裴旻 斑子 劉薦 勤自勵 宣州兒 笛師 張竭忠 裴越客 盧造
裴旻
裴旻爲龍華軍使，守北平。北平多虎。旻善射。嘗一日斃虎三十有一，既而於山下四顧自矜。有父老至曰：“此皆彪也，似虎而非。將軍若遇真虎，無能爲也。”旻曰：“真虎安在？”老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”旻躍馬而往，次叢薄中。果有一虎騰出，狀小而勢猛，據地一吼，山石震裂。旻馬辟易，弓矢皆墜，殆不得免。自此慚懼，不復射虎。（出《國史補》）
【譯文】
裴旻是龍華軍使，鎮守北平。北平那地方老虎很多。裴旻善射，曾經在一天之內射死過三十一隻老虎。然後他就在山下四處張望，顯出自得的樣子。有一位老頭走過來對他說：“你射死的這些，都是彪，象虎而不是虎。你要是遇上真虎，也就無能爲力了。”裴旻說：“真虎在哪兒呢？”老頭說：“從這往北三十里，常常有虎出沒。”裴旻催馬向北而往，來到一個草木叢生的地方，果然有一隻老虎跳出來。這隻老虎的個頭較小，但是氣勢兇猛，站在那裏一吼，山石震裂，裴旻的馬嚇得倒退，他的弓和箭都掉到地上，差一點兒被虎吞食。從此他又慚愧又害怕，不再射虎了。
斑子
山魈者，嶺南所在有之，獨足反踵，手足三歧。其牝好傅脂粉。於大樹空中作窠，有木屏風帳幔。食物甚備。南人山行者，多持黃脂鉛粉及錢等以自隨。雄者謂之山公，必求金錢。遇雌者謂之山姑，必求脂粉。與者能相護。唐天寶中，北客有嶺南山行者，多夜懼虎，欲上樹宿，忽遇雌山魈。其人素有輕齎，因下樹再拜，呼山姑。樹中遙問：“有何貨物？”人以脂粉與之，甚喜。謂其人曰：“安臥無慮也。”人宿樹下，中夜，有二虎欲至其所。山魈下樹，以手撫虎頭曰：“斑子，我客在，宜速去也。”二虎遂去。明日辭別，謝客甚謹。其難曉者，每歲中與人營田，人出田及種，餘耕地種植，並是山魈，谷熟則來喚人平分。性質直，與人分，不取其多。人亦不敢取多，取多者遇天疫病。（出《廣異記》）
【譯文】
山魈是嶺南那地方的一種動物，獨腳，腳後跟在前，手和腳只有三個分歧。那些雌性的喜歡塗抹脂粉。它們在大樹空裏築巢，有木製的屏風幔帳之類的東西。它們的食物很豐足。南方人在山裏走路，大多都隨身帶些黃脂鉛粉以及錢幣什麼的。雄性的被稱作“山公”，遇上它，它一定向你要金錢。雌性的叫“山姑”，遇上它肯定要脂粉，給它脂粉的人可以得到它的庇護。唐天寶年間，有個在嶺南山中行路的北方人，夜裏怕虎，想要到樹上睡，忽然遇上了雌性山魈。這個人平常總揣些可以送人的小東西，於是就下樹跪拜，稱它爲山姑。山姑在樹中遠遠地問：“你有什麼貨物？”這個人就把脂粉送給它。它特別高興，對這個人說：“你就放心地睡吧，什麼也用不着擔心！”這個人睡在樹下。半夜的時候，有兩隻老虎走過來。山魈下樹，用手撫摸着虎頭說：“斑子，我的客人在這裏，你應該馬上離開！”兩隻虎於是就走了。第二天辭別，它與客人道謝，很是客氣。難弄明白的是，山魈每年都和人聯合起來種田，人只出田和種子，剩下在耕地裏種植的、忙碌的全都是山魈，穀物成熟的時候，它們來喊人平分。它們的性情耿直，和人分，不取多。人也不敢多取，取多了會遇上天災的。
劉薦
天寶末，劉薦者爲嶺南判官。山行，忽遇山魈，呼爲妖鬼。山魈怒曰：“劉判官，我自遊戲，何累於君？（“君”原作“我”。據明抄本改。）乃爾罵我！”遂於下樹枝上立，呼班子。有頃虎至，令取劉判官。薦大懼，策馬而走，須臾爲虎所攫。坐腳下。魈乃笑曰：“劉判官，薦大懼。（明抄本無“薦大懼”三字。）更罵我否？”左右再拜乞命。徐曰：“可去。”虎方舍薦，薦怖懼幾絕。扶歸，病數日方愈。薦每向人說其事。（出《廣異記》）
【譯文】
天寶年末，劉薦是嶺南判官。有一次他走在山中，忽然遇上山魈，喊它是鬼。山魈生氣地說：“我自己遊戲，和你有什麼關係，竟如此罵我？”於是它站到樹下邊的枝上，喊“斑子！”，過一會兒虎就來了。它讓虎捉住劉判官。劉薦特別害怕，打馬就跑。但是頃刻之間就被虎捉住了。虎把他按在腳下。山魈笑着說：“劉判官，還罵我不？”劉薦的左右急忙求它饒命。山魈慢慢地說：“可以走啦！”虎這才把劉薦放開。劉薦嚇得差點死過去，人們扶着他走回來，病了好多日子纔好。劉薦常常向人們說起此事。
勤自勵
漳浦人勤自勵者，以天寶末充健兒，隨軍安南，及擊吐蕃，十年不還。自勵妻林氏爲父母奪志，將改嫁同縣陳氏。其婚夕，而自勵還。父母具言其婦重嫁始末，自勵聞之，不勝忿怒。婦宅去家十餘里。當破吐蕃，得利劍。是晚，因杖劍而行，以詣林氏。行八九里，屬暴雨天晦，進退不可。忽遇電明，見道左大樹，有旁孔，自勵權避雨孔中。先有三虎子，自勵並殺之。久之，大虎將一物納孔中，（“先有三虎子”至“納孔中”二十字原缺。據明抄本、陳校本補。）須臾復去。自勵聞有人呻吟，徑前捫之，即婦人也。自勵問其爲誰，婦人云，己是林氏女，先嫁勤自勵爲妻。自勵從軍未還，父母無狀，見逼改嫁，以今夕成親。我心念舊，不能（“能”原作“肯”，據明抄本改。）再見，憤恨莫已。遂持巾於宅後桑林自縊，爲虎所取。幸而遇君，今猶未損。倘能相救，當有後報。自勵謂曰：“我即自勵（“勵”字原缺，據明抄本補。）也。曉還至舍，父母言君適人，故拔劍而來相訪。何期於此相遇？”乃相持而泣。頃之，虎至。初大吼叫，然後倒身入孔。自勵以劍揮之，虎腰中斷。恐又有虎，故未敢出。尋而月明後，果一虎至。見其偶斃，吼叫愈甚。自爾復倒入，又爲自勵所殺。乃負妻還家，今尚無恙。（出《廣異記》）
【譯文】
漳浦人勤自勵，在天寶年末從軍，隨軍隊到了安南，又去攻打吐蕃，十年沒回家。勤自勵的妻子林氏，被父母強迫，將要改嫁同縣的陳氏。正好結婚的那天晚上，勤自勵回來了。他的父母詳細述說了他媳婦重新嫁人的前後過程。勤自勵聽了之後不勝憤怒。林氏的孃家離此十多裏。當攻破吐蕃的時候，勤自勵弄到一把利劍。這天晚上，他就拿着這把劍到林氏家去，找妻子算帳。走出八九里，遇上一陣暴雨，進退兩難。忽然一個閃電，他看見道旁有棵大樹，樹旁有個孔洞，他就鑽到樹洞裏避雨。樹洞裏有三隻小虎崽，他把它們全殺了。過了一會，一隻大老虎叼着一個東西放到洞中，不一會兒又走了。勤自勵聽到有人呻吟，上前一摸是個婦人，勤自勵就問她是誰。婦人說她是林氏，先嫁給勤自勵爲妻，勤自勵從軍未還，父母不象話，硬逼她改嫁，就在今晚成親，她心裏想着勤自勵，不能再見，憤恨難平，就拿着束巾到屋後桑樹林上吊自殺，遇上老虎被劫來，現在還沒有吃她，如果他能救她，當有後報。勤自勵說：“我就是勤自勵。我早晨回到家裏來，聽父母說你改嫁了，所以我就拔劍來找你算帳，沒想到在這兒遇上了。”於是便抱在一起哭泣。不大一會兒，虎回來了，先大聲吼叫幾聲，然後倒退進洞裏來。勤自勵把劍一揮，把虎腰斬斷。怕還有虎來，所以沒敢出來。不一會兒月色明亮了，果然又來一隻老虎。老虎看到自己的配偶被殺死，吼叫得更厲害，也是倒退着進洞，又被勤自勵殺死。於是他就領妻子回了家。兩口子直到現在還挺好。
宣州兒
天寶末，宣州有小兒，其居近山。每至夜，恆見一鬼引虎逐己。如是已十數度。小兒謂父母雲：“鬼引虎來則必死。世人云：‘爲虎所食，其鬼爲倀。’我死，爲倀必矣。若虎使我，則引來村中。村中宜設阱於要路以待，虎可得也。”後數日，果死於虎。久之，見夢於父雲：“身已爲倀，明日引虎來，宜於西偏速修一阱。”父乃與村人作阱。阱成之日，果得虎。（出《廣異記》）
【譯文】
天寶末年，宣州有一個小男孩兒，他的家與山靠近。每天到了夜晚，他總能看見一個鬼領着一隻老虎來追他。如此已經十多次了。小男孩對父母說：“鬼領着老虎來，我就一定得死。世人都說，人被虎吃了，他的鬼變成倀。我死了肯定得作倀。如果老虎讓我給它領路，我就把它領到村裏來。村裏應該在主要道路上挖陷阱來等着，那就可以捉到虎了。”幾天之後，這小男孩果然被虎吃了。過了幾日，他的父親夢見他。他對父親說，他已經給老虎當倀了，他明天就領着老虎到村裏來，應該在偏西的路上趕快修一個陷阱。他的父親就和村裏人開始挖陷阱。陷阱挖成之後，果然捉到了老虎。
笛師
唐天寶末，祿山作亂，潼關失守，京師之人於是鳥散。梨園弟子有笛師者，亦竄於終南山谷。中有蘭若，因而寓居。清宵朗月，哀亂多思，乃援笛而吹，嘹唳之聲，散漫山谷。俄而有物虎頭人形，着白袷單衣，自外而入。笛師驚懼，下階愕眙。虎頭人曰：“美哉，笛乎！可復吹之。”如是累奏五六曲。曲終久之，忽寐，乃咍嘻大鼾。師懼覺，乃抽身走出，得上高樹。枝葉陰密，能蔽人形。其物覺後，不見笛師，因大懊嘆雲：“不早食之，被其逸也。”乃立而長嘯。須臾，有虎十餘頭悉至，狀如朝謁。虎頭雲：“適有吹笛小兒，乘我之寐，因而奔竄，可分路四遠取之。”言訖，各散去。五更後復來，皆人語云：“各行四五里，求之不獲。”會月落斜照，忽見人影在高樹上。虎顧視笑曰：“謂汝雲行電滅。而乃在茲。”遂率諸虎。使皆取攫。既不可及，虎頭復自跳，身亦不至。遂各散去。少間天曙，行人稍集。笛師乃得隨還。（出《廣異記》）
【譯文】
唐朝天寶末年，安祿山作亂，潼關失守，京城裏的人們於是就象鳥獸一般四散而去。梨園弟子中有一個吹笛子的樂師，也逃進終南山谷。這裏有蘭若，因此就在這寓居。一個清靜的夜晚，天上掛着一輪朗月，心中涌起諸多的哀怨和思念，他便拿起笛子來，用笛聲來撫慰自己的情懷。嘹亮的笛聲散漫山谷，不多時來了一個虎頭人身的東西。這東西穿着白夾衣，大模大樣地從外面走進來。笛師又驚又怕，走下臺階驚愕地瞪眼看着虎頭人。虎頭人說：“你的笛聲真美啊！可以再吹一曲嗎？”如此連連吹了五六支曲子。吹完一看，虎頭人睡着了，竟然發出挺大的鼾聲。笛師這才抽身逃了出來，上了一棵大樹。樹上的枝葉濃密，能遮蔽人的身形。虎頭人醒來之後，不見了笛師，於是就很懊喪地嘆息道：“不早吃他，讓他跑了！”於是就站在那裏大吼。片刻，來了十幾只老虎，樣子象是向虎頭人拜謁。虎頭人說：“剛纔有一個吹笛子的小子，趁我睡着的當兒逃跑了。你們可以分別四處找，把他逮回來。”說完，十幾只老虎各自散去。五更之後又都回來了，都象人那樣說話。它們說，它們各走了四五里，沒找到那小子。這時候月輪斜照，虎頭人忽然看到高樹上有個人影，就擡頭看着說：“我還以爲你象雲那樣走了，象電那樣滅了呢，卻沒想到你藏在這兒！”於是虎頭人率領老虎們一齊捕捉笛師，但是夠不到。虎頭人又親自蹦高，也是不夠高。於是各自散去。過了一會兒，天亮了，行人多起來，笛師才從樹上下來和他們一齊走了。
張竭忠
天寶中，河南緱氏縣東太子陵仙鶴觀，常有道士七十餘人皆精專，修習法籙。齋戒鹹備。有不專者，不之住矣。常每年九月三日夜有一道士得仙，已有舊例。至旦，則具姓名申報，以爲常。其中道士每年到其夜，皆不扃戶。各自獨寢，以求上升之應。後張竭忠攝緱氏令，不信。至時，乃令二勇士持兵器潛覘之。初無所睹，至三更後，見一黑虎入觀來。須臾，銜出一道士。二人射之，不中。虎棄道士而去。至明，無人得仙者。具以此物白竭忠。申府請弓矢，大獵於太子陵東石穴中，格殺數虎。有金簡玉籙洎冠帔及人之發骨甚多，斯皆謂每年得仙道士也。自後仙鶴觀中，即漸無道士。今並休廢，爲陵使所居。（出《博異記》）
【譯文】
天寶年間，河南緱氏縣東太子陵仙鶴觀，平常有七十多個道士在這裏修習法籙。這些道士都是精深專一的道士，有不專的就不能在此住下去了。這裏齋戒所需物品全都齊備。每年的九月三日夜晚，這裏便有一位道士成仙，已成舊例。到了這天早晨，道士們就要報名申請，認爲很正常。到了晚上，道士們誰也不關門，各自單獨就寢，來等待昇天的時刻。後來張竭忠任緱氏縣令，他不信這事兒。到了九月三日，他就派了兩名勇士拿着兵刃潛伏在觀外觀察。一開始沒發現什麼異常。到了三更天以後，見一隻黑色老虎走進觀中。不一會兒，老虎從觀中叼出一位道士。二勇士射虎，沒射中。虎丟下道士跑了。到了天明，見觀中沒人成仙。二勇士就回去向張竭忠作了彙報，率領大批弓箭手，到太子陵東石洞中，射殺幾隻老虎，在洞中發現了金簡玉籙、鞋帽衣物，以及人的頭髮骨骼什麼的，一堆一堆的，這就是那些所謂成了仙的道士們。從這以後，仙鶴觀中就漸漸沒有道士了。現在整個觀都廢了，成了守陵人的住所。
裴越客
唐乾元初，吏部尚書張鎬貶扆州司戶。先是鎬之在京，以次女德容，與僕射裴冕第三子，前藍田尉越客結婚焉。已克迎日，而鎬左遷。遂改期來歲之春季。其年，越客則速裝南邁，以畢嘉禮。春仲，拒扆百里，鎬知其將至矣。張斥在遠，方抱憂惕，深喜越客遵約而至。因命家族宴於花園，而德容亦隨姑姨妹遊焉。山郡蕭條，竹樹交密。日暮，衆將歸。或後或先。紛紜笑語。忽有猛虎出自竹間，遂擒德容，跳入翳薈。衆皆驚駭，奔告張。夜色已昏，計力俱盡，舉家號哭，莫知所爲。及曉，則大發人徒，求骸骨于山野間。週迴遠近，曾無蹤跡。由是夕之前夜，越客行舟，去郡三二十里，尚未知其妻之爲虎暴。乃召僕伕十數輩登岸徐行，其船亦隨焉。不二三裏，遇水次板屋，屋內有榻，因掃拂，即之憩焉。僕從羅列於前後。俄聞有物來自林木之間，衆乃靜伺。微月之下，忽見猛虎負一物至。衆皆惶撓，則共闞喝之，仍大擊板屋並物。其虎徐行，尋俯於板屋側，留下所負物，遂入山間。共窺看，雲是人，尚有餘喘。越客即令舁之登舟，因促使解纜。然後船中烈燭熟視，乃是十六七美女也，容貌衣服固非村間之所有。越客深異之，則遣羣婢看胗之。雖髻被散，衣破服裂，而身膚無少損。羣婢漸以湯飲灌之，即能微微入口。久之，神氣安集，俄復開目。與之言語，莫肯應。夜久，即有自郡至者，皆雲，張尚書次女昨夜遊園，爲暴虎所食，至今求其殘骸未獲。聞者遂以告之於越客。即遣羣婢具以此詢德容，因號啼不止。越客既登岸，遂以其事列於鎬。鎬凌晨躍馬而至，既悲且喜，遂與同歸。而婚媾果諧其期。自是黔峽往往建立虎媒之祠焉，今尚有存者。（出《集異記》）
【譯文】
唐乾元年初，吏部尚書張鎬被貶到扆州爲司戶。張鎬以前在京都的時候，把二女兒張德容許配給僕射裴冕的三兒子--前藍田尉裴越客，已經約好了迎娶的日期。但是趕上張鎬被貶官遷移，就改期在明年春季。剛過完年，裴越客就急急忙忙打點行裝南下，去岳父家舉行婚禮。到了二月，裴越客走到離扆州一百里的地方，張鎬就知道他要到了。張鎬被排斥在遠方，正懷着滿腹憂愁，見女婿能如約按時到來自然感到特別高興，於是就讓全家在花園裏歡宴一次。那麼張德容也就跟着她的姑、姨、姊妹們在花園裏遊玩。山區的郡比較蕭條，竹樹茂密。日暮時分，大家要回去了，有的在前有的在後，笑語紛紜。忽然有一隻虎從竹林裏躥出來，把張德容叼走了。大夥都很害怕，急忙去告訴張鎬。夜色已晚，計窮力乏，全家放聲大哭，也沒有什麼辦法。等到天明，就大量派人，到山野間去找張德容的骨骸。遠近找了個遍，竟然沒發現任何蹤跡。這個晚上的前半夜，裴越客的船走到離郡三十里的地方，他當然並不知道未婚妻被叼走了，和十幾個僕從上岸步行，讓船在後邊跟着。走了不到二三裏，遇到一所河邊的木屋。屋內有牀，就打掃了一下，躺在上面休息。僕從們羅列在前後。不一會兒聽到有東西從林子裏走過來。衆人就靜靜地等候。朦朧的月色之下，忽然看到一隻猛虎馱着一個什麼東西走過來。大夥都慌亂了，就一起喊喝它，還敲打木板什麼的。那虎慢慢走近，到了木屋邊上，留下背上的東西，自己返回山間。大家一塊去看，見是個人，還有氣兒。裴越客馬上讓大夥把那人擡到船上，解開纜繩，撐船離岸。然後才亮起燈燭細看。原來是個十六七歲的美女。看她的容貌和衣服，絕對不是農家女所能有的。裴越客很奇怪，就打發一羣婢女看護着她。她雖然頭髮散亂，衣服破裂，但是皮肉一點沒有受傷。婢女們漸漸用湯飲灌她，她就能多少嚥下一些。過了一會兒，她的氣色轉好，睜開了眼睛。跟她說話，她也不答應。天亮了，就有從郡裏來的人，都說，張尚書的二女兒昨夜遊園，被虎吃了，至今沒有找到殘骸。聽到的人就又告訴了裴越客。裴越客立即讓婢女們把這事告訴了她，問她是不是張德容。這才痛哭失聲，果然是張德容。裴越客登岸以後，就把這事通知張鎬。張鎬凌晨就騎馬趕來，悲喜交加。於是大家一起回家。婚禮如期舉行。從此以後黔峽一帶往往建立虎媒祠，有的直留存到現在。
盧造
汝州葉縣令盧造者有幼女，大曆中，許嫁同邑鄭楚之子元方。俄而楚錄潭州軍事，造亦辭而寓葉。後楚卒，元方護喪居江陵，數年間音問兩絕。縣令韋計爲子娶焉。其吉辰。元方適到，會武昌戍邊兵亦止其縣。縣隘，天雨甚，元方（“適到會武昌”至“元方”十九字原缺，據明抄本、陳校本補。）無所容，徑往縣東十餘里佛舍。舍西北隅有若小獸號鳴者，出火視之，乃三虎雛。目尚未開。以其小，未能害人，且不忍殺。閉門堅拒而已。約三更初，虎來觸其門，不得入。其西有窗亦甚堅。虎怒搏之，櫺拆，陷頭於中，爲左右所轄，進退不得。元方取佛塔磚擊之，虎吼怒拿攫，終莫能去。連擊之，俄頃而斃。既而門外若女人呻吟，氣甚困劣。元方問曰：“門外呻吟者，人耶？鬼耶？”曰：“人也。”曰：“何以到此。”曰：“妾前盧令女也。今夕將適韋氏，親迎方登車，爲虎所執，負荷而來投此。今夕無損，而甚畏其復來。能救乎？”元方奇之，執炬出視，乃真衣纓也。年十七八，禮服儼然。泥水皆澈，扶入，復固其門。（“門”原作“明”，據明抄本改。）遂拾佛塔毀像，以繼其明。女曰：“此何處也？”。曰：“縣東佛舍爾。”元方言姓名，且話舊諾。女亦能記之。曰：“妾父曾許妻君，一旦以君之絕耗也，將嫁韋氏，天命難改，虎送歸君。莊去此甚近，君能送歸，請絕韋氏而奉巾櫛。”及明，送歸其家。其家以虎攫去，方將制服，忽見其來，喜若天降。元方致虎於縣，且具言其事。縣宰異之，以盧氏歸於鄭焉。當時聞者莫不嘆異之。（出《續玄怪錄》）
【譯文】
汝州葉縣縣令盧造有個小女兒，大曆年中，許配同邑鄭楚的兒子元方。不久，鄭楚被錄爲潭州軍事，盧造也辭官寓居在葉縣。後來鄭楚下世。元方護喪居住江陵，幾年裏音信兩絕。縣令韋計爲兒子娶盧造的小女兒。正要成親的時候，鄭元方恰巧也到了。趕上武昌戍邊的兵卒也駐在此縣，縣裏特別擁擠。鄭元方無所容身，就到縣東十多裏的佛舍裏來過夜。佛舍西北角有一種象小動物叫喚的聲音，他舉火一看，是三隻小虎崽，還沒有睜眼。因爲它們小不能害人，不忍心殺它們，他就把門窗關得緊緊的，憑堅拒守。大約三更天，一隻老虎來觸門。沒進來，又去觸西窗。西窗也很堅固。虎怒了，撲打窗子，窗櫺斷折。虎往裏鑽，被夾住了脖子，陷頭於其中，進退不得。鄭元方拿佛塔上的磚打它。它被打得亂吼亂掙，但是到底沒有掙出去。連續猛擊，不一會兒就把它打死了。然後他聽到門外好象有女人在呻吟。那聲音極其困苦微弱。鄭元方問道：“在門外呻吟的，是人還是鬼？”回答說：“是人。”他又問：“你是怎麼來的？”回答說：“我是前盧縣令的女兒，今晚將嫁給姓韋的，迎親的時候我剛上車，就被老虎捉住了，把我扛着扔到這兒來了。現在還沒受傷，但是特別怕它再來。你能救我嗎？”鄭元方覺得奇怪，拿着火炬出去一看，是真正的衣服，真正的束帶。只見她年紀在十七八歲，禮服整齊。他什麼都明白了，急急忙忙把她扶入門內，又把門關牢。於是就拾佛塔裏已經毀壞的佛像燃起來照明。女子說：“這是什麼地方？”鄭元方說：“這是縣東佛舍。”鄭元方說出了自己的姓名，並說到舊時的婚約。這女子也還記得，說：“我父親曾經把我許配您，因爲您走了後沒有消息，就又把我嫁給韋氏。天命難改，虎把我送還給你。莊子離這很近，你能送我回去，我一定回絕韋家而服侍你。等到天明，鄭元方把她送回家中。她家裏因爲她被虎叼走，正要做治喪服，忽然看到她回來，喜從天降，全家轟動。鄭元方把死虎送到縣裏，並且詳細說明事情的始末。縣令驚異，把盧氏女嫁與鄭家。當時聽到的人沒有不驚訝不感嘆的。