司馬相如 謝朓 沈約 庾信 王勃 盧照鄰 崔融 張說 崔曙 王維 李翰 顧況 盧渥 唐德宗 戎昱 李端 韓翃 楊憑 符載 王建 裴度 白居易 元和沙門
司馬相如
漢司馬相如賦詩，時人皆稱典而麗，雖詩人之作，不能加也。楊子云曰：\"長卿賦不似從人間來，其神化所至耶？\"子云學相如之賦而弗迨也，故雅服焉。相如爲上林賦，意思蕭散，不復與外物相關。控引天地，錯綜古今。忽然而睡，躍然而興。幾百日而後成。其友人盛覽字長卿（明抄本\"卿\"作\"通\"）。犛柯名士，嘗問以作賦。相如曰：合篡組以成文，列錦繡而爲質，一經一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家必包括宇宙，總覽人物，斯乃得之於內，不可得而博覽。乃作合組歌列錦賦而退。終身不敢言作賦之心矣。（出《西京雜記》）
【譯文】
西漢時，司馬相如作的賦，受到人們的稱讚，他的賦典雅、富麗。其他詩人的作品，都不如他。他的文友楊子云說：\"長卿（司馬相如的字）作的賦，不似從人間來的，簡直是神仙點化而成的。\"揚子云學司馬相如的賦，但是趕不上司馬相如，所以他很佩服司馬相如。相如寫的《上林賦》，文章瀟灑，內涵深廣，控引天地，涉古及今。有時睡臥構思，靈感來時便躍然而起，揮筆爲文，深思熟慮，精雕細刻，幾百天后才寫成。他的友人盛覽（字長卿），也是犛柯一帶的名士，曾問司馬相如作賦的方法，相如說：\"要想寫好一篇文章，要有好的形式，一字一句，一轍一韻，都要認真推敲。還要有豐富的內容，作者要有廣闊的胸懷，總覽世間衆生相，這樣，你的文章才能內涵深廣，而不只是羅列一些表面現象。\"盛覽寫完了《列錦賦》後，便退出了文化圈子，終身不敢談作賦的想法。
謝朓
樑高祖重陳郡謝朓詩。常曰：\"不讀謝詩三日，覺口臭。（出《談藪》）
【譯文】
樑高祖非常喜歡和推崇陳郡人謝朓的詩，他常說，三天不讀謝朓的詩，覺得口中無味。
沈約
樑奉朝請吳均有才器，常爲劍騎詩云：\"何當見天子，畫地取關西。\"高祖謂曰：\"天子今見，關西安在焉？\"均默然無答。均又爲詩曰：\"秋風瀧白水，雁足印黃沙。\"沈隱侯約語之曰：\"印黃沙語太險。\"均曰：\"亦見公詩云，山櫻發欲然。\"約曰：我始欲然，即已印訖。\"（出《談藪》）
【譯文】
樑時，奉朝請（閒散官員）吳均有才華、有器度。他曾寫過一首《劍騎詩》，詩中有這樣的句子：何當見天子，畫地取關西。樑高祖對他說：\"你詩中說的天子我已經看見了，那麼關西在哪？\"吳均沉默，沒有回答。吳均另一首詩中有：秋風瀧白水，雁足印黃沙。沈約（南朝梁時文學家，梁武帝登位時封爲建昌縣侯，死後諡隱，故稱其爲隱侯）說：\"印黃沙，用語太奇。\"吳均說：\"我也在你的詩中讀過這樣的句子：山櫻發欲然。\"沈約風趣地說：\"我開始用的\'欲然\'，現在已經\'印\'完了。\"
庾信
樑庾信從南朝初至，北方文士多輕之。信將枯樹賦以示之，於後無敢言者。時溫子升作韓陵山寺碑，信讀而寫其本。南人問信曰：\"北方文士何如？\"信曰：\"唯有韓陵山一片石堪共語。薛道衡、盧思道少解把筆。自餘驢鳴狗吠，聒耳而已。\"（出《朝野僉載》）
【譯文】
樑時，庾信從南朝出使北朝西魏長安，剛去的時候，北方的文人很看不起他。他把他作的《枯樹賦》給他們看，讀過之後，便不敢再輕視他了。當時，西魏文學家溫子升作《韓陵山寺碑》碑文，庾信讀後很欣賞，併爲他書寫了碑文。南朝的人問庾信：\"北方的文人怎麼樣？\"庾信說：\"唯有《韓陵山寺碑》的碑文還可以，薛道衡、盧思道多少懂點文墨，其餘的都是驢鳴狗叫，喧擾嘈雜而已。\"
王勃
唐王勃每爲碑頌，先磨墨數升，引被覆面而臥；忽起，一筆書之，初不點竄。時人謂之\"腹稿\"。（出《談藪》）
【譯文】
唐時，大文學家王勃每當書寫碑頌時，先磨很多墨，他卻蓋被矇頭躺臥，忽然起來，提筆書寫，一氣呵成，也不塗改。當時人們把這叫做腹稿。
盧照鄰
唐盧照鄰字升之，范陽人。弱冠，拜鄧王府典籤，王府書記，一以委之。王有書十二車，照鄰總披覽，略能記憶。後爲益州新都縣尉。秩滿，婆娑於蜀中，放曠詩酒。故世稱王、楊、盧、駱。照鄰聞之曰：\"喜居王后，恥在駱前。\"時楊之爲文，好以古人姓名連用，如張平子之略談，陸士衡之所記，潘安仁宜其陋矣，仲長統何足知之，號爲\"點鬼簿\"。駱賓王文好以數對，如秦地重關一百二，漢家離宮三十六。時人號爲\"算博士\"。如盧生之文，時人莫能評其得失矣。惜哉，不幸有冉畊之疾，著《幽憂子》以釋憤焉。文集二十卷。（出《朝野僉事》）
【譯文】
唐朝的盧照鄰，字升之，范陽人。他二十左右歲的時候，在鄧王府任過：\"典籤\"（掌管起草文書、奏表、宣行教命的小官）、\"書記\"（主管文書工作的人員）等職。鄧王府內有很多書籍，照鄰讀了很多，而且還能記住一些。後來他升任益州新都縣縣尉。任期滿後，他到四川去遠遊、盤桓，終日飲酒、賦詩，生活的很豪放、開朗。所以人們稱王（勃）、楊（炯）、盧（照鄰）、駱（賓王）。盧照鄰聽後說：\"在王勃之後我很高興，可是在駱賓王之前，我感覺很恥辱。\"當時，楊炯的詩，喜歡把古人姓名連用，如：\"張平子（東漢時作家、學者）之略談、\"陸士衡（西晉文學家）之所記；\"潘安仁（西晉文學家）宜其陋矣\"、\"仲長統（東漢末年文學家）何足知之\"。人們稱這是\"點鬼簿\"。駱賓王的詩文好用數字，如：\"秦地重關一百二\"、\"漢家離宮三十六\"。人們稱他爲\"算博士\"。盧照鄰的文章，當時人們沒有評論他的得失。很可惜，他得了風痹症，他著有《幽憂子集》，用來發泄自己的憂憤情緒，文集共二十卷。
崔融
唐國子司業崔融作武后冊文，因發疾（\"疾\"原作\"席\"，據明抄本改）而卒。時人以爲二百年來無此文。（出《國史纂異》）
【譯文】
唐朝國子司業（學官，監內副長官，掌儒學訓導）崔融，因爲撰寫《則天哀冊文》精思勞苦而患病死亡。人們認爲，二百年來沒有過這樣的好文章。
張說
唐張說、徐堅同爲集賢學士十餘年，好尚頗同，情契相得。時諸學士凋落者衆，說、堅二人存焉。說手疏諸人名，與堅同觀之。堅謂說曰：\"諸公昔年皆擅一時之美，敢問藝之先後？\"說曰：\"李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，皆如良金美玉，無施不可。富嘉謨之文，如孤峯絕岸，壁立萬仞，叢雲鬱興，震雷俱發，誠可異乎？若施之於廊廟，則爲駭矣。閻朝隱之文，則如麗色靚妝，衣之綺繡，燕歌趙舞，觀者忘憂。然類之風雅，則爲俳矣。\"堅又曰：\"今之後進，文詞孰賢？\"說曰：\"韓休之文，有如大羹玄酒，雖雅有典則，而薄於滋味。許景先之文，有如豐肌膩體，雖穠華可愛，而乏風骨。張九齡之文，有如輕縑素練，實濟時用，而窘於邊幅。王翰之文，有如瓊林玉斝，雖爛然可珍，而多有玷缺。若能箴其所短，濟其所長，亦一時之秀也。\"（出《大唐新語》）
【譯文】
唐時，張說和徐堅同在集賢院當學士十多年，兩人愛好一致，感情相投。當時和他們共事的學士們，已經衰落的很多，獨有張、徐二人還留在集學院。張說把當年的學士名字都一一寫出來，和徐堅一起觀看。徐堅對張說說；\"諸位當年都是各有專長，各領風騷啊，請問文章方面，誰先誰後？\"張說說：\"李嶠、崔融、薛稷、宋之問的文章，都是良金美玉，無可挑剔。富嘉謨的文章，嚴峻峭拔，雄奇豪放，別具一格，他這種言論，若是用在議論朝政的地方，必然引起大亂子。閻朝隱的文章，濃妝豔抹，詞藻華麗，輕歌曼舞，讀後令讀者愉悅，雖然有些風流儒雅，但是有點過於幽默詼諧。\"徐堅又問：\"現在的後起之秀，誰的文章好？\"張說說：\"韓休的文章，有如美酒佳餚，詞語典雅，但缺少韻味。許景先的文章，雖然肌膚豐滿，華麗可愛，但缺少風骨。張九齡的文章，有如淡妝素裹，應時實用，但缺少潤飾。王翰的文章，像華美的玉器，燦爛珍貴，但多有瑕疵。若能去其所短，揚其所長，也是一時之秀啊！\"
崔曙
唐崔曙應進士舉，作明堂火珠詩，續（明抄本\"續\"作\"以贖貼\"三字）有佳句曰：\"夜來雙月滿，曙後一星孤。\"其言深爲工文士推服。既夭歿，一女名\"星星\"而無男。當時鹹異之。（出《明皇雜錄》）
【譯文】
唐朝，崔曙應進士舉，他作了一首《明堂火珠詩》，續作中有佳句：夜來雙月滿，曙後一星孤。詩中的措詞深爲文人們推崇和歎服。崔曙死後，只留下一女，名星星，沒有男孩。他留下的後人和他詩中寫的一樣，當時人們認爲很奇異。
王維
唐王維好釋氏，故字摩詰。性高致，得宋之問輞川別業，山水勝絕，今清涼寺是也。維有詩名，然好取人章句。如行到水窮處，坐看雲起時，人以爲含英集中詩也。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，乃李嘉佑詩也。（出《國史補》）
【譯文】
唐時，王維信仰佛教，所以他的字叫摩潔，性情很清高。他得到了宋之問在蘭田輞川的一套居所，風景很美，就是現在的清涼寺。王維的詩享有盛名，他寫詩時好摘取別人的章句，如：行到水窮處，坐看雲起時。人們認爲這是《含英集》中的詩句。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。這兩句詩是李嘉佑的詩。
李翰
唐李翰文雖宏暢，而思甚苦澀。晚居陽翟，常從邑令皇甫曾求音樂。思涸則奏樂，神全則綴文。（出《國史補》）
【譯文】
唐時的李翰，文章的氣勢雖然宏偉暢達，而他的內心卻很苦悶。晚年時居住在陽翟邑，常常從陽翟邑令皇甫曾那裏借用樂器，文思枯竭時就演奏樂器，精神飽滿時則寫文章。
顧況
唐顧況在洛，乘間與一二詩友遊於苑中。流水上得大梧葉，上題詩曰：\"一入深宮裏，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。\"況明日於上游，亦題葉上，泛于波中。詩曰：\"愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰。\"後十日餘，有客來苑中尋春，又於葉上得一詩，故以示況。詩曰：\"一葉題詩出禁城，誰人愁和獨含情。自嗟不及波中葉，盪漾乘風取次行。\"（出《本事詩》）
【譯文】
唐時，詩人顧況住在洛陽，在閒暇時和一兩個詩友在宮牆外邊的園林中游玩，在從宮牆內流出的水上，拾到一枚大梧桐樹葉，葉上有一首題詩：
一入深宮裏，年年不見春。
聊題一片葉，寄與有情人。
顧況第二天在流水的上游，也在樹葉題了一首詩，放在水中，詩是：
愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時，
君恩不斷東流水，葉上題詩寄與誰。
十多天以後，又有人在園林遊春，又在一片樹葉上得了首詩，拿給顧況看，詩是：
一葉題詩出禁城，誰人愁和獨含情。
自嗟不及波中葉，盪漾乘風取次行。
盧渥
中書舍人盧渥應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命僕搴來。葉上及有一絕句，置於巾箱。或呈於同志。及宣宗既省宮人，初不詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥後亦一任范陽，獨獲其退宮人，睹紅葉而籲怨久之曰：當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。驗其書跡，無不訝焉。詩曰：\"流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。\"（出《云溪友議》）
【譯文】
中書舍人盧渥應舉那年，偶然走過宮牆的御溝，看水上有一枚紅葉，他叫僕人拿過來，一看，紅葉上題了一首絕句，把它放在裝衣帽的小箱中，有時拿出來給朋友們看看。到唐宣宗李忱的時候，裁減宮女，皇帝下詔書，准許宮女嫁百官司吏，獨不允許嫁給舉人。盧渥後來到范陽任職，恰巧得到了一個從宮中退出來的宮女，看到了紅葉，感慨萬千。過了一會兒宮女說：\"當時只是偶然題詩放在水中，沒曾想卻在郎君的箱子中收藏着。\"一看筆跡，果然是她寫的，兩人都爲此事奇巧而驚訝。那紅葉上的詩是：
流水何太急，深宮盡日閒，
殷勤謝紅葉，好去到人間。
唐德宗
唐德宗每臨朝，多令徵四方丘園才能（\"能\"字原缺，據《杜陽雜編》補），學術直言極諫之士。由是題筆獻藝者滿於闕下。上多親自考試，故絕請託之門。是時文學相高，公道大振，得路者鹹以推賢進善爲意。上試製科於宣政殿，或有乖謬者即濃點筆抹之，或稱旨者翹足朗吟。翌日，即遍示宰臣學士曰：\"此皆脫門生也。\"公卿大夫已下，無不服上藻鑑。宏詞獨孤綬試《放馴象賦》。及進其本，上覽，稱歎久之。因吟其詞雲：化之式孚，則必愛（明抄本\"愛\"作\"受\"）乎來獻；物或違性，斯用感於至仁。上甚嘉之，故特書第三等。先是代宗朝，文單國累進馴象三十有二，上悉令放於荊山之南。而綬不斥受獻，不傷放棄，上賞爲知去就也。（出《杜陽雜編》）
貞元五年，初置中和節，御製詩，朝臣奉和。詔寫本賜戴叔倫於容州。天下榮之。（出《國史補》）
【譯文】
唐德宗李適每次上朝時，多次下令徵召四方隱居的能人，學術有成，敢於直言諫議的人士。因此，宮殿門前聚集了很多被舉薦來參加考試的人。皇上親自主考，杜絕了旁門左道、託人說情等不正之風。儒生的地位被提高了，平等競爭，公道大振。知情者都爲推薦賢士而盡心盡力。皇上在宣政殿設立考場，遇有錯謬之處濃筆點抹，遇有稱心的文章，則翹足吟誦。第二天，便把考試的文章給宰臣和學士們看說：\"這都是我的門生。\"滿朝的官員，都很歎服皇上的英明。參加宏詞科考試的獨孤綬作了一篇《馴象賦》，皇上讀過之後，讚歎很久，還吟誦着賦中的句子：化之式孚，則必愛乎來獻，物或違性，斯用感於至仁。皇上特別讚賞這些句子。所以皇上在他的名下寫了第三等。早在代宗朝時，文單國進貢馴象三十二頭，皇上命令放到荊山南部。獨孤綬在賦中既沒有說接受進貢不對，又沒說把馴象放回山中不好，皇上很欣賞他很理解皇上的心意。
唐德宗貞元五年，初設中和節，皇上作了一首詩，衆朝臣唱和，皇上下詔把這些詩的寫本賜給客州的戴叔倫（任容州經略使，唐時著名詩人）。國人爲戴叔倫而榮耀。
戎昱
唐憲宗皇帝朝，以北狄頻侵邊境，大臣奏議：古者和親，有五利而無千金之費。帝曰：\"比聞有一卿，能爲詩而姓氏稍僻，是誰？\"宰相對曰：\"恐是包子虛、冷朝陽。\"皆不是也。帝遂吟曰：\"山上青松陌上塵，雲泥豈合得相親。世路盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移姓，一諾從來許殺身。莫道書生無感激，寸心還是報恩人。\"侍臣對曰：\"此是戎昱詩也。京兆尹李鑾瞿擬以女嫁昱，令其改姓，昱固辭焉。\"帝悅曰：\"朕又記得詠史一篇，此人若在，便與朗州刺史。武陵桃源，足稱詩人之興詠。\"聖旨如此稠疊，士林之榮也。其詠史詩云：\"漢家青史內，計拙是和親。社稷依明主，安危託婦人。豈能將玉貌，便欲靜胡塵。地下千年骨，誰爲輔佐臣。\"帝笑曰：\"魏絳之功，何其懦也？\"大臣公卿，遂息和戎之論者矣。（出《云溪友議》）
【譯文】
唐憲宗李純當皇帝的時候，北方的少數民族經常搔擾唐朝的邊境。大臣們奏議，有人主張用過去的和親辦法，並說和親有五項好處而又不用破費金錢。皇帝說：\"近來聽說有一位臣能寫詩，但他的姓氏很少見，不知是誰？\"宰相回答說，恐怕是包子虛、冷朝陽吧？都不是。皇帝便吟誦了這首詩：
山上青松陌上塵，雲泥豈合得相親，
世路盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。
千金未必能移姓，一諾從來許殺身。
莫道書生無感激，寸心還是報恩人。
侍臣們回答說，這是戎昱的詩。京兆尹李鑾曾經要把女兒嫁給他，叫他改姓，戎堅決辭絕了。皇帝高興地說：\"我還記得他和一首《詠史》詩，此人若是在的話（戎昱卒於貞元年間），我一定叫他去任朗州刺史，朗州所轄武陵縣的桃源，是一個風景優美的好地方，詩人到那裏一定會寫出很多的詩作。\"皇帝日理萬機，在議政時，又能引用這些詩詞來表達自己的意思，這實在是讀書人的榮幸。這首《詠史》詩是：
漢家青史上，計拙是和親。
社稷依明主，安危托夫人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰爲輔佐臣。
皇帝笑說：\"魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎，當年用和親的辦法，也太懦弱了。\"於是，大臣公卿們便不再議論和親的辦法了。
李端
唐郭曖尚昇平公主，盛集文士，即席賦詩。公主帷而觀之。李端中宴詩成，有\"荀令何郎\"之句，衆稱絕妙。或謂宿構。端曰：\"願賦一韻。\"錢起曰：\"請以起姓爲韻。\"復有\"金埒銅\"山之句。曖大喜，出名馬金帛爲贈。是會也，端擅場；送丞相王縉之鎮幽朔，韓翃擅場；送丞相劉晏之巡江淮，錢起擅場。（出《國史補》）
【譯文】
唐朝，郭暖娶了昇平公主，當了駙馬。有一次他宴請了很多文士，即席賦詩，昇平公主在帷帳後面觀看。李端在宴會正在進行中寫完了詩，有\"荀令何郎\"之句，衆人稱讚句子絕妙。有人說他事前就構思好了。李端說：\"換一韻我再賦一首。\"錢起（詩人）說：\"就用我的姓爲韻。\"李端又有\"金埒銅山\"之句。郭曖非常高興。贈給他名馬、金銀、布匹。這次宴會，李端出類拔萃。在送丞相王縉去鎮守幽朔的宴會上，韓翃出衆。在送丞相劉晏去江淮巡視的宴會上，錢起超羣。
韓翃
唐韓翃少負才名。侯希逸鎮青淄，翃爲從事。後罷府，閒居十年。李勉鎮夷門，又署爲幕吏。時韓已遲暮，同職皆新進後生，不能知韓。共目爲惡詩韓翃。翃殊不得意，多辭疾在家。唯末職韋巡官者，亦知名士，與韓獨善。一日夜將半，韋扣門急。韓出見之，賀曰：\"員外除駕部郎中，知制誥。\"韓大愕然曰：\"必無此事，定誤矣。\"韋就座曰：\"留底狀報，制誥缺人，中書兩進名，御筆不點出。又請之，德宗批曰，與韓翃。時有與翃同姓名者，爲江淮刺史。又具二人同進。御筆復批曰，春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。又批雲，與此韓翃。\"韋又賀曰：\"此非員外詩也？\"韓曰：\"是也。\"是知不誤矣。質明而李與僚屬皆至。時建中初也。（出《本事詩》）
【譯文】
唐朝，韓翃年輕時很有才華，很有名氣。侯希逸鎮守青淄時，韓翃在他手下當從事。後來被罷官，在家閒居十年。李勉去鎮守夷門時，被啓用爲幕僚，當時韓翃已經到了晚年，和他一起任職的都是些年輕人，對他不瞭解，看不起他寫的詩。韓翃很不得意，多稱病在家。唯有一個職務不高的韋巡官，他也是一個知名人士，和韓翃相處的很好。一天半夜時，韋巡官扣門聲很急，韓翃出來見他，他祝賀說：\"你升任駕部郎中了，讓你主持制誥（起於皇帝所下文告和命令）。\"韓翃很吃驚說：\"不可能有這種事，一定是錯了。\"韋巡官坐下後說，皇帝的文告、命令，缺少起草的人，中書省兩次提名，皇帝沒批。又請示，德宗批示：用韓翃。當時還有一個同韓翃同名同姓的人，任江淮刺史。又把他兩人上報皇帝，皇帝批示說：\"春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。\"就用寫這首詩的韓翃。韋巡官又祝賀說：\"這不是你寫的詩嗎？\"韓翃說是。他才知道沒有錯。天亮時，李勉和同僚們都來祝賀。這時正是唐德宗建中初年。
楊憑 唐京兆尹楊憑，兄弟三人皆能文，爲學甚苦。或同賦一篇，共坐庭石，霜積襟袖，課成乃已。（出傳載）
【譯文】
唐朝時京兆尹楊憑，兄弟三人的文章都很好。他們在學習時，都很刻苦。爲了寫一篇文章，三人同坐在院中的大石上，不怕霜露打溼了衣服，直到把文章寫完。
符載
唐符載字厚之，蜀郡人，有奇才。始與楊衡、宋濟棲青城山習業。楊衡擢第，宋濟先（明抄本\"先\"作\"老\"）死，無成。唯載以王霸自許，恥於常調。韋皋鎮蜀，闢爲支使。雖曰受知，尚多偃蹇。皋嘗於二十四化設醮，請撰齋詞。於時陪飲於摩訶池，載離席盥漱，命小吏十二人捧硯，人分兩題。緩步池間，各授口占。其敏速也如此。劉闢時爲金吾倉曹參軍，始依皋焉。載與撰真贊雲：\"矯矯化初，氣傑文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。\"及皋卒，闢總留務，載亦在幕中。及闢敗，載亦免禍。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐朝時四川人符載，字厚之。有奇才。他曾和楊衡、宋濟在青城山學習。楊衡及第，宋濟先死，一事無成。唯有符載自恃有才，非常傲慢。韋皋鎮守四川時，把他用爲管理軍中給養的支使、雖然是知遇之恩，他仍然很驕傲。韋皋在二十四化設道場，請他寫齋詞，韋皋在摩訶池旁陪他喝酒，符載離開席位洗了洗手，命十二個小吏捧硯臺，分列兩旁，他緩步池間，口授齋詞，才思敏捷，速度很快。劉闢依附韋皋任金吾倉曹參軍，符載給劉闢題畫像的詩是：\"矯矯化爲，氣傑文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。\"韋皋死後，劉闢統領留下的事務，符載也在幕府中，劉闢失敗時，符載並沒受牽連。
王建
唐王建初爲渭南縣尉，值內官王樞密者，盡宗人之分。然彼我不均，復懷輕謗之色。忽因過飲，語及桓靈信任中官，起黨錮興廢之事。樞密深憾其譏。詰曰：\"吾弟所有宮詞，天下皆誦於口。禁掖深邃，何以知之？\"建不能對。故元稹以嘗有宮詞，詔令隱其文。朝廷以爲孔光不言溫樹者，慎之至也。及王建將被奏劾，因爲詩以讓之，乃脫其禍也。建詩曰：\"先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。脫下御衣偏得著，進來龍馬每交騎。常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。不是當家頻向說，九重爭遣外人知。\"（出《云溪友議》）
【譯文】
唐朝詩人王建，開始時在渭南任縣尉，和宮中宦宮王樞密是同宗，由於他們的職務不一樣，王建很輕視王樞密。有一次因飲酒過量，王建說起了東漢時桓帝劉志、靈帝劉宏由於重用了宦官，使朝中正直之士被殺被禁之事，王樞密認爲是譏諷他。他責問王建：\"兄弟所有的宮詞，天下人都在傳誦，宮廷禁衛森嚴，怎麼都傳到了外面？\"王建沒法回答。元稹所作的宮詞，也曾有被下詔禁止的。朝廷中認爲西漢時的孔光終日清談，不論政事，是非常謹慎的。後來有人上奏彈劾王建，因爲他寫的詩，卻脫過了災禍。他的這首詩是：
先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。
脫下御衣偏得著，進來友馬每交騎。
常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。
不是當家頻向說，九重爭遣外人知。
裴度
唐憲宗以玉帶賜裴度，臨薨卻進。門人作表，皆不如意。公令子弟執筆，口占曰：\"內府之珍，先朝所賜。既不敢將歸地下，又不合留在人間。\"聞者嘆其簡切而不亂。（出《因話錄》）
【譯文】
唐憲宗李純曾賜給詩人裴度一條玉帶，他在臨死前，想把玉帶再獻給皇上，他的門人給皇上寫奏表，都不如他的意。他又叫他的弟子執筆，他口授：\"內府之珍，先朝所賜，既不敢將歸地下，又不合留在人間。\"聽到的人都歎服他的文詞簡潔、貼切而不亂。
白居易
唐白居易有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗爲詩曰：\"櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。\"年即高邁，而小蠻方豐豔，因楊柳詞以託意曰：\"一樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐坊裏東南角，盡日無人屬阿誰。\"及宣宗朝，國樂唱是詞，上問誰詞？永豐在何處？左右具以對。遂因東使，命取永豐柳兩枝，植于禁中。自感上知其名，且好尚風雅，又爲詩一章，其末句雲：\"定知此後天文裏，柳宿光中添兩星。\"後除蘇州刺史，自峽沿流赴郡。時秭歸縣繁知一，聞居易將過巫山，先於神女祠粉壁大署之曰：\"蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。爲報高唐神女道，速排雲雨候清詞。\"居易睹題處暢然，邀知一至曰：\"歷陽劉郎中劉禹錫，三年理白帝，欲作一詩於此，怯而不爲。罷郡經過，悉去千餘詩，但留四章而已。此四章者，乃古今之絕唱也，而人造次不合爲之。沈佺期詩曰：\"巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。爲問陽臺客，應知入夢人。\"王無兢詩曰：\"神女向高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，臺館曉蒼蒼。\"李端詩曰：\"巫山十二重，皆在碧空中。回合雲藏日，霏微雨帶風。猿聲寒渡水，樹色暮連空。愁向高唐去，千秋見楚宮。\"皇甫冉詩曰：\"巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。\"白居易吟四篇詩，與繁生同濟，而竟不爲。（出《云溪友議》）
【譯文】
唐朝，白居易有一姬善歌，名樊素；另一姬善舞，名小蠻。他曾在詩中寫道：櫻桃樊素口。楊柳小蠻腰。後來，白居易年高體邁，而小蠻卻正值青春年少，豐腴豔麗。他寫了一首《楊柳詞》，用以抒發他的惆帳心情。這首詩是：一樹春風千萬枝，嫩於金色軟如絲。永豐西角荒園裏，盡日無人屬阿誰。到了唐宣宗李忱時，宮中常演唱這首詞。皇上問：\"誰寫的詞？永豐在什麼地方？\"左右大臣一一回答了他。他便派人東去洛陽，取來兩枝永豐柳，栽植在宮禁中。白居易知道皇上知道了他的姓名，皇上又有那麼大的興致，他又寫了一首詩，最後兩句是：定知此後天文裏，柳宿光中添兩星。白居易調任蘇州刺史時，他過三峽沿江而下去赴任，當時秭歸縣的繁知一，聽說白居易要過巫山，他事先在神女祠的粉牆上用大字書寫了一首詩：
蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。
爲報高唐神女道，速排雲雨候清詞。
白居易看到題詩心情很舒暢，使邀請繁知一，說：\"歷陽郎中劉禹錫，治理白帝城三年（劉禹錫曾任夔州刺史），曾想在這裏寫一首詩，卻因爲膽怯而沒有寫。他離開這裏的時候，認真讀了一千多首寫巫山的詩，他認爲只有四首最好，這四首詩，確實古今絕唱啊！一般的人是不敢輕易再寫了。沈佺期的詩：
巫山高不極，合沓狀奇新。
暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。
月明三峽曙，潮滿九江春。
爲問陽臺客，應知入夢人。
王無兢的詩：
神女向高唐，巫山不夕陽。
徘徊作行雨，婉孌逐荊王。
電影江前落，雷聲峽外長。
霽雲無處所，臺館曉蒼蒼。
李端的詩：
巫山十三重，皆在碧空中。
回合雲藏日，霏微而帶風。
猿聲寒渡水，樹色暮連空。
愁向高唐去，千秋見楚宮。
皇甫冉的詩：
巫峽見巴東，迢迢出半空。
雲藏神女館，雨到楚王宮。
朝暮泉聲落，寒暄樹色同。
清猿不可聽，偏在九秋中。
白居易吟詠完這四首詩，便和繁知一乘船而去，而沒有在此題寫詩篇。
元和沙門
唐元和中，長安有沙門（不記名），善病人文章，尤能捉語意相合之處。張籍頗恚之，冥搜愈切。思得句曰：\"長因送人處，憶得別家時。\"徑往誇揚。乃曰：\"此應不合前輩意也。\"僧笑曰：\"此有人道了也。\"籍曰：\"向有何人？\"僧冷吟曰：\"見他挑李發，思憶後園春。\"籍因撫掌大笑。（出《摭言》）
【譯文】
唐憲宗元和年間，長安有一個僧人，非常喜歡挑剔別人文章的毛病，尤其能捕捉文章的語言、內容和前人相似的地方。詩人張藉很惱怒他這種做法。於是搜尋了兩句：長因送人處，憶得別家時。便去找那僧人誇耀說，我這兩句的意思沒有和前輩一樣吧？僧人笑說Ｐ�� ��� � �� �� Њ� � Њ� �，思憶後園春。\"張藉聽完後拍掌大笑。