胡充 盧汾 來君綽 傳病 滕庭俊 張思恭 蝗冷 蛇 李揆
主簿蟲 朱牙之 樹蚓 木師古
胡充
宋豫章胡充，元嘉五年秋夕，有大蜈蚣長二尺，落充婦與妹前，令婢挾擲。婢裁出戶，忽睹一姥，衣服臭敗，兩目無精。到六年三月，闔門時患，死亡相繼。（出《異苑》）
【譯文】
南北朝宋國豫章人胡充，元嘉五年秋天的一個晚上，有隻二尺長的大蜈蚣，落在她妻子和妹妹前邊。胡充便讓女僕挾起來扔出去。女僕剛出門，忽然看見一個老太太，衣服又臭又破，兩眼無珠。到元嘉六年三月，他的全家人都患上流行病，相繼死去。
盧汾
《妖異記》曰：夏陽盧汾字士濟，幼而好學，晝夜不倦。後魏莊帝永安二年七月二十日，將赴洛，友人宴於齋中。夜闌月出之後，忽聞廳前槐樹空中，有語笑之音，並絲竹之韻。數友人鹹聞，訝之。俄見女子衣青黑衣，出槐中，謂汾曰：“此地非郎君所詣，奈何相造也？”汾曰：“吾適宴罷，友人聞此音樂之韻，故來請見。”（“見”字原空缺，據明抄本補。）女子笑曰：“郎君真姓盧耳。”（“耳”原作“甘”，據明抄本改。）乃入穴中。俄有微風動林，汾嘆訝之，有如昏昧。及舉目，見宮宇豁開，門戶迥然。有一女子衣青衣，出戶謂汾曰：“娘子命郎君及諸郎相見。”汾以三友俱入，見數十人各年二十餘，立於大屋之中，其額號曰“審雨堂”。汾與三友歷階而上，與紫衣婦人相見。謂汾曰：“適會同宮諸女，歌宴之次，聞諸郎降重，不敢拒，因此請（“因此請”三字原作“言因拜”，據明抄本改。）見。”紫衣者乃命汾等就宴。後有衣白者、青黃者，皆年二十餘，自堂東西閣出，約七八人，悉妖豔絕世。相揖之後，歡宴未深，極有美情。忽聞大風至，審雨堂樑傾折，一時奔散。汾與三友俱走，乃醒。既見庭中古槐，風折大枝，連根而墮。因把火照所折之處，一大蟻穴，三四螻蛄，一二蚯蚓，俱死於穴中。汾謂三友曰：“異哉，物皆有靈，況吾徒適與同宴，不知何緣而（“而”原作“不”，據明抄本改。）入。”於是及曉，因伐此樹，更無他異。（出《窮神祕苑》）
【譯文】
《妖異記》中說，夏陽人盧汾，字士濟，自幼好學，晝夜不知疲倦。後魏莊帝永安二年七月二十日，因他要去洛陽，友人便在書齋中宴請他。夜深月出之後，忽然聽到廳前老槐樹的空洞中，有談笑的聲音，並有樂器吹奏的曲子。幾個朋友都聽到了，感到十分驚訝。不一會兒看見一個身穿青黑色衣裳的女子，從槐樹洞中走出來，對盧汾說：“此地不是郎君應當來的，爲何要到這裏來呢？”盧汾道：“我剛剛參加完宴會，朋友們聽到這裏的音樂，因此來觀看。”女子笑道：“郎君真是姓盧呀！”說完便進入洞中。不一會兒便有微風吹動了樹林，盧汾很驚訝，又覺得有些昏暗眩暈。待舉目一望，只見一座宮殿在眼前豁然出現，門窗明亮深遠。有一個穿青衣的女子，出門來對盧汾道：“娘子要與郎君和各位公子相見。”於是盧汾和三位朋友都進了宮殿。只見裏面有幾十人，年齡都在二十多歲，站立在大廳。大廳的匾額上寫着“審雨堂”。盧汾與三友人登階而上，去與紫衣婦人相見。那紫衣婦人對盧汾道：“剛纔正同宮中的各位女子聚會，正在歌舞飲宴之時，聽說各位公子到來，不敢拒之門外，因此請來一見。”紫衣婦人便讓請盧汾等就宴。後來又有着白衣的、着青黃色衣服的女子，全都二十多歲，從大廳的東西閣出來，約七八個人，一色妖豔絕色之女子。見禮之後，她們都過來與瀘汾等相伴。歡宴尚無多時，正當他們極富美意佳情之際，忽然聽到有大風颳來，審雨堂的房樑折斷，霎時間衆女子四散奔走，盧汾與三友人也趕緊離去。盧汾突然醒來，只見院中的古槐，很粗的樹枝被大風颳斷，而且樹也被連根拔倒。於是用燈火去照古樹折斷的地方，只見那裏有一個很大的螞蟻洞，三四隻螻蛄，一兩條蚯蚓，都已死在洞中。盧汾對三位朋友道：“奇怪呀！真是萬物都有神靈。我們剛纔還與她們一起歡宴的，不知是從哪裏進去的？”於是到了早晨便開始砍伐此樹，但是再也沒有發生什麼奇怪的事。
來君綽
隋煬帝徵遼，十二軍盡沒。總管來護坐法受戮，煬帝盡（明抄本“盡”作“又”）欲誅其諸（“諸”原作“家”，據明抄本改。）子。君綽憂懼，連日與秀才羅巡、羅逖、李萬進，結爲奔友，共亡命至海州。夜黑迷路，路旁有燈火，因與共頓之。扣門數下，有一蒼頭迎拜。君綽因問，此是誰家。答曰：“科斗郎君姓威，即當府秀才也。”遂啓門，門又（明抄本“又”作“忽”。）自閉。（“閉”原作“開”，據明抄本改。）敲中門曰：“蝸兒今（“今”原作“也”，據明抄本改。）有四五個客。”蝸兒耶又一蒼頭也。遂開門，秉燭引客，就館客位，牀榻茵褥甚備。俄有一小童持燭自中出門，曰：“六郎子出來。”君綽等降階見主人。主人辭采朗然，文辯紛錯，自通姓名曰：“威污蠖。”敘寒溫訖，揖客由阼階，坐曰：“污蠖忝以本州鄉賦，得與足下同聲。青霄良會，殊是忻願。”即命酒洽坐，漸至酣暢，談謔交至，衆所不能對。君綽頗不能平，欲以理挫之，無計。因舉觴曰：“君綽請起一令，以坐中姓名雙聲者，犯罰如律。”君綽曰：“威污蠖。”實譏其姓。衆皆撫手大笑，以爲得言。及至污蠖，改令曰：“以坐中人姓爲歌聲，自二字至三字。令曰：“羅李，羅來李。”衆皆慚其辯捷。羅巡又問：“君風雅（“風雅”原作“聲推”，據明抄本改。）之士。（“士”原作““事”，據明抄本改。）足得自比雲（“比雲”原作““此雲”，據明抄本改。）龍，何玉名之自貶耶？”污蠖曰：“僕久從賓興，多爲主司見屈，以僕後於羣士，何異尺蠖於污池乎？”巡又問：“公華宗，氏族何爲不載？”污蠖曰：“我本田（“田”原作“日”，據明抄本改。）氏，出於齊威王，亦猶桓丁之類，何足下之不學耶？”既而蝸兒舉方丈盤至，珍羞水陸，充溢其間。君綽及僕，無不飽飫。夜閣徹燭，連榻而寢。遲明敘別，恨悵俱不自勝。君綽等行數裏，猶念污蠖。復來，見昨所會之處，了無人居。唯污池邊有大螾，長數尺，又有癱螺丁子，皆大常有數倍。方知污蠖及二豎，皆此物也。遂共惡昨宵所食，各吐出青泥及污水數升。（出《玄怪錄》）
【譯文】
隋煬帝征伐遼國，十二支軍隊全被消滅，總管來護因此獲罪被處死。隋煬帝還要斬盡來護所有的兒子，來君綽十分擔憂害怕，連日與秀才羅巡、羅逖、李萬傑結爲逃伴，一起向海州逃去。有一天夜裏迷路，正巧發現路旁有燈火，便都停下來。敲了幾下門，有一個僕人出來迎接。來君綽便問道：“這是誰家？”那僕人回答說：“無官君子姓威，是本府的秀才。”於是開門，他們進去後門又自動關閉。那僕人又敲一箇中門叫道：“蝸兒，現在來了四五個客人。”蝸兒，是又一個僕人。於是蝸兒開門，端着蠟燭給客人領路，送他們到館舍住下，牀上的被褥都很齊全。不一會兒有一個小童手持蠟燭從中門出來，說：“六郎子出來了。”來君綽等下臺階去會見這裏的主人。主人談吐爽朗，機敏善辨，自報姓名叫威污蠖。相互寒暄後，便站在東階揖讓客人入堂。入坐後說：污蠖很慚愧參加了本州的鄉試，因而得到和足下相同的秀才名聲。深夜相緊，正是我非常欣喜盼望的。”於是就擺酒圍坐共飲。漸漸地喝到酣暢淋漓的狀態，然而他仍是談笑風生，其他人誰也不能答對。來君綽很不服氣，想在道理上挫敗他，可又沒什麼好辦法。於是舉杯道：“君綽請求起一酒令，令中的字必須是坐中人的姓名，而且有兩個字的聲母必須相同。”他出令道：“威污蠖。這其實是在譏諷他的姓，衆人都拍手大笑，以爲他說得很妙。等輪到威污蠖時，他改令道：“令間必須以坐中人的姓爲歌曲和聲，並且由二個字增加到三個字。”他出令道：“羅李，羅來李。”大家都因爲他的敏捷善辨而感羞愧。羅巡問道：“君乃風雅之士，完全可以自比雲龍，爲什麼起名要自貶呢？”威污蠖道：“我很早就參加鄉試，然而多次被主考官壓制，把我排列在衆人之後，這與尺蠖被壓在污池中有什麼兩樣呢？”羅巡又問：“你既是顯貴宗族的後人，可是書上爲什麼沒記載你的氏族呢？”威污蠖道：“我本來姓田，是齊威王的後代，也就像齊桓公的後人姓桓一樣，足下爲何這般不學無術啊？”接着蝸兒端着一個一丈見方的盤子上來，山珍海味，擺得滿滿的，來君綽和僕人等，無不吃得飽脹。夜間閣中撤去燭火，連牀而睡。第二天很晚纔起來道別，大家離別之情惘悵不已。來君綽等人已經走出去幾里路了，還在思念威污蠖，於是又返回來看他。只見昨日所宿之處，根本無人居住，只是在污水池邊有一條大蚯蚓，有幾尺長，還有些幼毛蟲和幼田螺，也都比平常的大幾倍。此時才知道原來威污蠖和兩個僕人，全是此物。於是大家都噁心起昨夜吃的東西，每個都吐出好幾升污泥濁水。
傳病
隋煬帝大業末年，洛陽人家中有傳屍病，兄弟數人，相繼亡歿。後有一人死，氣猶未絕，家人並哭。其弟忽見物自死人口中出，躍入其口，自此即病，歲餘遂卒。臨終，謂其妻曰：“吾疾乃所見物爲之害。吾氣絕之後，便可開我腦喉，視有何物，欲知其根本。”言終而死。弟子依命開視，腦中得一物，形如魚，而並有兩頭，遍體悉有肉鱗。弟子致鉢中，跳躍不止。試以諸味致中，雖不見食，悉須臾皆成水，諸毒藥因皆隨銷化。時夏中藍熟，寺衆如水次作靛青。一人往，因以小靛致鉢中，此物即遽奔馳。須臾間，便化爲水。傳靛以療噎。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
隋煬帝大業末年，洛陽有戶人家患上傳屍病。兄弟幾個，相繼死去。後來又有一人要死，還沒斷氣，家人一起痛苦起來。他的弟弟忽然看見有一個東西從死人的口中跳出來，跳進自己的口中。從此他就病了，過了一年多就死去。臨終時，他對妻子說：“我的病就是見到的那個東西害的，我死之後，就可以割開我腦和喉，看看有什麼東西，要弄清楚那東西究竟是什麼。”說罷便死了。他的弟子依據他生前的囑託開腦驗看，結果從腦中得到一物，形狀如魚，但並排長了兩個頭。全身長滿肉鱗。弟子把它放在鉢中，跳躍不止。試探着把各種各樣食物投給它，雖不見它吃，可一會兒全都化成了水。各種毒藥也都能化解。當時已是盛夏，藍草成熟了。寺中的僧人們到水邊去製作靛青，一個弟子也去了，他把一小塊靛青放進鉢中，此物便立即在鉢中急速地奔跑起來。過了一會兒，此物又化成水。相傳靛青可以治療噎病。
滕庭俊
文明元年，毗陵滕庭俊患熱病積年。每發，身如火燒，數日方定。名醫不能治。後之洛調選，行至滎水西十四五里，天向暮，未達前所，遂投一道傍莊家。主人暫出，未至。庭俊心無聊賴，因嘆息曰：“爲客多苦辛，日暮無主人。”即有老父，鬢髮疏禿，衣服亦弊，自堂西出。拜曰：“老父雖無所解，而性好文章。適不知郎君來，止與和且耶連句次。聞郎君吟‘爲客多苦辛，日暮無主人’，雖曹丕門（明抄本“門”作“之”。）客，子常（“常”原作“長”，據曹丕雜詩改。）畏（“畏”原作“異”，據曹丕雜詩改。）人，不能過也。老父與和且耶，同作渾家門客，雖貧亦有斗酒，接郎君清話耳。”庭俊甚異之，問曰：“老父住止何所？”老父怒曰：“僕忝渾家掃門之客，姓麻名來和，行一。（“行一”原作“弟大”，據明抄本改。）君何不呼爲麻大。”庭俊即謝不敏，與之偕行。繞堂西隅，遇見二門，門啓，華堂複閣甚奇秀。館中有樽酒盤核，麻大揖讓庭俊同坐。良久，中門又有一客出，麻大曰：“和至矣。”（明抄本“至矣”作“君至”。）即降階揖讓坐。且耶謂麻大曰。適與君欲連句，君詩題成未。麻大乃書題目曰：《同在渾家平原門館連句》一首，予已（“予已”原作“使請”，據明抄本改。）爲四句矣。麻大詩曰：“自與渾家鄰，馨香遂滿身。無心好清靜，人用去灰塵。僕作四句成矣。”且耶曰：“僕是七言，韻又不同，如何？”麻大曰：“但自爲一章，亦不惡。”且耶良久吟曰：“冬（“冬”原作“終”，據明抄本改。）朝每去依煙火，春至還歸養子孫。曾向苻王筆端坐，爾來求食渾渾門。”庭俊猶不悟，見門館華盛，因有淹留歇爲之計。詩曰：“田文稱好客，凡養幾多人。如欠馮諼在，今希廁下賓。”且耶、麻大，相顧笑曰：“何得相譏？向使君在渾家門，一日當厭飫矣。”於是餐膳餚饌，引滿數十巡。主人至，覓庭俊不見，使人叫喚之，庭俊應曰唯。而館宇並麻和二人，一時不見，乃坐廁屋下，傍有大蒼蠅禿掃帚而已。庭俊先有熱疾，自此已後頓愈，更不復發矣。（出《玄怪錄》）
【譯文】
唐睿宗文明元年，毗陵人滕庭俊患有熱病，他得此病已多年，每次發病，身如火燒，幾天之後才能安定下來，請名醫也治不好。後來去洛陽聽候調遷，行至滎水西面十四五里地時，天色漸晚，可是還沒走到前面的投宿地，於是就投到路旁的一個莊戶人家。主人暫時出去還沒回來，滕庭俊心中沒有寄託，便嘆息道：“爲客多苦辛，日暮無主人。”隨即有一老翁，鬢髮已稀疏，衣服也很破舊，從堂屋的西側走出來，施禮道：“老夫雖然對你的詩句不理解，但我向來喜歡文章。剛纔不知你來，只是與和且耶在那裏連句，聽到你吟詠‘爲客多苦辛，日暮無主人’，即使是曹丕的門客子常、畏人，也比不上啊！老夫與和且耶，同爲渾家的門客，雖然很窮也有斗酒，願接你去清談清談。”滕庭俊覺得很奇怪，便問道：“老人家住在何處”？老翁生氣地道：“很慚愧，我乃渾家的掃門之客，姓麻名來和，排行第一，你何不呼我爲麻大？”滕庭俊立即向老者道歉，說自己愚頓不敏，於是便隨老翁同去。繞過堂屋西角，看見二個門，門開，只見裏面是華麗的堂屋、迴環的廊閣十分奇異秀麗，舍中備有杯盤酒菜，麻大讓請滕庭俊一起坐下。過了些時，從中門又出來一個人，麻大說：“和且耶來了。”便走下臺階揖讓入座。和且耶對麻大說：“剛纔想要和你連句，你的詩還沒有作出來呀？”麻大便一邊寫題目一邊說：“《同在渾家平原門館連句》一首，我已成四句了。”麻大吟詠道：“自與渾家鄰，馨香遂滿身。無心好清靜，人用去灰塵。我作的四句已成了。”和且耶道：“我是七言，韻也不同，你看行不行？”麻大道：“自成一章，也不壞麼。”和且耶良久才吟詠道：“冬朝每去依煙火，春至還歸養子孫。曾向苻王筆端坐，爾來求食渾家門。”滕庭俊聽不明白他們的詩，見館舍華美寬敞，便有留下歇息之意，於是吟詩道：“田文稱好客，凡養幾多人。如欠馮諼在，今希廁下賓。”和且耶、麻大相顧而笑道：“幹什麼譏笑我們，假如你在渾家，每天都會讓你吃飽喝足的。”於是上滿各種美食佳餚，痛飲幾十杯。主人回來後，找不見滕庭俊，派人去呼叫他，他答應一聲：“唯！”然而館舍和麻、和二人，此時都不見了，自己卻坐在廁所裏，旁邊只有一隻大蒼蠅和一把禿掃帚。滕庭俊原先患的熱病，從此之後痊癒，再也沒有復發。
張思恭
唐天后中，尚食奉御張思恭進牛窟利上蚰蜒，大如箸，天后以玉合貯之。召思恭示曰：“昨窟利上有此，極是毒物。近有雞（“雞”字原空缺，據黃本補。）食烏百足蟲忽死，開腹，中有蚰蜒一抄，諸蟲並盡，此物不化。朕昨日以來，意惡不能食。”思恭頓首請死，赦免之，與宰夫並流嶺南。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝武則天執政中期，尚食奉御張思恭向皇帝進獻一條牛窟利上的蚰蜒，像筷子那麼大。武后用玉盒把它裝起來，把張思恭叫來說：“昨天窟利上的東西，是一種劇毒之物。近來有隻雞吃了黑色的百足之蟲而突然死去，開腹一看，裏面有一抄（古量詞）蚰蜒。別的蟲子全都消化盡了，此物卻不化。我從昨天以來，心裏噁心不能吃飯。”張思恭一聽便立即叩頭請死，皇帝下令免死，將他與宰夫（掌管御膳的小官）一起流放嶺南。
蝗
唐開元四年，河南北螽爲災，飛則翳日，大如指，食苗草樹葉，連根並盡。敕差使與州縣相知驅逐，採得一石者，與一石粟，一斗，粟亦如之。掘坑埋卻，埋一石則十石生，卵大如黍米，厚半寸，蓋地。浮休子曰：“昔文武聖皇帝時，繞京城蝗大起，帝令取而觀之，對仗選一大者，祝之曰：‘朕政刑乖僻，仁信未孚，當食我心，無害苗稼。’遂吞之。須臾，有烏如鸛，百萬爲羣，拾蝗一日而盡。此乃精感所致。天若偶然，則如勿生，天若爲厲，埋之滋甚。當明德慎罰，以答天譴，奈何不見福修以禳災，而欲逞殺以消禍。此宰相姚文（明抄本“文”作“元”。）崇失燮理之道矣。”（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝開元四年，河南的北部螽斯蟲造成災害，飛起來都能遮住太陽，大小象手指頭，吃起苗草樹葉，連根都吃光了。皇上下令派使者通知各地州縣瞭解情況準備驅趕，捉一石螽斯蟲給一石粟米；捉一斗的，粟米也是這樣給。挖坑埋掉，可是埋一石就又生出十石，卵的大小象黍米粒一樣，卵塊厚半寸，鋪在地上。浮休子說：“從前文武聖皇帝的時候，蝗蟲圍繞着京城飛快地發展擴散開來，皇上派人拿來看，對比着選了其中一隻大蝗蟲，對着它禱告說：‘我的政治和刑罰不正常，仁愛誠信之心沒有普及，應當吃我的心，不要傷害莊稼。’就把那隻蝗蟲吞了下去。不一會兒，便有象鸛鳥那麼大的烏鴉飛來，一百萬只是一羣，用一天的時間就把蝗蟲吃光了。這是皇上的精誠感動了上天而得到的結果。上天如果是偶然發生的事，那就不如不讓它產生；上天如果讓事情造成大的傷害，你把它埋了就會滋生得更快。應當發揚德政教化而謹慎地施行刑罰，來回答上天的警誡。爲什麼看不見以勤修福德來解除災害，卻想要靠殺罰來消除禍害呢？這是宰相姚文崇違背了正常的調理方法造成的。”
冷蛇
申王有肉疾，腹垂至骭，每出，則以白練束之。至暑月，鼾息不可過。玄宗詔南方取冷蛇二條賜之。蛇長數尺，色白，不螫人，執之，冷如握（“握”原作“掘”，據明抄本改。）冰。申王腹有數約，夏月置於約中，不復覺煩暑。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
申王得了肉多的病，肚子下垂到小腿，每次出行，就用白帛捆着肚子。到了三伏天，喘氣都困難。玄宗皇帝下令讓南方捉了兩條冷蛇賞賜給申王。蛇長好幾尺，全身白色，不咬人，拿着它，冷得象握着冰。申王的肚子上有幾道束的痕跡，夏天把蛇纏放在束痕中，就不再覺得熱得受不了。
李揆
唐李揆，乾天中，爲禮部侍郎。嘗一日，晝坐於堂之前軒，忽聞堂中有聲極震，若牆圮。揆驚入視之，見一蝦蟆，俯於地，高數尺，魅然殊狀。揆且驚且異，莫窮其來。即命家童，以巨缶蓋焉。有解曰：“夫蝦蟆月中之蟲，亦天使也。今天使來公堂，豈非上帝以密命付公乎？”其明啓而視之，已亡見矣。後數日，果拜中書侍郎平章事。（出《宣室志》）
【譯文】
唐朝人李揆，乾元年間，任禮部侍郎。曾經有一天，白天坐在堂屋前面的平臺上，忽然聽見堂屋裏傳來極大的震動聲，象牆倒塌了似的。李揆吃驚地進去一看，只見一隻蛤蟆，趴在地上，高好幾尺，樣子奇特怪誕，李揆又驚怕又奇怪，不知道它是從哪裏來的，於是就讓家僮用大缸蓋上它。有個人解釋說：“蛤蟆是月亮裏的動物，也就是天上使者，現在天使來到你的堂屋裏，是不是上帝有祕密的使命交給你呀？”第二天天亮打開缸看，已經不見了。過後幾天，李揆果然被提升爲中書侍郎平章事。
主簿蟲
潤州金壇縣，大曆中，有北人爲主簿，以竹筒齎蠍十餘枚，置於廳事之樹，後遂育至百餘枚，爲土氣所蒸，而不能螫人。南民不識，呼爲主簿蟲。（原缺出處，明抄本、陳校本作出《傳載》）
【譯文】
潤州的金壇縣，在唐大曆中期，有個北方人當主簿。他用竹筒裝了十多隻蠍子，放在廳堂前面的樹上，後來就繁殖到一百多隻，被土氣薰得不能螫人了。南方人不認識蠍子，把它叫做主簿蟲。
朱牙之
東陽太守朱牙之，元興中，忽有一老公，從其妾董牀下出，著黃裳衿帽。所出之坎，滑澤有泉，遂與董交好。若有吉凶，遂以告。牙之兒病瘧，公曰：“此應得虎卵服之。”持戟向山東，得虎陰，尚餘暖氣，使兒炙噉，瘧即斷。公常使董梳頭，發如野豬。牙後諸祭酒上章，於是絕跡。作沸湯，試澆此坎，掘得數斛大蟻。不日，村人捉大刀野行，逢一丈夫，見刀，操黃金一餅，求以易刀。授刀，奄失其人所在，重察向金，乃是牛糞。計此即牙家鬼。（出《異苑》）
【譯文】
東陽太守朱牙之，晉元興年間，忽然有一個老公公，從朱牙之的姓董的小妾牀下出來，穿着黃色衣服，戴着結帶的帽子，他出來的地洞，光滑溼潤有泉水。很快便和姓董的小妾交歡要好。如果有了吉或兇的事情，就告訴姓董的小妾。朱牙之的兒子得了瘧疾病，老公公說：“這個病應當弄來虎的睾丸吃下去。”就拿着戟到山的東面，得到了虎的生殖器，還有點暖氣，讓孩子烤着吃了，瘧疾病就去根了。老公公常常讓姓董的小妾給他梳頭，頭髮象野豬的毛。朱牙之在各位尊者的後面請道士上表求神，從此才絕了蹤跡。燒了滾開的水，試着澆這個地洞，掘出來好幾斛大螞蟻。有一天，村裏人拿着大刀在野外行走，碰上一個男子，看見刀，就拿出一塊黃金，要求用來換刀。村人把刀賣給了他，忽然地就失去了那人的影子，重新察看剛纔的黃金，竟是牛糞。人們猜測這個人就是朱牙之家裏的那個鬼。
樹蚓
上都渾瑊宅，戟門外一小槐樹，樹有穴大如錢。每夏月霽後，有蚓大如巨臂，長二尺餘，白頸紅斑。領蚓數百條，如索，緣樹枝幹。及曉，悉入穴。或時衆驚，往往成曲。學士張乘言，渾瑊時，堂前忽有樹，從地踊出，蚯蚓遍掛其上。已有出處，忘其書名目。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
上都渾瑊的家裏，在大門外有一棵小槐樹，樹上有個洞象銅錢那麼大。每當夏天下過雨天晴後，就有大蚯蚓象一條巨大的手臂，長二尺多，脖子是白色的，有紅色斑點，領着幾百條蚯蚓，象繩子一樣，纏在樹枝和樹幹上，等到天亮，全都進入洞裏去。有時人多受驚動，往往就彎曲成一團。學士張乘說：“渾瑊活着的時候，堂前忽然有樹從地下踊出來，樹上掛滿了蚯蚓。這件事有出處，只是忘了那書的書名。”
木師古
遊子木師古，貞元初，行於金陵界村落。日暮，投古精舍宿，見主人僧，主人僧乃送一陋室內安止。其本客廳，乃封閉不開。師古怒，遂詰責主人僧。僧曰：“誠非吝惜於此，而卑吾人於彼，俱以承前客宿於此者，未嘗不大漸於斯。自某到，已三十餘載，殆傷三十人矣。閉止已（“已”字原“缺”，據明抄本補。）週歲，再不敢令人止宿。”師古不允，其詞愈生猜責，僧不得已，令啓戶灑掃，乃實年深朽室矣。師古存心信，而口貌猶怒。及入寢，亦不免有備預之志，遂取篋中便手刀子一口，於牀頭席下，用壯其膽耳。寢至二更，忽覺增寒，驚覺，乃漂沸風冷，如有扇焉。良久，其扇復來。師古乃潛抽刀子於幄中，以刀子一揮，如中物，乃聞墮於牀左，亦更無他。師古復刀子於故處，乃安寢。至四更已來，前扇又至。師古亦依前法，揮刀中物，又如墮於地。握刀更候，了無餘事。須臾天曙，寺僧及側近人，同來扣戶，師古乃朗言問之爲誰，僧徒皆驚師古之猶存。（“師古之”三字及“存”字原缺，據明抄本補。）詢其來由，師古具述其狀，徐徐拂衣而起，諸人遂於牀右，見蝙蝠二枚，皆中刀狼藉而死。每翅長一尺八寸，珠眼圓大如瓜，（“如瓜”原作““爪如”，據明抄本改。）銀色。按《神異祕經法》雲，百歲蝙蝠，於人口上，服人精氣，以求長生。至三百歲，能化形爲人，飛遊諸天。據斯未及三百歲耳，神力猶劣，是爲師古所制。師古因之亦知有服（“服”原作“報”，據黃本改。）練術，遂入赤城山，不知所終。宿在古舍下者，亦足防矣。（出《博異志》）
【譯文】
有個離家遠遊的人叫木師古，在唐朝貞元初年，有一天行走在金陵一帶的村落裏，天晚了，投到古廟中住宿。會見了主人僧，主人僧就送他到一間簡陋的屋子裏安歇休息。那裏原是有客廳的，卻密閉着不打開，木師古生氣了，就責備主人僧，主人僧說：“實在不是吝惜這間屋子，卻使你在這裏受委屈，完全是因爲從前有住在這裏的人，沒有一個人不是在那裏得了重病。從我到這裏，已經三十多年，大約傷了三十個人了，客廳被關閉也已經一年多了，再也不敢讓人住在那裏。”木師古不答應，他的話越說越加猜疑責備。主人僧沒辦法，派人打開門灑水清掃乾淨，這實在是長時間沒有住人的廢棄屋子。木師古心裏已經相信了，可是口裏和麪色上還是生氣的樣子。等到要睡覺時，也免不了有了預先的準備，就取出箱子裏的一口挺趁手的刀，放在牀頭的席子下面，用來壯壯自己的膽子罷了。睡到二更天，忽然覺得冷起來，受驚醒了，是流動的風使人覺得冷，又象是有人扇扇子。過了些時，那扇子又扇了過來。木師古就暗暗地抽出刀子放在被窩裏，用力一揮刀子，象是砍中什麼東西，又聽到掉在牀的左邊，也就再沒有別的什麼動靜了。木師古又把刀子放在老地方，又安靜地睡了。到四更的時候，先前的扇子又扇起來，木師古又按照先前的做法，揮起刀子砍中了東西，又象是掉在地上。他握着刀子再等候了一會，一點也沒有什麼事。不一會就天亮了，寺裏的和尚和附近的人，一起來敲門，木師古於是大聲問是誰。師徒們都很驚奇木師古還活着，就詢問他經過和原由，木師古把經過情形全都說了，慢慢地撣撣衣服站起來。人們於是在牀的右邊，看見二隻蝙蝠，全都是被刀砍得亂七八糟地死去。蝙蝠的每個翅膀長一尺八寸，眼珠又圓又大象個瓜，銀白色。按照《神異祕經法》上說：“百年的蝙蝠，從人的口裏，吸收人的精氣，用來求得長生。活到三百歲時，能變化成人形，飛行遊遍三界三十二天。”根據這一點，這兩隻蝙蝠還不到三百歲，神力還屬劣等，所以才被木師古殺死。木師古也因此懂得了服食練氣的方法，就進入赤城山去，不知結果如何。因此，住在古廟客舍裏的人，應該知道如何防範了。