羅公遠 僕僕先生 藍采和
羅公遠
羅公遠，本鄂州人也。刺史春設，觀者傾郡。有一白衣人長丈餘，貌甚異，隨羣衆而至，門衛者皆怪之。俄有小童傍過，叱曰：“汝何故離本處，驚怖官司耶？不速去！”其人遂攝衣而走。吏乃擒小童至宴所，具白於刺史。刺史問其姓名。雲：“姓羅，名公遠，自幼好道術，適見守江龍上岸看，某趣令回。”刺史不信曰：“須令我見本形。”曰：“請俟後日。”至期，於水濱作一小坑，深才一尺，去岸丈餘，引水入。刺史與郡人並看。逡巡，有魚白色，長五六寸，隨流而至，騰躍漸大，青煙如線，起自坎中。少頃，黑氣滿空，咫尺不辨。公遠曰：“可以上津（津原作律。據明抄本、許刻本改）亭矣。”未至，電光注雨如瀉，須臾即定。見一大白龍於江心，頭與雲連，食頃方滅。時玄宗酷好仙術。刺史具表其事以進。時玄宗與張果、葉法善棋。二人見之大笑曰：“村童事亦何解。”乃各握棋子十數枚，問曰：“此有何物？”曰：“空手。”及開果無，並在公遠處，方大駭異。令與張、葉等齒坐。劍南有果初進，名爲日熟子，張與葉以術取，每過午必至。其日，暨夜都不到，相顧而語曰：“莫是羅君否。”時天寒圍爐，公遠笑，於火中素樹一箸，及此除之，遂至。葉詰使者。雲欲到京，焰火亙天，無路可過；適火歇，方得度。從此衆皆敬伏。開元中，中秋望夜，時玄宗於宮中玩月。公遠奏曰：“陛下莫要至月中看否。”乃取拄杖，向空擲之，化爲大橋，其色如銀，請玄宗同登。約行數十里，精光奪目，寒色侵人，遂至大城闕。公遠曰：“此月宮也。”見仙女數百，皆素練寬衣，舞於廣庭。玄宗問曰：“此何曲也？”曰：“霓裳羽衣也。”玄宗密記其聲調，遂回，卻顧其橋，隨步而滅。且召伶官，依其聲調作霓裳羽衣曲。時武惠妃尤信金剛三藏，玄宗幸功德院，忽苦背癢。公遠折竹枝，化七寶如意以進。玄宗大悅，顧謂三藏曰：“上人能致此乎？”曰：“此幻化耳。臣爲陛下取真物。”乃袖中出七寶如意以進。公遠所進者，即時化爲竹枝耳。及玄宗幸東洛，武妃同行，在上陽宮麟趾殿，方將修殿，其庭有大方樑數丈，經六七尺，時公遠、葉尊師、金剛三藏皆侍從焉。玄宗謂葉尊師曰：“吾方閒悶。可試小法以爲樂也？師試爲朕舉此方木。”葉受詔作法，方木一頭揭數尺，而一頭不起。玄宗曰：“師之神力，何其失耶！”葉曰：“三藏使金剛善神，衆壓一頭，故不舉。”時玄宗奉道，武妃宗釋，武妃頗有悅色，三藏亦陰心自歡，惟公遠低頭微哂。玄宗謂三藏曰：“師神咒有功，葉不能及，可爲朕咒法善入澡瓶乎？”三藏受詔置瓶，使法善敷座而坐，遂咒法大佛頂真言，未終遍，葉身欻欻就瓶；不三二遍，葉舉至瓶嘴；遍訖，拂然而入瓶。玄宗不悅。良久謂三藏曰：“師之功力，當得自在，既使其入，能爲出乎？”三藏曰：“是僧之本法也。”即咒之。誦佛頂真言數遍，葉都不出。玄宗曰：“朕之法師，今爲三藏所咒而沒，不得見矣。”武妃失色。三藏大懼。玄宗謂公遠曰：“將若之何得法善旋矣。”公遠笑曰：“法善不遠。”良久，高力士奏曰：“葉尊師入。”玄宗大驚曰：“銅瓶在此，自何所來！”引入問之。對曰：“寧王邀臣吃飯，面奏的不放，臣適寧王家食訖而來，不因一咒，何以去也。”玄宗大笑，武妃、三藏皆賀。已而使葉設法籙。於是取三藏金襴袈裟摺之，以盆覆之。葉禹步叩齒，繞三匝曰：“太上老君攝去。”盆下袈裟之縷，隨色皆攝，各爲一聚。三藏曰：“惜哉金襴，至毀如此！”玄宗曰：“可正乎？”葉曰：“可。”又覆之，咒曰：“太上老君正之。”啓之，袈裟如故。葉又取三藏鉢，燒之烘赤，手捧以合三藏頭，失聲而走。玄宗大笑。公遠曰：“陛下以爲樂，乃道之末法也，葉師何用逞之？玄宗曰：“師不能爲朕作一術以歡朕耶？”公遠曰：“請更問三藏法術何如？”三藏曰：“貧道請收固袈裟，試令羅公取，取不得則羅公輸，取得則僧輸。”於是令就道場院爲之。三藏結壇焚香，自於壇上跏趺作法，取袈裟貯之銀合；又安數重木函，皆有封鎖，置於壇上。玄宗與武妃、葉公，皆見中有一重菩薩，外有一重金甲神人，外以一重金剛圍之，賢聖比肩，環繞甚嚴，三藏觀守，目不暫舍。公遠坐繩牀，言笑自若。玄宗與葉公皆視之。數食頃，玄宗曰：“何太遲遲，得無勞乎！”公遠曰：“臣鬥力，安敢自炫其能！但在陛下使三藏啓觀耳。”令開函取袈裟，雖封鎖依然，中已空矣。玄宗大笑。公遠奏曰：“請令人於臣院內，敕弟子（子字原闕，據明抄本補）開櫃取來。”即令中使取之，須臾袈裟至。玄宗問之。公遠曰：“善薩力士，聖之中者，甲兵諸神，道之小者，皆可功參上界；至於太上至真之妙，非術士所知。適使玉清神女取之，則菩薩金剛不見其形，取若坦途，何礙之有。”玄宗大悅。賞賚無數。而葉公、三藏然後伏焉。時玄宗欲學隱遁之術。對曰：“陛下玉書金格，以簡於九清矣；真人降化，保國安人，誠宜習唐、虞之無爲，繼文、景之儉約，卻寶劍而不御，棄名馬而不乘，豈可以萬乘之尊，四海之貴，宗廟之重，社稷之大，而輕狥小術，爲戲玩之事乎？若盡臣術，必懷璽入人家，困於魚服矣。”玄宗怒，罵之。遂走入殿柱中，數玄宗之過。玄宗愈怒，易柱破之，復入玉磶中。又易磶。破之爲數十片，悉有公遠之形。玄宗謝之，乃如故。玄宗後又堅學隱形之術，強之不已，因而教焉。然託身隱，常有不盡，或露裾帶，或見影跡，玄宗怒斬之。其後數歲，中使輔仙玉，奉使入蜀，見公遠於黑水道中，披雲霞衲帔，策杖徐行。仙玉策馬追之，常去十餘步，竟莫能及。仙玉呼曰：“天師雲水適意，豈不念內殿相識耶！”公遠方佇立顧之。仙玉下馬拜謁訖，從行數裏。官道側俯臨長溪，旁有巨石，相與渡溪據石而坐。謂仙玉曰：“吾棲息林泉，以修真爲務，自晉咸和年入蜀，訪師諸山，久晦名跡，聞天子好道崇玄，乃舍煙霞放曠之樂，冒塵世腥羶之路，混跡雞鶩之羣，窺閱蜉蝣之境，不以爲倦者，蓋欲以至道之貴，俯教於人主耳。聖上廷我於別殿，遽以靈藥爲索，我告以人間之腑臟，葷血充積，三田未虛，六氣未潔，請俟他日以授之，以十年爲限。不能守此誠約，加我以丹頸之戮，一何遑遽哉！然得道之人，與道氣混合，豈可以世俗兵刃水火害於我哉！但念主上列丹華之籍，有玉京交契之舊，躬欲度之，眷眷之情，不能已已。”因袖中出書一緘，謂仙玉曰：“可以此上聞，雲我姓維，名厶遠，靜真先生弟子也，上必寤焉。”言罷而去，仍以蜀當歸爲寄，遂失所在。仙玉還京師，以事及所寄之緘奏焉。玄宗覽書，惘然不懌。仙玉出，公遠已至，因即引謁。玄宗曰：“先生何改名姓耶？”對曰：“陛下嘗去臣頭，固改之耳。羅字去頭，維字也；公字去頭，厶字也；遠字去頭，遠字也。”玄宗稽首陳過，願舍其尤。公遠欣然曰：“蓋戲之耳。夫得神仙之道者，劫運之災，陽九之數，天地淪毀，尚不能害；況兵刃之屬，那能爲害也？”異日，玄宗復以長生爲請。對曰：“經有之焉，我命在我，匪由於他。當先內求而外得也。刳心滅智，草衣木食，非至尊所能。”因以三峯歌八首以進焉，其大旨乃玄素黃赤之使，還嬰溯流之事。玄宗行之逾年，而神逸氣旺，春秋愈高，而精力不憊。歲餘，公遠去，不知所之。天寶末，玄宗幸蜀，又於劍門奉迎鑾輅，衛至成都，拂衣而去。乃玄宗自蜀還京，方悟蜀當歸之寄矣。（出《神仙感遇傳》及《仙傳拾遺》、《逸史》等書）
【譯文】
羅公遠本是鄂州人。鄂州刺史春天設宴，全郡的人都來觀看。有一個一丈多高的穿白衣服的人，相貌很是與衆不同，也隨着人羣來了。守門的人都認爲他挺怪。不一會兒有一個小童從旁邊經過，呵斥道：“你爲什麼離開你的本處，來驚嚇官吏們呢？還不快離開！”那人就提着衣服跑了。官吏就把小童捉住，送到舉行宴會的地方，詳細向刺史報告了。刺史問小童的姓名。小童說：“姓羅，名公遠，從小喜好道術。剛纔發現守江龍上岸來看熱鬧，我急忙趕來讓他回去。”刺史不信，說：“必須讓我看到他的原形我才相信。”羅公遠說：“請等到後天。”到了第三天，他在水邊挖了一個小坑，才一尺深，離岸一丈多遠。他把水引到坑裏來。刺史和郡中的人都來看。不長時間，有一條白色的魚，五六寸長，隨着水流來到，越騰躍越大。有一縷線一樣的青煙從坑中升起。一會兒，黑氣滿天，咫尺之間也看不清東西。羅公遠說：“大家可以到津亭上去了。”大家還沒走到津亭，雷電大作，大雨如瀉。霎時便平定下來，有一條大白龍出現在江心，頭和雲相連接，一頓飯的功夫才消失。那時玄宗非常喜歡仙術，刺史把這事詳細寫明稟報並把羅公遠送到京城。當時唐玄宗與張果、葉法善下棋。張、葉二人見了羅公遠大笑道：“小小村童，他怎知龍的事！”二人就各握了十幾個棋子，問道：“這手裏有什麼東西？”羅公遠說：“是空手，什麼也沒有！”等張開手一看，果然什麼也沒有。棋子都到了羅公遠那裏。二人這才感到很驚異。皇上讓羅公遠與張、葉二人平起平坐。劍南有一種果子，剛剛開始進貢，名叫“日熟子”。張果與葉法獸用法術運取，每天一過正午必然送到。那一天，天黑都沒送到。張、葉二人互相看着說：“是不是羅公遠乾的？”當時天很冷，大家圍着火爐。羅公遠笑。在火中平常立着一根筷子，到這時拔掉它，於是日熟子就送來了。葉法善盤問使者。使者說，要到京的時候，焰火連天，無路可過，剛纔火停了，才能過來。從此，衆人都敬佩他，服氣他。開元年間，八月十五的晚上，當時唐玄宗在宮中賞月，羅公遠奏道：“陛下想不想到月中看看呢？”於是就拿起手杖，向空中扔去。手杖變成大橋，橋的顏色像銀。羅公遠請玄宗一塊登上大橋，大約走了幾十裏，感到精光耀眼，寒氣侵人，就來到一個大城闕下。羅公遠說：“這就是月宮。”有幾百位仙女，都穿白絹寬袖衣服，在廣庭中跳舞。玄宗問道：“這是什麼樂曲？”羅公遠說：“是《霓裳羽衣曲》。”玄宗暗中記下那樂曲的聲調，於是就回來了。回頭看那橋，隨着腳步消逝。玄宗召來樂官，按照他記下來的聲調譜成了《霓裳羽衣曲》。當時爲惠妃尤其相信金剛三藏。玄宗來幸功德院，忽然因爲背發癢而感到難受。羅公遠折了一根竹枝，把它變成一個七寶如意送給玄宗，玄宗很高興，看着金剛三藏說：“你能達到這種程度嗎？”金剛三藏說：“這是幻化而已，我給陛下取真的來。”他就從袖子裏取出一個七寶如意交給皇上。羅公遠進獻的那個，當時就變成了竹枝。等到玄宗遊幸東洛，武惠妃同行，住在上陽宮麟趾殿。當時正要修殿，那院中有一根幾丈長大方樑，直徑六七尺。當時羅公遠、葉法善、金剛三藏，都侍候跟隨在左右。玄宗對葉法善說：“我正閒悶，可以試作一些小法術爲樂趣，你可以爲我舉起這根方木。”葉法善受皇命作法，方木一頭擡起來幾尺，而另一頭不起來。玄宗說：“你的神力，爲什麼喪失了呢？”葉法善說：“三藏讓金剛善神一起壓在一頭，所以擡不起來。”當時玄宗信奉道教，武惠妃信仰佛教，武惠妃很高興。三藏也暗自高興。只有羅公遠低頭露出一縷譏諷的微笑。玄宗對金剛三藏說：“你的神咒很有功力，葉法善比不上你，你能用咒語把葉法善弄到澡瓶裏去嗎？”三藏得到皇上的命令，放好了澡瓶，讓葉法善在座位上坐好，就開始念“法大佛頂真言”咒語，還沒念完一遍，葉法善的身體就慢慢靠近瓶子。不到兩三遍，葉法善的身體就舉到了瓶口。唸完咒語，葉法善輕輕地進到瓶中。玄宗很不高興，許久纔對三藏說：“你的功力，應該能自由自在。既然能讓他進去，還能讓他出來嗎？”三藏說：“這是我基本的法術。”於是就唸咒，念“佛頂真言”唸了好幾遍，都沒有把葉法善念出來。唐玄宗說：“我的法師，現在被三藏咒沒了，看不到了！”武惠妃和三藏大驚失色。唐玄宗對羅公遠說：“要怎麼辦才能讓葉法善回來呢？”羅公遠說：“葉法善離此不遠。”過了一會兒，高力士奏道：“葉尊師進來了！”唐玄宗大驚道：“銅瓶在這裏，他是從哪兒來的？”把葉法善領進來之後一問，葉法善回答說：“寧王請我吃飯，我如面奏，你一定不肯放我去。我剛在寧王家吃完飯而來，不因爲他一咒，我怎麼能去呢？”玄宗大笑，武惠妃和三藏都表示祝賀。然後讓葉法善設道家祕文。於是葉法善取三藏的金襴袈裟摺疊起來，把它用一個盆扣上。葉法善小步行走，叩動牙齒，繞盆三圈，說：“太上老君拽去！”盆下袈裟的絲線，隨着不同的顏色，各被拽得一堆一堆的。三藏說：“可惜這件金襴袈裟了，毀壞到這種程度！”玄宗說：“可以改正嗎？”葉法善說：“可以。”他又用盆扣上，唸咒道：“太上老君改正它！”打開一看，袈裟像原來一樣。葉法善又取三藏的鉢子，把它燒得通紅，用手捧着往三藏頭上戴，三藏失聲而逃。玄宗大笑。羅公遠說：“陛下以此爲樂，其實這是道術中末流的法術，葉法師何必顯示它！”玄宗說：“你不能爲我作一個法術，讓我高興高興嗎？”羅公遠說：“請再問問三藏的法術怎麼樣。”三藏說：“我把袈裟收放牢固，試讓羅公取，不能取走那就是羅公輸了；取走，則是我輸了。”於是皇上讓他們在道場院進行。三藏法壇燒香，親自在壇上作法，把袈裟存放在銀盒子裏，又安裝在幾層木匣子裏，每層都上了鎖，放在壇上。玄宗和武惠妃、葉法善，都看到裏面有一重菩薩，外面有一重金甲神人，再外面用一重金剛力士包圍着。賢才聖人比踵接肩，包圍得很嚴密。三藏看守在那裏，眼睛一時也不離開。羅公遠坐在繩牀上，談笑自若。玄宗和葉法善都看着他。幾頓飯的時間過去了，玄宗說：“爲什麼這麼慢呢？大概累了吧？”羅公遠說：“我鬥力，怎麼敢顯示自己能耐呢？只要陛下讓三藏打開看看就知道了。”玄宗讓三藏打開匣子取出袈裟。雖然仍舊鎖着，但是裏邊已經空了。玄宗大笑。羅公遠奏道：“請派人到我的院內，讓弟子開櫃拿來。”玄宗立即派中使去取。不一會兒袈裟取來。玄宗問這是怎麼回事，羅公遠說：“菩薩、力士，是聖賢中一般的；甲兵，諸神，是道術之中較小的，都有可以參與上界的功力，至於太古極真的奧妙，不是術士所能知道的。剛纔我讓玉清神女去取，那麼菩薩和金剛也看不到她的形跡，去取就像走在坦途上，能有什麼障礙呢？”玄宗非常高興，賞賜無數。而葉法善、三藏以後都很佩服羅公遠。當時玄宗要學隱遁之術，羅公遠回答說：“陛下玉書金格已經記錄在九清了，你是真人下凡，爲的是叫你保國安民。實在應該學習唐堯虞舜的無爲而治，繼承文帝景帝的儉樸節約作風，放棄寶劍不佩帶，放棄名馬不乘坐。怎麼可以憑着萬乘的尊位、四海的富貴，如此重要的宗廟，如此之大的社稷，而輕率地去循蹈小術，做遊戲玩耍的事呢？如果你學盡我的道術，必將揣着玉璽走進別人家，被困在平常人的服飾之中。”玄宗大怒，罵他。於是他就跑進殿柱子裏，數落玄宗的過錯。玄宗更怒，把殿柱打破，又換了一根柱子。他又進到柱腳石中。玄宗又下令換了柱腳石，把換下來的柱腳石打碎成幾十片，全都有羅公遠的形跡。玄宗向他道歉，才恢復正常。玄宗後來又硬要學隱形之術，勸阻不了，就只好教他。然而玄宗隱身，常有隱不盡的地方，或者露出裙帶來，或者露出形跡來。玄宗生氣，把羅公遠殺了。此後過了幾年，中使輔仙玉奉使進入蜀地，見到羅公遠在黑水的道路上。他披着雲霞縫補成的衣帔，拄着手杖慢慢行走。仙玉策馬追趕，常常只離他十幾步，卻不能追上他。仙玉喊道：“羅天師周遊四方，心滿意足，難道不記得在宮中相識的朋友嗎？”羅公遠這才站下回頭看着仙玉。仙玉下馬拜謁之後，二人一起走了幾裏，官道旁邊有一條長長的溪流，溪旁有一塊巨石，二人一起渡過溪流，坐到巨石上。羅公遠對仙玉說：“我棲息在山野之中，把修煉本性當作主要任務。我從晉朝咸和年進入蜀地，在各大山之中訪師求教，長期隱藏姓名和蹤跡。聽說皇上喜歡道教崇尚玄學，我就捨棄了山間美景和行動自由的樂趣，冒着塵世間又腥又羶又臭的道路，將行跡混以雞鴨羣中，窺視小蟲子的處境。我之所以不知疲倦地這樣做，是想要用最崇高的道理，教導皇帝罷了。皇上把我迎到別殿，急忙向我索要靈藥。我告訴他，人間的腑臟，充滿葷血，‘三田’還沒虛，‘六氣’還沒潔，請等到以後再給，以十年爲期限。但是他不守信用，砍了我的腦袋，多麼可怕呀！然而就是得道成仙的人，我與道和氣混合在一起，怎麼能用世俗間的兵刃水火加害我呢？我只考慮到他畢竟是一代天子，又與我有一段舊交，想親自引度他。這眷眷之情，一直不能了卻。”於是，羅公遠從袖中取出一封書信，對仙玉說：“可以把這信交給皇上，就說我姓維，名厶遠，是靜真先生的弟子，皇上一定會明白的。”說完就離去。他還把蜀地的當歸讓仙玉捎給皇帝。於是他就不見了。輔仙玉回到京中，把信和東西全交給皇帝。玄宗看了信，惘然不樂。輔仙玉退出去，羅公遠已經來到，於是就領他去見皇上。玄宗說：“先生爲什麼要改換姓名呢？”羅公遠回答說：“陛下曾經砍去我的頭，所以才改。羅字去了頭，是維字；公字去了頭，是厶字；遠字去了頭，是遠字。”玄宗點頭承認了自己的過錯，希望原諒他的罪過。羅公遠高興地說：“開個玩笑而已！得道成仙的人，天塌地陷等自然災害尚且不怕，何況兵刃之類，怎麼能害了我呢？”改日，玄宗又向羅公遠請求長生不老之藥。羅公遠說：“經書裏有這內心的雜念，穿草衣吃樹葉，不是至高地位的人所能做到的。”於是他把八首《三峯歌》獻給唐玄宗。其大意是“玄素黃赤還嬰溯流”方面的事。唐玄宗按照要求去做，一年多以後，神情飄逸，精氣旺成，年齡更高了，精力卻不減。一年多以後，羅公遠離去，不知他去了什麼地方。天寶年末，玄宗幸遊蜀地避難，羅公遠又在劍門迎接皇駕，護送到成都，然後拂衣而去。等到玄宗從蜀地回京城，才明白他給自己送來蜀地當歸的意思。
僕僕先生
僕僕先生，不知何許人也，自雲姓僕名僕，莫知其所由來。家於光州樂安縣黃土山，凡三十餘年，精思餌杏丹，衣服飲食如常人，賣藥爲業。開元三年，前無棣縣令王滔寓居黃土山下，先生過之。滔命男弁爲主，善待之。先生因授以杏丹術。時弁舅吳明珪爲光州別駕，弁在珪舍。頃之，先生乘雲而度，人吏數萬皆睹之。弁乃仰告曰：“先生教弁丹術未成，奈何舍我而去。”時先生乘雲而度，已十五過矣，人莫測；及弁與言，觀者皆愕。或以告刺史李休光。休光召明珪而詰之曰：“子之甥乃與妖者友，子當執。”其舅因令弁往召之，弁至舍而先生至，具以狀白。先生曰：“餘道者，不欲與官人相遇。”弁曰：“彼致禮，便當化之；如妄動失節，當威之，使心伏於道。不亦可乎！”先生曰：“善”。乃詣休光府。休光踞見，且詬曰：“若仙當遂往矣；今去而復來，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅之屬，問道於餘，餘說之未畢，故止，非他也。”休光愈怒，叱左右執之。龍虎見於側，先生乘之而去，去地丈餘，玄雲四合，斯須雷電大至，碎庭槐十餘株，府舍皆震壞。觀者無不奔潰，休光懼而走，失頭巾。直吏收頭巾。引妻子跣出府，因徙宅焉。休光以狀聞。玄宗乃詔改樂安縣爲仙居縣，就先生所居舍置仙堂觀，以黃土村爲仙堂府，縣尉嚴正誨護營築焉，度王弁爲觀主，兼諫議大夫，號通真先生。弁因餌杏丹卻老，至大曆十四年，凡六十六歲，而狀可四十餘，筋力稱是。其後果州女子謝自然，白日上升。當自然學道時，神仙頻降，有姓崔者，亦云名崔，有姓杜者，亦云名杜，其諸姓亦爾，則與僕僕先生姓名相類矣。無乃神仙降於人間，不欲以姓名行於時俗乎。後有人於義陽郊行者，日暮不達前村，忽見道旁草舍，因往投宿。室中唯一老人，問客所以。答曰：“天陰日短，至此昏黑，欲求一宿。”老人云：“宿即不妨，但無食耳。”久之，客苦飢甚。老人與藥數丸，食之便飽。既明辭去，及其還也，忽見老人乘五色雲，去地數十丈。客便遽禮，望之漸遠。客至安陸，多爲人說之，縣官以爲惑衆，系而詰之。客雲：“實見神仙。”然無以自免，乃向空祝曰：“仙公何事見，今受不測之罪。”言訖，有五色雲自北方來，老人在雲中坐，客方見釋，縣官再拜。問其姓氏。老人曰：“僕僕野人也，有何姓名。”州司畫圖奏聞。敕令於草屋之所，立僕僕先生廟，今見在。（出《異聞集》及《廣異記》）
【譯文】
不知道僕僕先生是什麼地方人。他自己說姓僕名僕，沒有人知道他從哪裏來。他的家在光州樂安縣黃土山。他共用去三十多年的時間，精心研製出一種叫做“杏丹”的藥，自己食用。他穿衣吃飯與平常人一樣，以賣藥爲業。開元三年，以前的無棣縣縣令王滔住在黃土山下。僕僕先生從王家門前經過，王滔讓兒子王弁以主人的身份很好地款待了僕僕先生，僕僕先生就把杏丹術傳授給王弁。那時王弁的舅舅吳明珪是光州別駕，王弁住在吳明珪家裏。一會兒，僕僕先生乘着雲朵而過，官吏百姓上萬人都看到了。王弁仰臉對僕僕先生說：“先生教我杏丹術還沒有教成，爲什麼棄我而去呢？”那時僕僕先生乘着雲朵已經走過十五次了，人們沒有知道是怎麼回事的。等到王弁與他說話，見到的人都很驚愕，有人把這事報告給刺史李休光。李休光把吳明珪叫來問他說：“你的外甥居然和妖怪交朋友，你應該把他抓起來。”王弁的舅勇於是就讓王弁把僕僕先生找來。王弁去到僕僕先生家中時，僕僕先生也回到家中。王弁詳細地說明了事情的經過。僕僕先生說：“我是道人，不想和當官的接觸。”王弁說：“他們對你有禮貌，你就應該感化他們，他們如果失禮妄動，就應該給他們一點顏色看看，使他們對道家心服口服，不也很好嗎？”僕僕先生說：“也好。”於是就來到李休光府中。李休光沒有站起來接見他，而且還罵他說：“你如果是神仙應當立即就離去了，現在去而復返，一定是妖怪！”僕僕先生說：“麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅等人，都向我請教道術，我沒有講完，就住下了，不是因爲別的。”李休光更生氣，喝令左右把他拿下。這時候有龍虎出現在僕僕先生身邊，他騎上去就離地而去。離地一丈多高的時候，黑雲四起，頃刻間雷電大作，擊碎院子裏的十幾棵槐樹，房舍全都震壞，圍觀的人沒有不奔逃的。李休光嚇得逃跑，頭巾都跑丟了。他讓一個小官爲他收起頭巾，自己領着妻子兒女光着腳跑出府門。因此他搬家到別處去住了。李休光把這事兒寫成奏章報給皇上，唐玄宗就下令改稱樂安縣爲仙居縣，在僕僕先生住的地方建了仙堂觀，把黃土村改爲仙堂村，讓縣尉嚴正誨看護營地施工建築，讓王弁做仙堂觀觀主兼諫議大夫，名號叫通真先生。王弁因爲服用杏丹，推遲了衰老，到大曆十四年，他已經六十六歲，而形貌還像四十多歲，力氣也和四十多歲的人相當。這以後有一位叫謝自然的果州女子，白日裏昇天成仙。當年謝自然學習道術的時候，衆神仙頻頻下降。有一個姓崔的，也說名字叫崔；有一個姓杜的也說名字叫杜。其他各種姓氏的人也這樣，這就和僕僕先生的姓名類似了。莫非神仙來到人間，不想把姓名留傳在世俗間。後來有一個在義陽郊外走路的人，天晚了還沒走到前村，忽然見道旁有一所草房，就前去投宿。屋裏只有一位老人。老人問他來幹什麼，他說：“天陰，白天的時間又短，走到這兒天就黑了，想借住一宿。”老人說：“宿是可以的，只是沒有吃的東西。”過了挺長時間，這個投宿的客人餓得難受，老人就送給他幾丸藥，吃了就飽了，天亮後離去。等到他回來，忽然看到老人駕着五色的雲朵，離地幾十丈，他便急忙下拜行禮，望着老人漸漸飄遠。他來到安陸，多次向人們說起這事，縣官以爲他是謠言惑衆，把他捉去盤問。他說他確實是看過神仙。但是他沒有辦法解脫，他就向空中禱告說：“老神仙因爲什麼事讓我看見了，如今讓我受這意外的罪！”說完，有五色的雲朵從北方飄來，老人就坐在那雲中，他這才被釋放。縣官又向老人下拜，問老人的姓名。老人說：“我是僕僕野人，有什麼姓名！”州中有關部門畫圖把這事報到皇帝那裏，皇帝下令在那草屋的附近，建起了一座僕僕先生廟。這廟至今還在。
藍采和
藍采和，不知何許人也。常衣破藍衫，六銙黑木腰帶，闊三寸餘。一腳着靴，一腳跣行。夏則衫內加絮，冬則臥於雪中，氣出如蒸。每行歌於城市乞索，持大拍板，長三尺餘，常醉踏歌。老少皆隨看之。機捷諧謔，人問，應聲答之，笑皆絕倒。似狂非狂，行則振靴唱（唱原作言。據明抄本改。）踏歌：“踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見蒼田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。”歌詞極多，率皆仙意，人莫之測。但以錢與之，以長繩穿，拖地行。或散失，亦不回顧。或見貧人，即與之，及與酒家。周遊天下，人有爲兒童時至及斑白見之，顏狀如故。後踏歌於濠梁間酒樓，乘醉，有云鶴笙簫聲，忽然輕舉於雲中，擲下靴衫腰帶拍板，冉冉而去。（出《續神仙傳》）
【譯文】
藍采和不知是什麼地方的人。他經常穿着一件破舊的藍色衣衫，腰帶帶上有六塊黑色的木質裝飾物，腰有三寸多寬。他一隻腳穿着靴子，另一隻腳光着走路。夏天，他就在單衣裏絮上棉絮；冬天，他就臥在雪地上，呼出的氣像蒸出的氣一樣。他經常在城市裏唱着歌乞討，拿着一副三尺多長的大拍板。常常是醉着踏歌。老老少少都跟在他後邊看，他機智敏捷，善於說些詼諧有趣的話。別人問他什麼，他應聲就答，逗得人們捧腹大笑。他似狂非狂，走路則踢踏着靴子唱踏歌：“踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見蒼田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。”歌詞極多，大體都是看破紅塵的仙意，人不能明白它的意思。只要有人給他錢，他就用長繩穿起來，拖在地上走路，有時拖丟了，他也不回頭看；有的時候看到窮人，他就把錢送給人家，以及送給酒家。他周遊天下，有的人從兒童時直到老了都見過他，見他臉色形貌始終一個樣。後來他在濠梁間的一家酒樓上踏歌，趁着醉意，有云鶴笙簫的聲音傳來，他忽然輕輕擡身到雲中去，把靴子、衣衫、腰帶、拍板全扔下來，冉冉地升飄而去。