黃萬祐 任三郎 黃齊 王處回 天自在 掩耳道士 抱龍道士 何昭翰 盧延貴
杜魯賓 建州狂僧 劉甲 盧嬰 趙燕奴
黃萬祐
黃萬祐修道於黔南無人之境，累世常在。每三二十年一出成都賣藥，言人災禍無不神驗。蜀王建迎入宮，盡禮事之。問其服食，皆祕而不言。曰：“吾非神仙，亦非服餌之士。但虛心養氣，仁其行，鮮其過而已。”問其齒，則曰：“吾只記夜郎侯王蜀之歲，蠶叢氏都郫之年，時被請出。爾後烏兔交馳，花開木落，竟不記其甲子矣。”忽一日，南望嘉州曰：“犍爲之地，何其炎炎，請遣人赴之。”如其言，使至嘉州，市肆已爲瓦礫矣。後堅辭歸山，建泣留不住，問其後事，皆不言之。既去，於所居壁間見題處曰：“莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。”智者不能詳之。至乙亥年，起師東取秦鳳諸州。報捷之際，宮內延火，應是珍寶帑藏，併爲煨燼矣。乃知太歲乙亥，是爲青豬，爲焚爇之明也。後三年，歲在戊寅土而建殂。方知寅爲鷙獸，干與納音俱是土，土黃色，是以言鷙獸兩頭黃。此言不差毫髮。（出《錄異記》。明抄本作《野人閒話》）
【譯文】
黃萬祐在黔南沒有人煙的地方修道，經過幾代人了，他一直在那個地方。每隔二三十年出來一次，到成都去賣藥。他談論別人的災禍，沒有一次不是神奇般的應驗。蜀國王建把他迎接進宮，盡一切禮節來對待他。問他服用的是什麼長壽藥物，他嚴守祕密不跟人說，他說：“我不是神仙，也不是靠了服用什麼藥物；只是虛心寡慾地養氣，端正自己的行爲，少做過分的事而已。”問他多大歲數了，他則說：“我只記得夜郎侯做蜀國國王的時候，蠶叢氏以郫爲京都的那些年，時常被請出來。從那以後，太陽與月亮交替出現，花開了葉落了，到底有多少年也記不得了。”忽然有一天，他朝南而遠望着嘉州說：“犍爲那個地方，大火燒得好凶呵，請派人趕去救滅！”照他說的派人到了嘉州，市場已經變成一片瓦礫。後來他硬要告辭回山，王建哭着挽留也留不住，問他以後的事，他什麼也不說。走了之後，在他住處的牆上發現有個地方題着下面幾句：“莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。”有學問的人也不能評細弄懂其中的含義。到了乙亥年，蜀國興兵東伐，攻佔了秦鳳各個州。正在報捷慶祝勝利的時候，宮內起了火，一應珍寶錢財等收藏的物品，統統化爲灰燼了。這才知道太歲乙亥之年是青豬年，是起火焚燒的日期。過了三年，歲在戊寅，王建逝世。這才知道寅爲鷙獸，於與納音都是土，土是黃色的，所以說鷙獸兩頭黃。黃萬祐的這些預言，與後來發生的事情對比，分毫不差。
任三郎
鳳州賓祐王鄑員外，時在相國滿存幕中籌畫，賓佐最爲相善。有客任三郎者在焉，府中僚屬鹹與之相識，而獨親於王。居無何。忽謂王曰：“或有小失意，即吾子之福也。”又旬月，王忽失主公意，因稱疾百餘日。主公致於度外，音問杳絕。任亦時來，一日謂王曰：“此地將受災，官街大樹自枯。事將逼矣，葉墮之時，事行也。速求尋醫，以脫此禍”王以主公之怒未息，深以爲不可。任曰：“但三貢啓事，必有指揮。”如其言，數日內三貢啓。乞於關隴已來尋醫。果使人傳旨相勉，遽以出院例錢匹緞相遺，倍厚於常。王乃入謝，留宴，又遺採纈錦誘之物及其家。不旬，即促行北去。滿相於郊外宴餞。臨歧之際，僅二百餘人。五六日至吳山縣僦居，又十日至鳳州。人言已軍變矣，滿公歸褒中。同院皆死於難，王獨免其禍。又其年至長安開化坊西北角酒肆中，復見任公。問其所舍，再往謁之，失其所在矣。（出《錄異記》）
【譯文】
鳳州賓祐王鄑員外，當時在相國滿存的府中做事，幕僚們跟他處得最好。有個門客任三郎也在相國府，府中幕僚們都跟他相識，但他只親近王鄑。過不多久，任三郎忽然跟王鄑說：“你可能要發生失意的事，這就是你的福分呀！”又過了一個月，王鄑忽然使主公滿相國不滿意他，他便請了病假一百餘天，沒到相府上班。滿相國已把此事放在度外，也不追問他的消息。任三郎仍然常到他這裏來，一天，他對王鄑說：“此地要遭受災難，大街上的大樹要自行乾枯。禍事快要發生了，落葉的時候，就要出事。快去請求相國找人醫治，以解除這場災禍。”王鄑以爲相國的氣還沒消，這時去跟他說此事太不合適。任三郎說：“這次是三貢起事，一定有人指揮。”果然像他說的，幾天之內三貢便起事了。求於關隴，已來尋救治之方。皇上果然派人傳旨表揚他，相國立即拿出院中的錢和幾匹綢緞來贈給他，比平常加倍厚待他。他到相府道謝，相國留他設宴招待，又贈各種珍貴的絲織品給他家裏。不到十天，就催他立即起程往北方去，滿相國在郊外設宴親自爲他餞行。分手的時候，送行的有二百人之多。走了五六天來到吳山縣，租房子住了下來，又走了十天到達鳳州。人們都說已經發生軍變了，滿相國已經回到褒中老家。與王鄑同院的人都死於禍亂，只有王鄑一人免受其難。那一年他來到長安開化坊西北角的一家酒店裏，又見到了任三郎。王鄑打聽了他的住處，再去拜訪他時，已不知道他到哪裏去了。
黃齊
黃齊者，蜀之偏裨也。常好道，行陰功有歲年矣。於朝天嶺遇一老人，髭發皎白，顏色瓔孺，肌膚如玉。與之語曰：“子既好道，五年之後，當有大厄，吾必相救。勉思陰德，無退前志。”其後齊下峽，舟船覆溺，至灘上，如有人相拯。得及於岸，視之，乃前所遇老人也，尋失所在。自是往往見之。忽於什邡縣市中相見，召齊過其所居。出北郭外，行榿林中，可三二里，即到其家。山川林木，境趣幽勝。留止一宿，及明，相送出門，已在後城山內，去縣七十餘里。既歸，亦話於人。（出《錄異記》）
【譯文】
黃齊是蜀國的一員偏將，愛好道家學說，善積陰德已有多年了。他在朝天嶺上遇見一個老人，此人鬚髮雪白，臉色卻像小孩一樣鮮豔紅潤，肌膚白嫩光滑如玉。他對黃齊說：“你既然愛好道家的思想，五年之後，你會有難，到時候我一定救你。你要時時善積陰德，不要改變原來的志向。”後來，黃齊沿江路過巫峽，船翻了掉到水裏，被水衝到石灘上時，好像有人相救一樣，很順利地到了岸邊。黃齊上岸後回頭一看，救自己上岸的正是過去遇見的那個老人。轉眼之間，老人就在原地不見了。從此之後，黃齊常常見到他。有一天，兩人偶然間在什邡縣城裏相見了，老人招呼黃齊到自己住的地方去。出北門到了郊外，穿過一片榿木林，走了約二三裏便到了老人的家。只見此處山川秀麗，林木成蔭，環境幽靜別緻。老人留他在家裏住了一宿，天亮後送他走出家門，剛走出老人的家門，卻已站在縣城後山裏了，這裏離縣城有七十多裏遠。黃齊回去之後，也把自己的這次見聞告訴給別人。
王處回
王侍中處回常於私第延接布素之士。一旦有道士，龐眉大鼻，布衣襤褸，山童從後，擎柱杖藥囊而已，造詣王公。於竹葉上大書“道士王挑杖奉謁。”王公素重士，得以相見，因從容致酒。觀其談論，清風颯然。處回曰：“弟子有志清閒，願於青城山下致小道院，以適閒性。”道士曰：“未也。”因於山童處取劍，細點階前土廣尺餘，囊中取花子二粒種子，令以盆覆於上。逡巡去盆，花已生矣，漸漸長大，頗長五尺已來，層層有花，爛然可愛者兩苗。尊師曰：“聊以寓目適性，此則仙家旌節花也。”命食不餐，唯飲數杯而退。曰：“珍重，善爲保愛。”言訖而去，出門不知所之。后王公果除二節鎮，方致仕。自後往往有人收得其花種。（出《野人閒話》）
【譯文】
侍中王處回常常在自己家裏迎送和接待一些沒有官祿的人士。一天，有一位道士到他家拜訪，這位道士寬眉毛大鼻子，穿着破舊的布衣服，背後跟着個小童，拿的不外是柱杖藥口袋之類，他在竹葉上寫道：“道士王挑杖前來拜見！”王處回素來看重士人，便立即與道士相見，客客氣氣地敬酒。看到這個道士的言談是那樣清爽灑脫，王處回說：“弟子有志於清閒，願在青城山下修造一座小小的道院，住在那裏修心養性，以滿足自己喜歡過清閒自在生活的心願。”道士說：“不要這樣做。”他便從小童手裏取過寶劍，仔細地指點院階前面一尺多見方的土地，從口袋裏取出兩粒花籽種下去，叫人用盆扣上。過了一會兒，把盆拿走後，花已經長出來了，只見它漸漸長大，足有五尺來高，每層葉子上都開出花朵，其中有兩朵燦爛奪目，格外可愛。這位道士說：“這是仙家的旌節花，它可供你寓目適性。”王處回命人給道士擺上酒飯，他不吃飯，只喝了幾杯酒就退席，說：“請你珍重，善自保全愛護自己。”說完就走了，出了門不知去了什麼地方。後來王處回果然被任爲兩個節鎮的節度使，開始在仕途上努力。自此之後，常常有人收得那枝“旌節花”的花種。
天自在
利州市廛中，有一人，披髮跣足，衣短布襦。與人語，多說天上事。或遇紙筆，則欣然畫樓臺人物，執持樂器，或雲龍鸞鳳之像。夜則宿神廟中。人謂之天自在。州之南有市，人甚闐咽。一夕火起，煙焰亙天。天自在於廟中獨語曰：“此方人爲惡日久，天將殺之。”遂以手探階前石盆中水，望空澆灑。逡巡有異氣自廟門出，變爲大雨，盡滅其火。掌廟者往往與人說之，天自在遂潛遁去。其後居人果爲大火漂盪，始信前言有徵。（出《野人閒話》）
【譯文】
在利州的市區內有一個人，整天披頭散髮赤着腳，穿着短布衣。跟人說話時說的多是天上的事，有時碰到紙和筆，他就高高興興地畫上樓臺宮闕，裏面的人物都拿着樂器；或者畫上雲霧中的龍以及鸞鳥鳳凰之類的圖像。夜晚他睡在神廟裏。人們都稱他爲天自在。利州的南邊有個市場，人聲鼎沸。有一天晚上市場裏起了火，濃煙與火焰直衝天空。天自在在廟裏自言自語道：“這個地方的人長期爲非作歹，老天將要殺滅他們。”說完就把手伸進階前石頭盆的水裏面，捧起水來往天空澆灑，立刻有一股特殊的氣體從廟門飛了出去，變成瓢潑大雨，把正在熊熊燃燒的大火全部澆滅了。事後，掌管這座神廟的人，常跟別人講起這天晚上他在廟裏看到的種種事情，於是，天自在便悄悄地逃走了。後來，這裏的居民果然被一場大火燒得空蕩蕩的。由此才相信天自在原先說的話是驗證的。
掩耳道士
利州南門外，乃商賈交易之所。一旦有道士，羽衣襤褸。來於稠人中，賣葫蘆子種。雲：“一二年間，甚有用處。每一苗只生一顆，盤地而成。”兼以白土畫樣於地以示人，其模甚大。逾時竟無買者，皆雲：“狂人不足可聽。”道士又以兩手掩耳急走，言“風水之聲何太甚耶？”巷陌孩童，競相隨而笑侮之，時呼爲掩耳道士。至來年秋，嘉陵江水，一夕泛漲，漂數百家。水方渺瀰，衆人遙見道士在水上，坐一大瓢，出手掩耳，大叫水聲風聲何太甚耶？”泛泛而去，莫知所之。（出《野人閒話》）
【譯文】
利州南門外是個貿易市場。一天，有一個衣衫襤褸的道士，來到人多的地方出賣葫蘆苗。嘴裏喊着：“一二年間，甚有用處。每棵苗只結一隻葫蘆。藤蔓盤在地上就成。不用打架子。”一邊喊一邊用白堊土塊在地上畫樣子給人看，葫蘆的模樣特別大。過了好長時間，一直沒人買，人們都說：“這是個瘋子，他的話不能聽。”道士又用兩手捂着耳朵急急忙忙地跑，邊跑邊說：“風聲和水聲怎麼響得這麼厲害呀！”正在路上和衚衕裏玩的孩子，都跟在後面嘻嘻哈哈地起鬨耍笑他，當時人們都稱呼他爲掩耳道士。到了第二年秋天，嘉陵江的水在一天夜晚突然猛漲，江水漫過堤岸，淹沒了幾百戶人家。大水瀰漫，汪洋浩渺，人們遠遠地望見道士正在水上，他坐着一隻大瓢，伸出兩手捂住耳朵，大聲喊着：“水聲和風聲怎麼響得這麼厲害呀！”只見他在水上漂漂盪蕩地遠去了，誰也不知道他去了什麼地方。
抱龍道士
灌口白沙有太山府君廟。每至春三月，蜀人多往設齋，乃至諸州醫卜之人，亦嘗集會。時有一人，鶉衣百結，顏貌憔悴，亦往廟所。衆人輕之。行次江際，衆人憩於樹蔭，貧士亦坐石上。逡巡謂人曰：“此水中有一龍睡。”衆不之應。旁有一叟曰：“何得見？”貧士曰：“我則見。”衆曰：“我等要見如何？”貧士曰：“亦不難。”遂解衣入水，抱一睡龍出，腥穢頗甚，深閉兩目，而爪牙鱗角悉備。雲霧旋合，風起水涌。衆皆驚走遙禮，謂之聖人。遂卻沉龍於水底，自掛鶉衣而行。謂衆人曰：“諸人皆以醫卜爲業，救人疾急，知人吉凶，亦近於道也。切不得見貧素之士便輕侮之。”衆人慚謝而已。復同行十里，瞥然不見。（出《野人閒話》）
【譯文】
在灌口白沙那個地方，有一座太山府君廟。每逢春天三月時，蜀人大都前去燒香祭奠，至於各個州的看病的、算命的，也曾到廟上去集會。當時有一個人，穿着打了許多補釘的破衣服，容貌憔悴，也在往廟那邊走。衆人都沒把他放在眼裏。他走到江邊時，衆人正在樹蔭下休息，這位貧士也在石頭上坐下。坐了一會兒，他對別人說：“這條江裏有條龍在睡覺。”大家都不理睬他。旁邊有個老頭兒說：“怎麼見得？”貧士說：“我見過。”大家說：“我們要見一見，怎麼樣？”貧士說：“也不難。”他脫掉外衣跳進水裏，抱着一條睡着的龍出來了，腥味特別大，那條龍深深地閉着兩眼，龍爪龍牙龍鱗龍尾全都完好，雲霧頓時聚攏上來，颳起了風，江水在翻騰。衆人都吃驚地跑出很遠，遠遠地向這位貧士行禮，說他是聖人。貧士放下懷裏的睡龍把它沉入水底，撿起地上的衣服搭在肩上就走，對着衆人說：“你們各位都以看病占卜爲職業，專門救活別人的病痛，預知別人的吉凶禍福，差不多也是在行道。千萬不要見到貧寒素談的人就輕視侮辱他們！”衆人聽了，只有慚愧和稱謝而已。大家又跟他一起走了十餘里路，一眨眼他就不見了。
何昭翰
僞蜀度支員外郎何昭（原昭下有曰字，據明抄本刪）翰，嘗從知於黔南。暇日。因閒步野徑，於水際見釣者，謂翰曰：“子何（何原作可，據明抄本改）判官乎？”曰：“然。”曰：“我則野人張涉也。餘比與子交知久矣，子今忘我也。”翰懵然不醒，因籍草坐。謂翰曰：“子有數任官，然終於青城縣令。我則住青城山也，待君官滿，與君同歸山中，今不及到君公署也。”遂辭而去。翰深志之。後累歷官，及出爲青城縣令，有憂色。釣者亦常來往，何甚重之。一旦大軍到城，劫賊四起，釣者與翰相攜入山，何之骨肉盡在城內。賊衆入縣，言殺縣令，臠而食之。賊首之子自號小將軍，其日尋覓不見。細視縣宰之首，即小將軍之首也。賊於是自相殘害，莫知縣令所之。後有人入山，見何與張同行。何因寄語妻子曰：“吾本不死，卻歸舊山。爾等善爲生計，無相追憶也。”自此人不復見，莫知所之。（出《野人閒話》）
【譯文】
僞蜀王朝的度支員外郎何昭翰，曾經跟隨別人在黔南當判官。空閒時到野外散步，在河邊看見一個釣魚的，這個人對何昭翰說：“你是何判官嗎？”“是。”“我是山野之人張涉。我過去與你交往了很長時間呢，你現在忘記我了。”何昭翰懵懵懂懂沒弄明白，便在草地上坐下來，他又對何說：“你有好幾任官職，但最終是做到青城縣令。我則住在青城山裏，等你的官期滿了時，我與你一起回山裏，今天來不及到你官署裏去了。”說完便告辭走了。何昭翰對這件事印象特別深。後來他接連做了幾任官員，等出任青城縣令時，心裏頗爲憂慮。那個釣魚的也常來常往，何昭翰對他非常尊重。一天，大軍壓城，賊寇四起，釣魚人與何昭翰結伴逃到青城山中，何的家屬全都留在城裏。賊寇進入縣城之後，揚言要殺死縣令，剁成肉醬吃。賊寇首領的兒子自稱小將軍，那一天突然失蹤了。細看畫像上縣令的腦袋，就是小將軍的腦袋，於是，賊寇便互相殘殺起來，誰也不知道縣令究竟在什麼地方。後來有人進山，看見何昭翰與張涉在一起走路，何便託他捎信告訴家屬，說：“我並沒有死，已經逃回原來的山裏，你們要好好過日子，不要想念我。”從此，人們再也沒看見他，不知他到哪裏去了。
盧延貴
盧延貴者，爲宣州安仁場官，赴職中途阻風，泊大江次數日。因登岸閒步，不覺行遠，遙望大樹下若有屋室。稍近，見室中一物，若人若獸。見人即行起而來，延貴懼而卻走。此物連呼：“無懼，吾乃人也。”即往就之，狀貌奇偉，裸袒而通身有毛，長數寸。自言商賈也，頃歲泛舟，至此遇風，舉家沒溺。而身獨得就岸，數日食草根，飲澗水，因得不死。歲餘，身乃生毛。自爾乃不飲不食，自傷孤獨，無復世念。結廬於此，已十餘年矣。因問獨居於此，得無虎豹之害乎？答曰：“吾已能騰空上下，虎豹無奈何也。”延貴留久之，又問有所須乎？對曰：“亦有之。每浴於溪中，恆患身下不速幹，得數尺布爲巾，乃佳也。又得小刀，以掘藥物，益善。君能致之耶？”延貴延之至船，固不肯。乃送巾與刀而去。罷任，復尋之，遂迷失路。後無有遇之者。（出《稽神錄》）
【譯文】
盧延貴被任命爲宣州安仁場官員，在上任的途中遇上了大風，把船停泊在大江裏住了幾天。閒暇無事便登岸散步，不知不覺間走出去很遠。遙望前面大樹底下有一所房子，走近一看，見屋裏有個東西，像人又像野獸，見了人便朝你走來。盧延貴非常害怕，急急忙忙逃走，他卻連連呼籲：“不要害怕，我是個人！”延貴走到他跟前，見他生得高大奇異，裸露着身子，遍身有毛，毛長有好幾寸。他自己說是做買賣的，近幾年行船，走到這裏遇上了大風，全家都沉沒到水裏去了，只剩下自己活着上了岸，天天吃草根，喝山溝裏的水，這才活了下來，過了一年多身上就長出了毛。從那以後便不吃不喝，因爲太孤獨而傷心難受，再沒有回到世上去的念頭，就在這個地方安家住了下來，至今已經十多年了。”延貴問他一個人住在這裏，難道沒有虎豹等猛獸來侵害嗎。他答道：“我已經能夠飛上飛下地騰空飛越，虎豹之類對我沒有辦法了。”延貴在那裏呆了很長時間，又問他有沒有需要的東西。他說：“也有。我在溪水裏洗澡的時候，總因爲洗完後身上不能很快乾燥而犯愁，如果能有幾尺布做浴巾，那就好了。再有一把小刀，用來採掘藥物，那更好。您能送給我這兩樣東西嗎？”延貴要領他到自己船上去，他說啥也不肯。延貴只好給他送去浴巾和小刀，然後就走了。卸任之後，盧延貴又去找那個人，結果迷失了路，後來沒人再碰見過那個人。
杜魯賓
建康人杜魯賓，以賣藥爲事。嘗有客自稱豫章人，恆來市藥，未嘗還值，魯賓善待之。一日復至，市藥甚多，曰：“吾欠君藥錢多矣，今更從君求此。吾將還西，天（明抄本天作大）市版木。比及再求，（明抄本求作來）足以並酬君矣。”杜許之。既去，久之乃還，贈杜山桃木十條，委之而去，莫知所之。杜得之，不以介意，轉移親友，所存三條。偶命工人剖之，其中得小鐵杵臼一具，高可五六寸，臼有八足，間作獸頭，製作精巧，不類人力。杜亦凡人，不知所用，竟爲人取，今失所在。杜又常治舍，有賣土者，自言金壇縣人，來往甚數，杜亦厚資給之。治舍畢，賣土者將去，留方尺之土曰：“以比爲別。”遂去不復來。其土堅緻，有異於常。杜置藥肆中，不以爲貴。數年，杜之居爲火所焚，屋壞土裂。視之，有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇縈繞一白石龜，大可三二寸。蛇去龜存，至今寶於杜氏。（出《稽神錄》）
【譯文】
建康有個人叫杜魯賓，以賣藥爲業。曾有個顧客自稱是豫章人，常來買藥，沒給過錢，魯賓對他很友善。一天，他又來了，要買很多藥，說：“我欠你的藥錢已經很多了，今天還要從你這裏拿藥。我要回到西邊去，上天蒙許買賣版木。等我再回來時，我就有足夠的錢一起還給你了。”魯賓答應了他。他走了以後，很長時間纔回來，送給魯賓十根山桃木，放在地上就走了，也不知去了什麼地方。杜魯賓得到這十根山桃木，並沒有放在心上，又轉手給了親友，自己還剩下三根。有一天，他偶而讓工人把山桃木劈開。竟然在裏面得到一套鐵製的小杵臼，杵長約有五六寸。臼的下面有八隻腳，每隔一隻做成獸頭的形狀，做工精巧，好像不是人力所能幹的。杜魯賓也是一個世俗的凡人，不知道這東西有什麼用途，後來被別人拿走了，現在已不知道失落在什麼地方。杜魯賓又經常修理房子，有個賣土料的，自己說是金壇縣人，與杜來往很頻繁，杜魯賓也給了他很多錢。房子蓋完了，賣土的要走，他留給杜魯賓一尺見方的一塊白土，說了聲：“以此贈別。”便走了，再也沒有回來。這塊白土質地堅硬細密，跟普通的白土不一樣。杜把它放在藥店裏，並不把它當作什麼貴重東西看待。過了幾年，杜魯賓家的房子被火燒了，房屋燒壞了，這塊白土也被燒裂了。仔細一看，在土的裂縫裏有一條紅色小蛇，把土剖開後，發現小蛇纏繞着一隻白色的石頭龜，有二三寸大。蛇沒有了，石龜仍然存在，至今還珍藏在杜氏家裏。
建州狂僧
建州有僧不知其名，常如狂人。其所言動，多有徵驗。邵武縣前臨溪，有大磐石，去水猶百步。一日忽以墨畫其石之半，因坐石上，持竿爲釣魚之狀。明日山水大發，適至其墨畫而退。癸卯歲。盡砍去臨路樹枝之向南者。人問之，曰：“免礙旗幡。”又曰：“要歸一邊。”及吳師之入，皆行其下。又城外僧寺，大署其壁，某等若干人處書之。及軍至城下，分據僧寺，以爲柵所，安置人數，一無所差。其僧竟爲軍士所殺。初王氏之季，閩建多難，民不聊生。或問狂僧曰：“時世何時當安？”答曰：“儂去即安矣。”及其既死，閩嶺克平，皆如其言。（出《稽神錄》）
【譯文】
建州有個僧人，不知道他的名字是什麼。他經常跟瘋子一樣。他說的話，他的行動，多數爲後來的事實所驗證。邵武縣城前面靠近一條河，有塊大磐石距離河水有一百步遠，一天，這個僧人忽然用墨水在磐石一半高的地方畫了一道橫線，他則坐在石頭頂上，拿着魚竿做出釣魚的樣子。第二天山洪暴發，河水正好漲到他畫的墨水橫線那裏就退了。癸卯年狂僧將路旁向南伸出的樹枝都砍掉了，人們問他爲什麼這樣，他說：“免得這些樹枝阻礙旌旗幡仗通過。”又說：“路過這裏時，要靠一邊走。”等到吳國軍隊進入建州時，果然都從被他砍掉樹枝的樹下走過。他還在城外寺廟的牆上，到處寫下“某等若干人住在這裏”的題字。軍隊來城下時，用柵欄將寺廟分成幾部分，安排住人；在這裏安置的人數，與狂僧在牆上題的數字，果然一點兒也不差。後來這個狂僧竟被兵士殺害了。以前，在王氏統治閩地的後期，閩建地區多有災難，民不聊生，有人問狂僧道：“什麼時候局勢能夠安定呢？”他答道：“我死了以後局勢就安定了。”等他死了之後，閩嶺一帶克復平定，都跟他說的一樣。
劉申
有人姓劉，在朱方，不得共語。若與之言，人必遭禍難，或本身死疾。唯一士謂無此理，偶值人有屯塞耳。劉聞之，忻然而往，自說被謗，君能見明。答雲：“世人雷同，何足恤。”須臾火發，資畜服玩蕩盡。於是舉世號爲鵂鶹。脫遇諸塗，皆閒車走馬，掩目奔避。劉亦杜門自守。歲時一出，則人驚散，過於見鬼。（出《異苑》）
【譯文】
有個人姓劉，住在朱方。他不能跟別人說話，如果跟誰說話，這個人肯定要遭受災禍，或者他本人得病死掉。偏有一個人說斷無這種道理，那是正趕上這個人有厄運堵滯就是了。劉申聽說後，高高興興地去找他，說是自己被別人誹謗，只有您的見解高明。他答道：“世上的人都這個樣，用不着憂慮。”不一會兒便起了火，他的全部積蓄衣物古玩等燒得蕩然無存。從此，舉世都稱劉申爲大不吉祥的鵂鶹。人們如果在道上碰見他，都丟下車馬捂起耳朵拼命逃避。劉申自己也關起門來守在家裏。一年之中偶爾出來一次，人們見了立即驚慌逃散，比看見鬼還要害怕。
盧嬰
淮南有居客盧嬰者，氣質文學，俱爲郡中絕。人悉以盧三郎呼之。但甚奇蹇，若在羣聚中，主人必有橫禍，或小兒墮井，幼女入火。既久有驗，人皆捐之。時元伯和爲郡守，始至，愛其材氣，特開中堂設宴。衆客鹹集，食畢。伯和戲問左右曰：“小兒墮井乎？”曰：“否。”“小女入火乎？”曰：“否。”伯和謂坐客曰：“衆君不勝故也。”頃之合飲，羣客相目惴惴然。是日，軍吏圍宅，擒伯和棄市。時節度使陳少遊，甚異之，復見其才貌。謂曰：“此人一舉，非摩天不盡其才。”即厚以金帛寵薦之。行至潼關，西望煙塵，有東馳者曰：“朱泚作亂，上幸奉天縣矣。”（出《獨異志》）
【譯文】
淮南郡住着一個叫盧嬰的人，他的氣質和文學才能，都是郡中絕無僅有的，人們都叫他盧三郎。但他的命運極不順利，總與災難連在一起。如果與衆人相聚時，主人必有飛來之禍，不是小兒掉在井裏，就是幼女困在火中。既然長時期應驗，人們就都捐棄他。當時元伯和爲該郡的太守，他剛來到這裏時，因爲喜愛盧嬰的才氣，特地打開正廳的中間設宴招待客人。各位客人都來了，吃完點心之後，伯元跟自己手下人開玩笑道：“我的小兒子掉到井裏去了嗎？”“沒有。”“我的小女兒走進火坑裏去了嗎？”“沒有。”伯和對在座的客人說：“你們怕這怕那，不敢與他接近，那是你們的命運敵不過的緣故呵！”過了一會兒，大家一起飲酒，客人們互相看了看，一個個心裏惴惴不安。這一天，軍隊包圍了郡守的住宅，抓住伯和後將他暴屍街頭。陳少遊聽說後對盧嬰這個人十分驚異，後又親眼看到他的才貌，對別人說：“此人一旦被推舉，非直到最高位置不能充分發揮他的才能。”便給他許多錢財並極力推寵舉薦他。節度使陳少遊走到潼關時，遙望西方煙塵滾滾，有騎馬往東跑的人說：“朱泚起兵叛亂了，皇上出奔奉天縣了。”
趙燕奴
趙燕奴者，合州石鏡人也，居大雲寺地中。初其母孕，數月產一虎，棄於江中；復孕，數月產一巨鱉，又棄之；又孕，數月產一夜叉，長尺餘，棄之；復孕，數月而產燕奴，眉目耳鼻口一一皆具，自項已下，其身如斷瓠。亦有肩脾，兩手足各長數寸，無肘臂腕掌，於圓肉上各生六指，才寸餘，爪甲亦具。其下布兩足，一二寸，亦皆六指。既產，不忍棄之。及長，只長二尺寸。善入水，能乘舟，性甚狡慧，詞喙辯給，頗好殺戮，以捕魚宰豚爲業。每鬥船驅儺，及歌竹枝詞較勝，必爲首冠。市肆交易，必爲牙保。常發髡緇衣，民間呼爲趙師。晚歲但禿頭白衫而已。或拜跪跳躍，倒踣於地，形裸露，人多笑之。或乘驢遠適。只使人持之，橫臥鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食豐足。或擊室家，力不可制。乾德初，年僅六十，腰腹數圍，面目如常人無異。其女右手無名指，長七八寸，亦異於人。（出《錄異記》）
【譯文】
趙燕奴是合州石鏡縣人，居住在大雲寺地方。當年，他母親懷孕後，過了幾個月生下一隻虎，扔在江裏了；第二次懷孕幾個月後生下了一隻大王八，又扔了；第三次懷孕幾個月後生了一個夜叉，一寸來長，又扔掉了；第四次懷孕，幾個月後生下燕奴。燕奴剛出生時，眉毛眼睛耳朵鼻子和嘴樣樣都有，從脖往下，身子就像一截切斷的冬瓜。也有肩膀，兩隻手臂各有幾寸長，分不出大臂小臂臂肘手腕手掌來，只是在兩塊圓圓的肉上各生出六個指頭，才一寸多長，都有指甲。身子下邊有兩隻腳，一二寸長，也都是六個腳趾。母親覺得既然生下來了，就不忍心再把他扔了。等他長大後，身高只有二尺多點兒，擅長游泳，能擺船，生性十分刁滑聰明，能言善辯，很喜屠宰動物，以捕魚和殺豬爲職業。每逢賽船驅儺以及民歌比賽等較量勝負的民間活動，他肯定是冠軍得主。在市場店鋪的交易中，他總充當掮客和保人的角色。因爲他常常剃光頭髮，穿着黑色的衣服，所以當地人都稱呼他趙師父。到了晚年，他仍然是禿頭，只是黑衣服改換了白大衫。有時候他在跪拜跳躍時跌倒地上，下身就裸露在外面，旁邊的人見了就笑話他。有時候騎着毛驢走遠路，他只讓別人牽着驢，自己則橫躺在鞍子上，好像一個衣服包搭在驢背上。他有兩個老婆一個女兒，過着豐衣足食的日子。他有時候打老婆，力氣很大，難以抵制。乾德初年，燕奴只有六十歲，腰粗有幾抱，面目與一般人沒有不同之處，並無衰老的標誌。他那個女兒的右手，無名指有七八寸長，也跟別人大爲不同。