天地間一百三十之春秋也，每見春日煦，春風和，花卉芳菲，鸚歌蝶舞，則不覺喜且樂，及至此秋也，未嘗不傷而悲之也。非悲秋也，悲人之生也。韶年即宛若春，及老耄即如秋。”因朗吟曰：“陽春時節天地和，萬物芳盛人如何。素秋時節天地肅，榮秀叢林立衰促。有同人世當少年，壯心儀貌皆儼然。一旦形羸又發白。舊遊空使淚連連。”老叟聞吟是詩，亦泣下沾襟。布衣又吟曰：“有形皆朽孰不知，休吟春景與秋時。爭如且醉長安酒，榮華零悴總奚爲。”老叟乃歡笑，與布衣攜手同醉於肆。後數日，不知所在，人有於西蜀江邊見之者。（出《瀟湘錄》）
【譯文】
貞元末年，有個平民書生在長安城裏逛酒店，靠着吟詠詩歌跟人家要酒喝，到了夜晚，常常大醉而歸，旅店裏的人有的以爲他是個瘋子。他已在這裏寄住了半年了，時令正是深秋，風肅氣爽，萬木凋落，長空寥廓，塞雁連聲。這位平民書生忽發感慨，四顧周圍一片秋色，不覺淚下沾襟。一個老頭兒見他這副模樣兒，很覺奇怪，問他何以如此。他說：“我來到天地間一百三十個春秋了，每見春日和煦春風柔和，花草芳香鶯歌燕舞時，就不自覺地歡喜快樂起來。等到這樣的秋天來臨時，又未曾不感到傷懷與悲哀。令我悲傷的，不是秋色而是人生呀。青春年華就好像明媚的春天，老態龍鍾的暮年則如脫盡芳華的秋天。”說到這裏，他便朗聲吟道：“陽春時節天氣和，萬物芳盡人如何。素秋時節天地肅，榮秀叢林立衰促。有同人世當少年，壯心儀貌皆儼然。一里形羸又發白，舊遊空使淚連連。”老頭兒聽他吟完這首詩後，自己也不覺淚下沾襟。這位平民書生又吟道：“有形皆朽孰不知，休吟春景與秋時。爭如且醉長安酒，榮華零悴總奚爲。”老頭兒聽罷這一首便開懷大笑起來，與書生手拉手來到酒店，一塊兒醉在那裏。過了幾天，這位平民書生不知到哪裏去了，有人曾在西蜀的江邊看見過他。
柳城
貞元末，開州軍將冉從長輕財好士，儒生道者多依之。有畫人寧採，圖爲竹林會，甚工。坐客郭萱、柳城二秀才。每以氣相軋，柳忽眄圖，謂主人曰：“此畫巧於體勢，失於意趣，今欲爲公設薄伎，不施五色，令其精彩殊勝，如何。”冉驚曰：“素不知秀才此藝。然不假五色，其理安在？”柳嘆曰。我當出入畫中治之。”萱抵掌曰：“君欲紿三尺童子乎？”柳因要其賭，郭請以五千抵負，冉亦爲保。柳乃騰身赴圖而滅，坐客大駭。圖表於壁，衆摸索不獲。久之，柳忽語曰：“郭子信未？”聲若出畫中也。食頃，瞥自圖上墜下，指阮籍像曰：“工夫祗及此。”衆視之，。覺阮籍圖像獨異，脣若方嘯，寧採睹之，不復認。冉意其得道，與郭俱謝之。數日竟他去。宋存壽處士在冉家時，目擊其事。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
貞元末年，開州軍將冉從長不重財物而喜愛有知識有本領的人，有許多儒家弟子和道家先生紛紛去投靠他。有位畫師叫寧採，畫了一幅《竹林會》，很有功夫。坐客之中有兩個秀才郭萱和柳城，兩人總是互不服氣而互相爭強，柳城忽然看了看《竹林會》，然後對主人說：“這幅畫巧於體裁姿勢，失於意趣，我現在爲您表演一個小小的技巧，不使用五色就讓畫裏的人神采更好。怎麼樣？”冉公驚奇地說：“從來不知道秀才有這種技藝。但不用五色就能作畫，哪有這種道理？”柳城嘆道：“我要出入於這幅畫中來做給您看。”郭萱拍着他的手掌說：“你想欺騙三尺高的小孩子嗎？”柳城便請他與自己賭勝負，郭萱表示自己輸了可以五千錢相抵，冉公也願爲他們作保。講好之後，柳城便飛起身體奔向圖畫，然後不見了，坐客們大驚，圖畫仍然貼在牆上，大家去摸索了半天什麼也沒找到。過了好長時間，柳城忽然說起話來：“郭萱，你到底相信不相信？”聲音好像從畫裏出來的。又過了一頓飯的工夫，忽然看到柳城從畫上掉了下來，指着阮籍的圖像說：“我剛纔的功夫只涉及到他。”衆人一看，都感到阮籍的圖像跟別的相比已經變了樣兒，嘴脣好像要大叫的樣子，寧採仔細看了看，也認不出原來的樣子了。冉公認爲柳城是得了道的人，便與郭萱都向他致謝。過了幾天，柳城終於辭別冉公而去了別處。宋存壽處士住在冉公家裏的時候，親眼看到了上邊發生的事情。
蘇州義師
蘇州貞元中，有義師狀如風狂。有百姓起店十餘間，義師忽運斤壞其檐。禁之不止。主人素知其神。禮曰：“弟子活計賴此。”顧曰：“爾惜乎。”乃擲斤於地而去。其夜市火，唯義師所壞檐屋數間存焉。常止於廢寺殿中，無冬夏常積火，燒（明抄本燒作壞）幡木像悉火之。好活燒鯉魚，不具湯而食。垢面不洗，洗之輒雨，其中以爲雨候。將死，飲灰汁數斛，乃唸佛坐，不復飲食，百姓日觀之，坐七日而死。時盛暑，色不變，支不摧。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
貞元年間，蘇州有一位義師，模樣兒就像個瘋子。有一家百姓蓋起店房十餘間，義師忽然掄起斧子砍壞店的房檐，有人上去阻攔也擋不住。主人一向知道他有神力，向他施禮道：“弟子的生活全靠這幾間店房呢。”義師看了看他，說：“你感到惋惜嗎？”便把斧子扔到地上走了。那天夜裏市內起了火，只有被義師砍壞房檐的那幾間屋子沒被火燒壞而保存了下來。義師經常住在殘破寺廟的神殿裏，無論冬天與夏天殿堂裏總點着火，供神用的紙幡和木像他都拿來當柴燒。他喜歡火燒活鯉魚，一點湯也不填就吃。臉髒了也不洗，一洗臉就下雨，他洗不洗臉就成爲下雨與否的天氣預報。臨死前，他喝了幾杯灰漿，便坐下來念佛，再也不進飲食，當地百姓天天去看他，坐了七天就死了。當時正值炎熱的暑季，但他死後，顏色毫無變化，肢體也不倒塌。
吳堪
常州義興縣，有鰥夫吳堪，少孤無兄弟，爲縣吏，性恭順。其家臨荊溪，常於門前，以物遮護溪水，不曾穢污。每縣歸，則臨水看玩，敬而愛之。積數年，忽於水濱得一白螺，遂拾歸，以水養。自縣歸，見家中飲食已備，乃食之，如是十餘日。然堪爲鄰母哀其寡獨，故爲之執爨，乃卑謝鄰母。母曰：“何必辭，君近得佳麗修事，何謝老身。”堪曰：“無。”因問其母，。母曰：“子每入縣後，便見一女子，可十七八，容顏端麗，衣服輕豔，具饌訖，即卻入房。”堪意疑白螺所爲，乃密言於母曰：“堪明日當稱入縣，請於母家自隙窺之。可乎？”母曰：“可。”明旦詐出，乃見女自堪房出，入廚理爨。堪自門而入，其女遂歸房不得，堪拜之，女曰：“天知君敬護泉源，力勤小職，哀君鰥獨，敕餘以奉媲，幸君垂悉，無致疑阻。”堪敬而謝之。自此彌將敬洽。閭里傳之，頗增駭異。時縣宰豪士聞堪美妻，因欲圖之。堪爲吏恭謹，不犯答責。宰謂堪曰：“君熟於吏能久矣，今要暇蟆毛及鬼臂二物，晚衙須納，不應此物，罪責非輕。”堪唯而走出，度人間無此物，求不可得，顏色慘沮，歸述於妻，乃曰：“吾今夕殞矣。”妻笑曰：“君憂餘物，不敢聞命，二物之求，妾能致矣。”堪聞言。憂色稍解，妻曰：“辭出取之。少頃而到。堪得以納令，令視二物，微笑曰：“且出。”然終欲害之。後一日。又召堪曰：“我要蝸鬥一枚，君宜速覓此，若不至，禍在君矣。”堪承命奔歸，又以告妻，妻曰：“吾家有之，取不難也。”乃爲取之，良久，牽一獸至，大如犬，狀亦類之，曰：“此蝸鬥也。”堪曰：“何能。”妻曰：“能食火，奇（奇原作其，據明抄本改）獸也，君速送。”堪將此獸上宰，宰見之怒曰：“吾索蝸鬥，此乃犬也。”又曰：“必何所能？”曰：“食火。其糞火。”宰遂索炭燒之，遣食，食訖，糞之於地，皆火也。宰怒曰。用此物奚爲。”令除火埽糞，方欲害堪，吏以物及糞，應手洞然，火飈暴起，焚爇牆宇，煙焰四合，彌亙城門，宰身及一家，皆爲煨燼，乃失吳堪及妻。其縣遂遷於西數步，今之城是也。（出《原化記》）
【譯文】
常州義興縣有個鰥夫吳堪，少年喪父又無兄弟，在縣衙當小官吏，爲人性情恭順。他家面臨荊溪，他常常在門前用什麼東西遮護着溪水，使這裏的溪水從不污染。每當他從縣衙回來，就到溪水邊看着玩兒，對待溪水敬而愛之。過了幾年，他忽然從水邊拾到一隻白螺，便帶回家裏用水養起來。他從縣裏回來，見家裏已經備好了飲食，於是坐下便吃，這樣過了十多天。但吳堪以爲是鄰居大媽可憐他是個單身漢，特意爲他燒火做飯，便客客氣氣地感謝鄰居大媽。大媽說：“用不着說這些話，你近日得到一個好女子爲你收拾家務，爲什麼來謝我？”吳堪說：“沒有的事。”又問大媽到底是怎麼回事，大媽說：“你每天進了縣衙後，便見一個女子，有十七八歲，模樣兒端莊秀麗，穿戴輕快鮮豔，飯菜都做好了就退到臥房裏去。”吳堪心裏懷疑是那隻白螺乾的，便偷着對大媽說：“我明天照常說要去縣裏，請讓我在大媽家裏從空隙中偷着看看到底是怎麼回事，可以嗎？”大媽說：“可以。”第二天早上吳堪詐稱出門上班去了，便見一個女子從他臥房裏出來，進入廚房料理做飯的事。吳堪突然從門口闖入，那個女子想回房去已來不及，吳堪對她行禮，女子說，“上天知道你敬重保護泉源、殷勤對待小小的職務，可你鰥夫孤獨，叫我來作你的伴侶侍奉你，望你能夠理解，不要有什麼懷疑。”吳堪恭敬地表示感謝。自此之後，兩人相處得更爲融洽，互敬互愛。鄉里人將此事互相傳告，頗感驚異。這時，縣宰與豪士聽說吳堪有個漂亮妻子，便想弄到自己的手裏。吳堪爲吏謙恭勤謹，犯不着被打被罵，縣宰對吳堪說：“你早就熟悉自己的職能了，今天我向你要兩件東西：蛤蟆毛和鬼的胳膊，限你晚上回衙交納。不答應交納此物，罪責不輕。”吳堪順從地接受了任務後走出大門，心想人間並無此物，根本求不到。他神情沮喪，回家把這件事告訴了妻子，然後嘆道：“我今天晚上就要死了！”妻子笑着說：“你爲別的東西而犯愁，我不敢聽你的命令。要求這兩件東西，我能給你弄到。”吳堪聽了，憂鬱的神情稍稍寬解。妻子說：“我現在就此與你告辭出去取這兩件東西。”不大一會兒她就取回來了。吳堪得到手後就拿回去交給縣令，縣令看這兩件東西，微笑道：“你且出去吧。”這一次雖然沒有難倒他，但縣令終歸要加害於他的。過了一天，又召見吳堪說：“我跟你要蝸鬥一枚，你要速速找到此物，如果找不到，當心災禍落到你的頭上呵！”吳堪秉承命令急忙跑回家，又把此事告訴了妻子。妻子說：“這件東西我家裏有，取來並不難。”說完就去給他取去。過了好久，牽回來一隻獸，大小像只狗，形狀也與狗類似，妻子說：“這就是蝸鬥。”吳堪說：“能做什麼？”妻子答道：“能吃火。這是一隻奇獸，你趕快送了去。”吳堪把此獸奉送給縣宰，縣宰見到此獸憤怒地說：“我跟你要的是蝸鬥，這乃是一隻狗！”又說：“要它幹什麼？”答道：“吃火。屙的糞便也是火。”縣宰便要木炭點着火，讓那隻獸去吃，吃完之後屙在地上，都是火。縣宰惱怒道：“用這東西做什麼！”並命令清除火堆打掃糞便，正要加害吳堪，差吏拿着器具走近糞堆，一動手就出現了孔洞，火與風暴起，燒着了牆壁和房子，濃煙與火焰從四面合攏過來，堵塞了城門，縣宰本人及其全家都化爲灰燼，吳堪及其妻子也走失了。這個縣城的地址便往西邊遷移了許多步，如今的縣城就是遷移之後新建的。