客隱遊 天毒國道人 騫霄國畫工 營陵人 扶婁國人 徐登 周眕奴 趙侯 天竺胡人 鞫道龍 陽羨書生 侯子光
客隱遊
魏安釐王觀翔鵠而樂之，曰："寡人得如鵠之飛，視天下如芥也。"客有隱遊者聞之，作木鵠而獻王。王曰："此有形無用者也。夫作無用之器，世之奸民也。"召隱遊，欲加刑焉。隱遊曰："大王知有用之用，未悟無用之用也。今臣請爲大王翔之。"乃取而騎焉，遂翻然飛去，莫知所之也。（出《異苑》）
【譯文】
魏安釐王看着正大飛翔的天鵝十分高興，說："我如果能像天鵝這樣在空中飛翔，就可以傲視人間，視天下如同草芥了。"客人中有位隱士聽了這句話，回去做了個木天鵝獻給安釐王。安釐王說："這東西只有模樣而無用處。他做這種無用的東西，看來一定是個奸邪諂媚之人了！"隨即，他將那隱士喚上來，想對他動以刑罰。隱士說："大王只知道有用的東西有用，卻不知無用的東西也有用。今天，我請求爲大王進行一次飛翔表演。"說罷，抓過木天鵝便騎上去，那木天鵝抖抖翅膀便飛走了，誰也不知道它飛到哪裏去了。
天毒國道人
燕昭王七年，沐骨之國來朝，則申毒國之一名也。有道術人名屍羅。問其年，雲："百四十歲。"荷錫持瓶，雲："發其國五年，乃至燕都。"喜炫惑之術。於其指端，出浮圖十層，高三尺，乃諸天神仙，巧麗物絕。列幢蓋鼓舞，繞塔而行，人皆長五六分，歌唱之音，如真人矣。屍羅噴水爲氛霧，暗數裏間。俄而復吹爲疾風，氛霧皆止。又吹指上浮圖，漸入雲裏。又於左耳出青龍，右耳出白虎。始入之時，才一二寸，稍至八九尺。俄而風至雲起，即以一手揮之，即龍虎皆入耳中。又張口向日，則見人乘羽蓋，駕螭、鵠，直入於口內。復以手抑胸上，而聞衣袖之中，轟轟雷聲。更張口，則向見羽蓋、螭、鵠，相隨從口中而出。屍羅常坐日中，漸漸覺其形小，或化爲老叟，或變爲嬰兒，倏忽而死，香氣盈室，時有清風來，吹之更生，如向之形。咒術炫惑，神怪無窮。（出《王子年拾遺記》）
【譯文】
燕昭王即位七年的時候，沐骨之國派使者來朝。所謂沐骨之國，則是天竺國（也叫身毒）的另一名稱。他們來的人當中，有一位懂道術的名叫屍羅。問他的年齡，回答說一百四十歲。他帶着錫杖持着花瓶，從天竺國出發已經五年，纔來到燕國的都城。屍羅擅長幻術，在他手指尖上能夠現出十層佛塔，高三尺。天上的各位神仙，各露仙姿，儀態萬方，打着旗子繞塔鼓舞而行。他們都五六分長，唱歌的聲音，如同其人一樣。屍羅噴出水來化作霧氣，使數裏之內都昏暗不明。頃刻，屍羅又吹出疾風，霧氣全都消散了。接着，他又吹指上佛塔，佛塔便漸漸鑽進雲彩裏。隨即，他的左耳鑽出一條青龍，右耳鑽出一隻白虎。剛出來的時候，才一二寸，一會兒就到了八九尺。倏爾，風至雲起，屍羅只用一手揮了揮，那青龍和白虎全又鑽進耳朵裏，屍羅又張開大口向着太陽。這時，只見有人乘着羽蓋，駕着龍和天鵝徑直鑽入屍羅的口中。屍羅又把手按在胸上，可以聽到他衣袖之中有轟轟雷聲。屍羅張大了口。則可以看見龍和天鵝相隨從他口中飛出來。屍羅常常坐在太陽底下，只見他在漸漸變小，一會兒變成老頭，一會兒變成嬰兒，最後忽然死去了。這時，香氣滿室，不斷有徐徐清風吹來。吹着吹着，屍羅便甦醒過來，得到了再生，模樣跟先前一樣。這變幻之術，真是神怪無窮啊。
騫霄國畫工
秦始皇元年。騫霄國獻刻玉善畫工名裔。使含丹青以漱地，即成魑魅及鬼怪羣物之象；刻石爲百獸之形，毛髮宛若真矣。皆銘其臆前，記以年月。工人以絹畫地。方寸之內，寫四瀆五嶽列國之圖。又爲龍鳳，騫翥若飛。皆不得作目，作必飛走也。始皇嗟曰："刻畫之形，何能飛走。"使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知何所在。山澤人云："見二白虎，各無一眼，相隨而行，毛色形相，異於常見者。"至明年，西方獻兩白虎，皆無一眼。始皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之，檢其臆前，果是元年所刻玉虎也。（出《王子年拾遺記》）
【譯文】
秦始皇元年，騫霄國獻給他一名善於雕刻與繪畫的人，他的名字叫裔。他將硃砂和石青噴在地上，當即就可以變出各種鬼怪的嘴臉和各種東西的樣子。他還能夠用石頭雕刻出各種動物，連毛髮都如同真的一樣，栩栩如生。另外，他還把雕刻的時間銘刻在動物們的胸前。他把絹布鋪在地上，方寸之內，便畫出江、河、淮、濟等四瀆和五嶽以及列國的地圖。他刻畫出來的龍和鳳凰，則飄然若飛，活靈活現，但都沒有眼睛，如果刻畫出眼睛，它們就會真的飛走了。秦始皇嘆道："這刻畫出來的假東西，怎麼能夠飛走呢？"他讓那畫工用漆在兩隻玉虎的頭上各點一隻眼睛，結果不到十天，這兩隻玉虎便失蹤了，不知道到什麼地方去了。深山大澤邊的百姓們說，看見兩隻白老虎，各缺一隻眼睛，總是形影不離，結伴而行，長得完全一樣，連毛色都沒什麼差別。經常看到這兩隻白老虎的人，無不感到驚奇。到了第二年，西方獻來兩隻白老虎，都缺一隻眼睛。秦始皇命人打開檻車細看，懷疑是先前丟失的那兩隻玉虎，便將它們刺死了。檢查它們的胸前，皆有小字，果然是去年丟失的那兩隻玉虎。
營陵人
漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡，婦死已數年，聞而往見之曰："願令我一見亡婦，死不恨矣。"道人曰："卿可往見之。若聞鼓聲，即出勿留。"乃語其相見之術。於是與婦言語悲喜，恩情如生。良久，聞鼓聲，恨恨不能得往。當出戶時，奄忽其衣裙戶間，掣絕而去。至後歲餘，此人身亡。室家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。（出《搜神記》）
【譯文】
漢代，北海營陵這地方有位道士，能夠讓人和已死去的人相會。和他同一個郡裏有位先生，妻子已經死好幾年了。聽說了這件事，便登門拜訪，對道士說道："讓我看看死去的妻子吧，這樣我死後也就沒什麼遺憾的了。"道士說："你可以去看她，但是如果聽見鼓聲，你必須立即出來，不要停留。"然後，就把與死人相見之術傳授與他。這位先生見到亡妻之後，悲喜交加，恩愛如生，不知不覺過去了好長時間。這時候，忽然傳來鼓聲，他恨不得隨妻子而去。當他出門時，匆忙間衣服的大襟被門夾住了，他猛地將其掙斷才走了出來。一年多後，這人便死了。家人想把他同妻子埋在一起，打開他妻子的墳墓，只見棺材蓋下夾着塊衣服的大襟。
扶婁國人
南垂有扶婁之國。其人善能機巧變化，易形改服，大則興雲霧，小則入纖毫。綴金玉毛羽爲衣服。能吐雲噴火，鼓腹則如雷霆之聲。或爲巨象、獅子、龍、蛇、犬、馬之狀。或爲虎口中生人，或於掌中備百獸之樂，宛轉屈曲於指間。人形或長數分，或複數寸，神怪倏忽，炫（炫原作佳。據明抄本改。）麗於時。樂府皆傳此伎，至末（末原作宋。據明抄本改。）猶學焉，得粗得精，代代不絕，乃俗謂之婆侯伎，則扶婁之音訛耳。（出《拾遺記》）
【譯文】
南疆有個扶婁國，那裏的人都善於變幻之術，易容貌改服飾。他們大則大到興起雲霧，小則小到鑽入纖毫之中。他們的衣服綴金戴玉，掛着羽毛。他們能吐雲噴火，鼓起肚子就會傳出轟轟雷聲，或者變成大象獅子龍蛇犬馬的樣子，或者從老虎口中鑽將出來，或者讓各種動物在掌上盡情歡樂，讓它們盤旋舞蹈於手指之間。他們的身體有時長數分，有時縮數寸，神神怪怪，變化於倏忽之間。他們這套變化之術，炫麗於當時，每個音樂官署裏都傳授此術，到了前朝末代還在學習呢。有的學得粗淺，有的學得精深，代代流傳不絕。這套變幻之術，民間欲稱婆侯伎。"婆侯"乃是"扶婁"二字的訛音。
徐登
閩中有徐登者，女子化爲丈夫。與東陽趙 並善方術。時遭兵亂，相遇於溪，各矜其所能。登先禁溪水爲不流， 次禁枯柳爲生稊。二人相視而笑。登年長，師事之。後登身故，東入長安。百姓未知笑而不應，屋亦不損。又嘗臨水求渡，船人不許。乃張蓋坐中，長嘯呼風，亂流而濟。於是百姓敬服，從者如歸。長安令惡而殺之。民立祠於永寧，而蚊蚋不能入。（出《水經》）
【譯文】
福建有個叫徐登的人，他是由女子變成男人的。他與東陽郡的趙 都善於方術，當時兵荒馬亂，二人在溪水邊相遇。他們開始都認爲自己的本事大。徐登先露出一手，讓溪水停住不流；趙 接着施展本領，讓枯死的柳樹長出茂密的枝葉。二人不由相視一笑。徐登年齡大些，趙 便拿他當作老師對待。後來徐登死了，趙 便向東進了長安城。這裏的百姓都不認識他。他便跳上房頂，用鼎來燒火煮飯。這家的主人感到很吃驚，便大聲責怪他。趙 卻笑而不答，房子也一點沒有損壞。接着，他又來到河邊想渡過去，船家不許他上船；他便打開雨傘坐在當中，一聲長嘯，呼來一陣狂風，將他送到了對岸。於是，百姓們都很敬服他，拜他爲師的人如潮水般涌來。長安縣令對趙 深惡痛絕，便將他殺害了。老百姓在永寧爲他修了一座祠堂，連蚊蚋之類的昆蟲都無法入內。
周眕奴
魏時，尋陽縣北山中蠻人，有術，能使人化作虎。毛色爪身悉如真虎。鄉人周眕有一奴，使入山伐薪。奴有婦及妹，亦與俱行。既至山，奴語二人云："汝且上高樹去，我欲有所爲。"如其言。既而入草，須臾，一大黃斑虎從草山，奮越哮吼，甚爲可畏。二人大怖。良久還草中，少時復還爲人，語二人："歸家慎勿道。"後遂向等輩說之。周尋復之，乃以醇酒飲之，令熟醉。使人解其衣服，乃身體事事祥視，了無異。唯於髻發中得一紙，畫作虎，虎邊有符，周密取錄之。奴既喚醒，問之。見事已露，遂具說本末，雲："先嚐於蠻中告糴，有一蠻師雲有此符，以三尺布，一斗米，一隻雞，一斗酒，受得此法。"（出《冥祥記》）
【譯文】
魏時，尋陽縣北山中居住着一夥蠻子，他們頗有法術，能把人變成老虎，全身上下跟真虎毫無二致。當地人周眕有一個奴僕，主人派他進山砍柴。這奴僕還有妻子和妹妹，也一同前往。剛到山上，這奴僕便對妻子和妹妹二人說："你們暫且爬到高高的樹上去，我將要有個大的舉動。"正如他所說的那樣，既而鑽進了草叢。有頃，一隻大黃斑猛虎從草叢中躥出來，狂奔吼嘯，十分可怕，把那兩個女人嚇得亂叫。過了一會兒，老虎又回到草叢。倏爾又還原爲人。這奴僕對妻子和妹妹說："回家千萬不要把這件事說出去。"後來，這兩個女人卻把此事跟同伴們說了。人們商量了一下，用酒把他灌醉，然後解開他的衣服，整個身體各處都仔細看過，卻未發現有什麼異常，只是在髮髻中找到一張紙，上面畫着一隻老虎，老虎旁邊有咒符。有人小心翼翼抄錄那咒符。那奴僕被喚醒後，遭到人們的盤問，見事已敗露，只好道出真相。他說："我先前曾經去找那夥蠻子買糧食，有位蠻師說他有這種咒符。於是，我就用三尺布、一斗米、一隻雞、一斗酒，學成了這種法術。"
趙侯
晉趙侯少好諸術，姿形悴陋，長不滿數尺。以盆盛水作禁，魚龍立見。侯有白米，爲鼠所盜。乃披髮持刀，畫作地獄，四面爲門。向東嘯，羣鼠俱到。咒之曰："凡非啖者過去，盜者令止。"止者十餘，剖腹看髒，有米在焉。曾徒跣須屐，因仰頭微吟，雙屐自至。人有笑其形容者，便陽設，以酒杯向日，（《異苑》日作口。）即掩鼻不脫，仍稽顙謝過。着地不舉。永康有騎石山，山上有石人騎石馬，侯以印指之，人馬一時落首，今猶在山下。（出《異苑》）
【譯文】
晉代，趙侯年輕時喜好各種法術，顯得十分憔悴和醜陋，他身高不到數尺。他用盆盛水作幻術，魚龍立刻顯現出來。他有不少白米，卻常被老鼠盜食。於是，趙侯就披頭散髮地操起刀，在地上畫一座地獄，四面是門。他朝東吼叫幾聲，一大羣老鼠都趕到了。唸咒語道："凡是沒有偷吃白米的過去，偷吃的給我站住！"共有十幾只老鼠站住了。他便將其剖腹查內臟，果然肚子裏還有白米粒呢。他有一次光着腳正需要鞋，便仰着腦袋小聲叨咕了幾句，一雙鞋便從天而降。有人笑話他形容醜陋，他便在白天作幻術，舉起酒杯朝着太陽放到鼻子上，酒杯不掉，他還能叩首致謝，着地不舉。永康縣境內有座騎石山，山上有個石人騎着一匹石馬。他用自己的印章一指，那石人和石馬的腦袋便同時落地，現在還在山下面。
天竺胡人
晉永嘉中，有天竺胡人來渡江南。有幻術，能斷舌吐火，所在人士聚觀。將斷舌，先吐以示衆。然後刀截，血流覆地。乃燒取置器中，傳以示人。視之，舌半猶在。既而還取，合續之，有頃如故，不知其實斷否也。嘗取絹布與人各執一頭，中斷之。已而取兩段，合祝之，絹布還連續，故一體也。又取書紙及繩縷之屬，投火中，衆共視之，見其燒爇了盡。乃撥灰，舉而出之，故向物也。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉代永嘉年間，有位天竺國胡人來到江南。他會作幻術，能夠割斷舌頭吐出火來，周圍的人們都來圍觀。他先把舌頭吐出來讓衆人看，然後用刀截斷，血流遍地，又燒了一陣兒放入器皿中，讓大家傳看。再一看他，還有半隻舌頭。隨即，他把那半隻舌頭拿過來接上去，有頃便完好如初，不知道他真的截斷與否。他曾經拿出絹佈讓人各扯一頭，中間割斷，然後便拿着兩塊斷絹閉目祈祝，那絹布當即就連爲一體。又拿書紙及繩縷之類，扔入火中，大家一起看着它們燃成灰燼。他再一撥灰，手裏舉着的還是原來那些東西。
鞫道龍
葛洪雲：餘少所知有鞫道龍，善爲幻術。向餘說古時事。有東海人黃公，少時能乘龍御虎，佩赤（赤原作步。據明抄本、許本改。）金爲刀，以絳繒束髮。立興雲霧，坐成山河。及衰老，氣力羸憊，飲酒過度，不能行其術。秦末，有白虎見於東海，黃公以赤刀厭之，術既不行，爲虎所殺。三輔人俗用以爲戲，漢朝亦取以爲角抵之戲焉。（出《西京雜記》）
【譯文】
葛洪說："我小時候知道有個叫鞫道龍的，善於幻術，他向我講古時候的事兒說，黃公是東海上的人，年少時能騎龍趕虎，身上佩着一把赤金刀，用深紅色的絲帶扎着頭髮。他站起來能呼風喚雲，坐下去巍然如山如河。到了老年，他變得羸弱衰竭，力不能支，再加之飲酒過度，便不能行幻術了。秦朝末年，東海一帶出現了白老虎，黃公拿着赤金刀想去制服它，結果由於不能行幻術，被老虎吃掉了。後來，三輔一帶的人把這件事編成戲給老百姓們演了。漢朝時，在歌舞雜技中還保留着這個節目。"
陽羨書生
東晉陽羨許彥於綏安山行，遇一書生，年十七八，臥路側，雲：腳痛，求寄彥鵝籠中。彥以爲戲言，書生便入籠。籠亦不更廣，書生亦不更小。宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彥負籠而去，都不覺重。前息樹下，書生乃出籠。謂彥曰："欲爲君薄設。"彥曰："甚善。"乃於口中吐一銅盤奩子，奩子中具諸饌殽，海陸珍羞方丈，其器皿皆是銅物，氣味芳美，世所罕見。酒數行，乃謂彥曰："向將一婦人自隨，今欲暫要之。"彥曰："甚善。"又於口中吐出一女子，年可十五六，衣服綺麗，容貌絕倫，共坐宴。俄而書生醉臥。此女謂彥曰："雖與書生結好，（好原作妻。據明抄本改。）而實懷外心，向亦竊將一男子同來，書生既眠，暫喚之，願君勿言。"彥曰："甚善。"女人於口中吐出一男子，年可二十三四，亦穎悟可愛，仍與彥敘寒溫。書生臥欲覺，女子吐一錦行幛，書生仍留女子共臥。男子謂彥曰："此女子雖有情，心亦不盡，向復竊將女人同行，今欲暫見之，願君勿泄言。"彥曰："善。"男子又於口中吐一女子，年二十許，共宴酌。戲調甚久，聞書生動聲，男曰："二人眠已覺。"因取所吐女子，還內口中。須臾，書生處女子乃出，謂彥曰："書生欲起。"更吞向男子，獨對彥坐。書生然後謂彥曰："暫眠遂久，居獨坐，當悒悒耶。日已晚，便與君別。"還復吞此女子，諸銅器悉內口中。留大銅盤，可廣二尺餘。與彥別曰："無此藉君，與君相憶也。"大元中，彥爲蘭臺令史，以盤餉侍中張散，散看其題，雲是漢永平三年所作也。（出《續齊諧記》）
【譯文】
東晉東間，陽羨縣有位叫許彥的人正在綏安山裏走，遇見一個十七八歲的書生，躺在路旁，說自己腳痛，並請求許彥打開手提的鵝籠子，他要鑽進去。許彥開始以爲他開玩笑，便打開鵝籠。結果，那書生真的就鑽了進去。奇怪的是，那籠子也不變大，書生也沒變小，他卻與一對鵝並坐在一起，鵝竟然不驚。許彥提起那籠子，並不覺重。來到一棵大樹下休息時，書生才走出來，對許彥說："我想爲你設一薄宴，以示感謝。"許彥點點頭說："很好。"於是，那書生從嘴裏吐出一銅盤奩子，奩子中有各種飯菜，山珍海味羅列在一起。那器皿全是銅的，氣味芳美。世所罕見。酒喝了數巡，那書生纔對許彥說道："這些日子，有一個女人總跟着我；今天，我想暫時把她喚來。"許彥說："很好。"於是，書生又從嘴裏吐出一個女子，年紀大約十五六歲，容貌絕美，衣服華麗，同他們坐在一起飲酒。有頃，書生便醉倒了。那女子對許彥說："我雖然與書生相好，可實際上卻懷有外心，並偷偷地領來一個男子。書生既然睡着了，我想暫時把他喚來，希望你不要說。"許彥說："好吧。"於是，女子便從口中吐出一個男人來，年紀大約二十三四歲，也顯得十分聰穎可愛，並同許彥寒暄暢敘。書生將要醒來，那女子又吐出一鮮豔華美且可移動的屏風，與他躺到一起。那男人對許彥說："這女子與我雖然有情，但也非一心一意。方纔我還偷着約一個女子前來，現在想趁此機會看看她。希望你不要泄露此事。"許彥說："好"。於是，這男人又從口中吐出一個女子，年紀在二十歲左右。與他同宴共飲。調笑好長時間，聽見屏風內的書生有動靜，這男人說："他們已經睡醒了。"然後將所吐的女子吸回口中。不一會兒，書生處的那個小女子就出來了，對許彥說："書生快要起來了！"然後將那男人吞進口中，單獨與許彥對坐。書生起來後對許彥說："這一小覺睡得太久了，讓你單獨坐着，挺難受吧？天已經很晚了，只好跟你告別。"說罷，便將那小女子連同所有銅的器皿又全吞進口中，只留下一個二尺多的大銅盤送給許彥，並告別道："別後咱們無所寄託，只有相互回憶吧！"太元年間，許彥任蘭臺令史，將那大銅盤送給侍中張散。張散看上面的字，說是東漢永平三年制作的。
侯子光
安定人侯子光，弱冠美姿儀。自稱佛太子，從大秦國來，當王小秦國。易姓名爲李氏，依鄘（明抄本鄘作鄠。）爰赤眉家。頗見其妖怪，事微有驗。赤眉信之，妻以二女。轉相扇惑，京兆樊綏、竺龍、謹（明抄本謹作嚴。）諶、謝樂等，衆聚數千於杜陽山，稱大皇帝。改元龍興，立官屬。大將軍鎮西石廣斬平之，子光頸無血，十餘日面色如生。（出《錄異記》）
【譯文】
侯子光是安定人，二十來歲，英俊瀟灑。他自稱是佛的太子，從當時稱爲大秦國的羅馬來，應當成爲小秦國的主宰。他改名爲李氏，投奔到鄘處的爰赤眉家。爰家見他十分古怪，便讓他佔了幾卜，果然有些靈驗。愛赤眉信服了他，並將兩個女兒嫁給他作妻子。隨即，他開始煽風點火，妖言惑衆。京兆郡的樊綏、竺龍、謹諶、謝樂等聚衆數千人，在杜陽山稱侯子光爲大皇帝，改年號爲龍興，任命主官的屬吏。鎮西大將軍石廣將他們鎮壓下去了。殺侯子光的時候，他的脖子竟然沒有血，砍下的頭顱十多天都象活着時一樣，臉色紅潤如初。