玉女 邊洞玄 崔書生 驪山姥 黃觀福
玉女
唐開元中，華山雲臺觀有婢玉女，年四十五，大疾，遍身潰爛臭穢。觀中人懼其污染，即共送于山澗幽僻之處。玉女痛楚呻吟。忽有道士過前，遙擲青草三四株，其草如菜，謂之曰：“勉食此，不久當愈。”玉女即茹之。自是疾漸痊，不旬日復舊。初忘飲食，惟恣遊覽，但意中飄搖，不喜人間，及觀之前後左右亦不願過。此觀中人謂其消散久矣，亦無復有訪之者。玉女周旋山中，酌泉水、食木實而已。後於巖下。忽逢前，道士謂曰：“汝疾即瘥，不用更在人間。雲臺觀西二里有石池，汝可日至辰時，投以小石，當有水芝一本自出，汝可掇之而食，久久當自有益。”玉女即依其教，自後筋骸輕健，翱翔自若，雖屢爲觀中之人逢見，亦不知爲玉女耳。如此數十年，髮長六七尺，體生綠毛，面如白花。往往山中人過之，則叩頭遙禮而已。大曆中，有書生班行達者，性氣粗疏，誹毀釋、道，爲學於觀西序。而玉女日日往來石池，因以爲常。行達伺候窺覘，又熟見投石採芝，時節有準。於一日，稍先至池上，及其玉女投小石、水芝果出，行達乃搴取。玉女遠在山岩，或棲樹杪，即在採去，則呼嘆而還。明日，行達復如此。積旬之外，玉女稍稍與行達爭先，步武相接。歘然遽捉其發，而玉女騰去不得，因以勇力挈其膚體，仍加逼迫。玉女號呼求救，誓死不從，而氣力困憊，終爲行達所辱。扃之一室，翌日行達就觀，乃見皤然一媼，尪瘵異常，起止殊艱，視聽甚昧。行達驚異，遽召觀中人，細話其事，即共伺問玉女，玉女備述始終。觀中人固有聞知其故者，計其年蓋百有餘矣。衆哀之，因共放去，不經月而歿。（出《集異記》）
【譯文】
唐朝開元年間，華山雲臺觀有個婢女叫作玉女，四十五歲那年得了一場大病，遍身潰爛，又臭又髒。觀中的人害怕她傳染，就共同把她送到山澗旁幽深僻靜的地方。玉女痛楚呻吟。忽然有個道士從她前面走過，遠遠地扔給她三、四棵青草，那草像菜似的。道士對她說：“你儘量把這草吃下去，不久病就能痊癒。”玉女就把那幾株青草吃了。從此玉女的疾病漸漸好轉，不到十天就恢復舊日的狀態。開始她忘記吃飯喝水，只想隨意遊覽，但心中飄忽不定，不喜歡人間，連雲臺觀的前後左右也不願經過。這些觀中人認爲玉女消失很久了，也不再有尋訪她的人。玉女就在山中往來周遊，渴了喝泉水，餓了就吃樹籽、花果。後來在山岩下，忽然又遇到先前那個道士，道士對她說：“你的病已經好了，不用再留在人間。雲臺觀往西走二里有個石池，你可以每天到辰時，把小石子投進去，會有一棵水芝自己出來，你可把它拿來吃，時間長久了，自然會有好處。”玉女就依照道士的指教去做。從這以後，玉女筋骨輕健，翱翔自如，雖然屢次被觀中人碰見，但誰也認不出她就是玉女了。就這樣過了幾十年，玉女頭髮有六七尺長，身體上生出綠毛，面容卻象一朵白色的花。山裏的人遇見她，往往離着很遠就叩頭行禮。大曆年間，有個叫作班行達的書生，此人性情粗俗，常常誹謗詆譭佛、道二教，在雲臺觀西廂房讀書。而玉女每天都要往來石池，自己就把這事看作平常了。而班行達則伺機等着偷看，又見慣了玉女投石採芝，時節都很準確。有一天，班行達稍稍趕在玉女先頭到達石池之上，等到那個玉女投出小石頭的時候，水芝果然出來了，班行達竟把水芝奪去。玉女遠在山岩之上，有時停留在樹梢上，既然水芝已被別人採去，玉女就只能嘆息而還了。第二天，班行達還是這樣幹。差不多十天以後，玉女稍稍與班行達爭先，腳步相接。班行達突然就把玉女的頭髮抓住了，使玉女無法騰躍而去，班行達趁此機會憑勇力抓摸玉女的膚體，頻加逼迫。玉女哭着喊着呼救，誓死不從，但是氣力不足，終於被班行達所污辱。班行達把她捉回，鎖在一間屋子裏。第二天，班行達到那屋裏一看，竟然看到一個白髮蒼蒼的老太太，瘦病異常，起坐都很艱難，視物不清，聽話不明。班行達很驚訝，也覺得奇怪，急忙把觀中人召來，詳細地告訴她們事情的經過，於是，大家一起探問玉女，玉女就把她的遭遇從頭到尾詳細地敘述了一遍。觀中人本來就有聽說並知道的人，估計玉女的年齡大概有一百多歲了。大家可憐她，就共同商量這件事情放她離去，後來不到一個月，玉女就死了。
邊洞玄
唐開元末，冀州棗強縣女道士邊洞玄，學道服餌四十年，年八十四歲。忽有老人，持一器湯餅，來詣洞玄曰：“吾是三山仙人，以汝得道，故來相取。此湯餅是玉英之粉，神仙所貴，頃來得道者多服之。爾但服無疑，後七日必當羽化。”洞玄食畢，老人曰：“吾今先行，汝後來也。”言訖不見。後日，洞玄忽覺身輕，齒髮盡換，謂弟子曰：“上清見召，不久當往。顧念汝等。能不恨恨？善修吾道，無爲樂人間事，爲土棺散魂耳。”滿七日。弟子等晨往問訊動止，已見紫雲昏凝，遍滿庭戶；又聞空中有數人語，乃不敢入，悉止門外。須臾門開，洞玄乃乘紫雲，竦身空中立，去地百餘尺，與諸弟子及法侶等辭訣。時刺史源復，與官吏、百姓等數萬人，皆遙瞻禮。有頃日出，紫氣化爲五色雲，洞玄冉冉而上，久之方滅。（出《廣異記》）
【譯文】
唐代開元末年，冀州棗強縣有個女道士叫做邊洞玄，學道及服仙藥四十年。她八十四歲那年，忽然有一個老人拿着一食器湯餅，來拜訪洞玄，他說：“我是三山仙人，因爲你有道，特意來接取你。這個湯餅是玉英之粉所制，爲神仙所珍視，近來得道的人多數都吃它。你儘管服食，不要懷疑，此後七天一定能羽化成仙。”洞玄吃完，老人說：“我現在先走了，你隨後來吧！”說完就不見了。過了兩天，洞玄忽然覺得身體輕了，牙齒和頭髮全換了，她就對弟子說：“上清召我去，不久就能前往。但惦念你們這些弟子，能不遺憾嗎？你們要好好修行我道，不要津津樂道人間之事，那隻能變爲土棺中的散魂而已。”滿了七天，弟子等凌晨前往問訊洞玄、探詢行止時，已經看見紫雲深濃凝聚又聽到空中有幾個人說話，就不敢進去，全都站在門外。不一會兒，門開了，洞玄就乘着紫雲，聳身在空中站立，離地一百多尺，與衆弟子以及法侶等人告辭訣別。當時刺史源復與官吏百姓等數萬人，都遠遠地瞻仰禮拜。隔了一會兒，太陽出來了，紫氣變爲五色祥雲，洞玄冉冉上升，紫氣很久才消失。
崔書生
唐開元天寶中，有崔書生，於東州邏谷口居，好植名花。暮春之中，英蕊芬鬱，遠聞百步。書生每初晨，必盥（盥原作與，據明抄本改）漱看之。忽有一女，自西乘馬而來，青衣老少數人隨後。女有殊色，所乘駿馬極佳。崔生未及細視，則已過矣。明日又過，崔生乃於花下，先致酒茗樽杓，鋪陳茵席，乃迎馬首拜曰：“某性好花木，此園無非手植。今正值香茂，頗堪流眄。女郎頻日而過，計僕馭當疲。敢具單醪，以俟憩息。”女不顧而過。其後青衣曰：“但具酒饌，何憂不至？”女顧叱曰：“何故輕與人言！”崔生明日又先及，鞭馬隨之，到別墅之前，又下馬，拜請良久。一老青衣謂女曰：“馬大疲，暫歇無爽。”因自控馬，至當寢下。老青衣謂崔生曰：“君即未（未原作求，據明抄本改）婚，予爲媒妁可乎？”崔生大悅，載拜跪請。青衣曰：“事亦必定。後十五六日，大是吉辰，君於此時，但具婚禮所要，並於此備酒餚。今小娘子阿姊在邏谷中，有小疾，故日往看省。向某去後，便當諮啓，期到皆至此矣。”於是俱行，崔生在後，即依言營備吉日所要。至期，女及娣皆到。其姊亦儀質極麗，送留女歸於崔生。崔生母在故居，殊不知崔生納室。崔生以不告而娶，但啓以婢媵。母見新婦之姿甚美。經月餘，忽有人送食於女，甘香殊異。後崔生覺母慈顏衰悴，因伏問幾下。母曰：“有汝一子，冀得求全。今汝所納新婦，妖媚無雙，吾於土塑圖畫之中，未曾見此。必是狐魅之輩，傷害於汝，故致吾憂。”崔生入室，見女淚涕交下曰：“本侍箕帚，望以終天；不知尊夫人待以狐魅輩，明晨即別。”崔生亦揮涕不能言。明日，女車騎復至，女乘一馬，崔生亦乘一馬從送之。入邏谷三十里，山間有一川，川中有異花珍果，不可言紀；館宇屋室，侈於王者。青衣百許迎稱曰：“無行崔郎，何必將來？”於是捧入，留崔生於門外。未幾，一青衣女傳姊言曰：“崔郎遺（遺原作遣，據明抄本改）行，太夫人疑阻，事宜便絕，不合相見；然小妹曾奉周旋。亦當奉屈。”俄而召崔生入，責誚再三，詞辨清婉。崔生但拜伏受譴而已，後遂坐於中寢對食。食訖命酒，召女樂洽奏，鏗鏘萬變。樂闋，其姊謂女曰：“須令崔郎卻回，汝有何物贈送？”女遂袖中取白玉盒子遺崔生，生亦留別，於是各嗚咽而出門。至邏谷口回望，千巖萬壑，無有遠路。因慟哭歸家，常持玉盒子，鬱鬱不樂。忽有胡僧扣門求食曰：“君有至寶，乞相示也。”崔生曰：“某貧士，何有是請？”僧曰：“君豈不有異人奉贈乎？貧道望氣知之。”崔生試出玉盒子示僧。僧起，請以百萬市之，遂往。崔生問僧曰：“女郎誰耶？”曰。：“君所納妻，西王母第三女，玉卮娘子也。姊亦負美名於仙都，況復人間！所惜君納之不得久遠，若住得一年，君舉家不死矣！”（出《玄怪錄》）
【譯文】
唐代開元天寶年間，有個姓崔的書生，在東州邏谷口居住，好種名花。每到暮春季節，花蕊芬鬱，遠在百步之外就可以聞到花香。書生每天早晨剛起來，都是先洗漱，然後便去看花。有一天，忽然有一個女子，從西邊乘馬而來，穿青衣的老少幾個婢女跟隨在她的後邊。這女子姿色極美，所乘的駿馬也極佳。崔生還沒來得及細看，女郎就已經過去了。第二天女郎又從這裏經過，崔生就在花下先擺上酒茶和酒杯茶杯，鋪上草墊子，在墊上又鋪上席子，就去迎着女郎的馬首參拜說：“我生來喜好花木，這個園子裏的花沒有不是我親手栽植的。如今正趕上花香濃郁，頗值得您流連一顧。女郎這幾天頻繁從這裏經過，估計僕人和馬匹都會疲勞。我斗膽準備薄酒，來等您歇息。”女郎連看也沒看就過去了。她身後的青衣婢女說：“只管準備酒菜宴席，何愁不來？”女郎回頭呵叱婢女說：“爲什麼輕易與別人說話！”崔生第二天又先到了，揚鞭策馬隨在女郎後邊，到了一座別墅的前面，崔生又下了馬，下拜請求了很久。一個青衣老婢女對女郎說：“馬太疲乏了。暫且歇一歇也不會有什麼差錯。”於是女郎自己控制着馬，到對着寢室的門前下來。老婢女對崔生說：“您即然沒有結婚，我給你做媒妁可以嗎？”崔生高興極了，又拜又跪地請求幫忙。老婢女說：“這件婚事必定成功。過後十五六日，是個大吉之辰，您到這個時候，只管置辦婚禮所必需的東西，並在這裏備辦酒餚。如今小娘子的姐姐在邏谷中，有點小病，所以天天去探看。你走之後，就會提出請求建議，日期到了的時候我們都到這裏了。”於是一起走，崔生在後。崔生回去，就依照老婢女所說的那樣，置辦準備吉日所必需的物品。到了約定的日子，女郎和她的姐姐都到了。她的姐姐的儀表氣質也極其俏麗，就把女郎送來留給崔生。崔生的母親還在故居居住，一點兒也不知道崔生娶媳婦的消息。崔生因爲沒有稟告母親而私下娶妻，就向母親假言，她是一位侍奉自己的婢妾。他母親看到了新娘子也覺得她姿色很美。經過一個多月了，有一天，忽然有人給女郎送來食品，那食品又甜又香，很是奇異。後來崔生覺得母親衰老憔悴，於是跪伏在几案之下給母親問安。他的母親說：“我只有你這一個兒子，希望能夠求得保全。如今你所娶的新媳婦，妖媚無雙，我在土塑的圖畫當中，也不曾見到過這樣的美貌女子，一定是狐狸精一類的東西，恐怕對你有傷害，所以造成我的憂慮。”崔生回到自己內室，見到女郎涕淚交流，女郎說：“我侍奉你，給你作妻子，指望終老天年；沒想到老夫人用對待狐狸精的態度對待我。我明天早晨就告別。”崔生也淚流滿面，說不出話來。第二天，女郎的車馬又來了，女郎騎一匹馬，崔生也乘一匹馬跟着去送她。進入邏谷三十里，山間有一片平地，田野之中有異花珍果，不能用語言描繪，館宇屋室比王公的府第還奢華。青衣僕人上百人迎着女郎下拜，說：“這無行的崔郎，何必領來！”於是簇擁着女郎把她捧了進去，而把崔生留在門外。不一會兒，一個青衣婢女傳達女郎姐姐的話說：“崔郎缺乏德行，太夫人疑心阻撓，婚事應該立即斷絕，本不該見他；但小妹曾奉侍過他，爲他周旋，也當奉屈而入吧！”不久，有人召崔生進去，女郎姐姐又把崔生責備了再三，清晰婉轉，很有口才。崔生只能拜伏在地，接受譴責而已。後來就坐在寢室中對面吃飯。吃完飯命擺酒，召女樂演奏，樂曲鏗鏘萬變。樂曲停下了，女郎的姐姐對女郎說：“該讓崔郎回去了，你有什麼物品贈送給他？”女郎就從袖子中取出一個白玉盒子贈給崔生，崔生也留下東西告別，於是各自嗚咽着分手，崔生就出了門。到了邏谷口回頭一望，千山萬壑，看不到自己剛纔走過的路。於是崔生痛哭着回到家裏，從此，他經常拿着玉盒子鬱鬱不樂。忽然有個胡僧敲門找飯吃，他說：“您有最有價值的寶物，請讓我看看。”崔生說：“我是個貧士，你怎麼會有這種請求？”胡僧說：“您難道沒有異人贈送的東西嗎？貧道一望氣，便知道有這個寶物。”崔生抱着試探的心理拿出玉盒子給胡僧看。胡僧站起身來，請求用一百萬兩銀子購買它。買到後就想走開。崔生問那個胡僧：“那位女郎是誰呀？”胡僧說：“您所娶的妻子，是西王母的第三個女兒玉卮娘子。她的姐姐在仙界也負有美名，何況在人間呢？所可惜的是您娶了她時間不長，如果能同住上一年，您的全家就都可以不死了！”
驪山姥
驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博採方術。至嵩山虎口岩石室中，得黃帝《陰符》本，絹素書，緘之甚密。題雲：“大魏真君二年七月七日，道士寇謙之藏之名山，用傳同好。”以糜爛，筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，鬢髻當頂，餘發半垂，弊衣扶杖，神狀甚異。路旁見遺火燒樹，因自言曰：“火生於木，禍發必克。”筌聞之驚，前問曰：“此黃帝《陰符》祕文，母何得而言之？”母曰：“吾受此符，已三元六週甲子矣。三元一週，計一百八十年，六週共計一千八十年矣（“一千八十年矣”原作“一千八年”。據陳校本改）。少年從何而知？”筌稽首載拜，具告得符之所，因請問玄義。使筌正立，嚮明視之曰：“受此符者，當須名列仙籍，骨相應仙，而後可以語至道之幽妙，啓玄關之鎖鑰耳。不然者，反受其咎也。少年顴骨貫於生門，命輪齊於日角，血脈未減，心影不偏，性賢而好法，神勇而樂智，真吾弟子也！然四十五歲，當有大厄。”因出丹書符一通，貫於杖端，令荃跪而吞之。曰：“天地相保。”於是命坐，爲說《陰符》之義曰：“陰符者，上清所祕，玄臺所尊，理國則太平，理身則得道。非獨機權制勝之用，乃至道之要樞，豈人間常典耶？昔雖有（明抄本“雖有”作“蚩尤”。）暴橫，黃帝舉賢用能，誅強伐叛，以佐神農之理。三年百戰，而功用未成。齋心告天，罪己請命。九靈金母命蒙狐之使，授以玉符，然後能通天達誠，感動天帝。命玄女教其兵機，賜帝九天六甲兵信之符，此書乃行於世。凡三百餘言，一百言演道，一百言演法，一百言演術。上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術。皆出自天機，合乎神智。觀其精妙，則黃庭八景，不足以爲玄；察其至要，則經傳子史，不足以爲文；較其巧智，則孫吳韓白，不足以爲奇。一名黃帝天機之書。非奇人不可妄傳，九竅四肢不具、慳貪愚癡、驕奢淫佚者，必不可使聞之。凡傳同好，當齋而傳之。有本者爲師，受書者爲弟子。不得以富貴爲重、貧賤爲輕，違之者奪紀二十。每年七月七日寫一本，藏名山石巖中，得加算。本命日誦七遍，益心機，加年壽，出三尸，下九蟲，祕而重之，當傳同好耳。此書至人學之得其道，賢人學之得其法，凡人學之得其殃，職（明抄本、陳校本“職”作“識”）分不同也。經言君子得之固躬，小人得之輕命，蓋泄天機也。泄天機者沉三劫，得不戒哉！”言訖，謂筌曰：“日已晡矣，吾有麥飯，相與爲食。”袖中出一瓠，命筌於谷中取水。既滿，瓠忽重百餘斤，力不能制而沉泉中。卻至樹下，失姥所在，惟於石上留麥飯數升。悵望至夕，不復見姥，筌食麥飯。自此不食，因絕粒（粒字原闕，據明抄本、許刻本補）求道，注《陰符》，述二十四機，著《太白陰經》，述《中臺志閫外春秋》。以行於世。仕爲荊南節度副使仙州刺史。（出《集仙傳》）
【譯文】
驪山姥，不知道是哪個朝代的人。李筌喜好神仙之道，經常遊歷名山，廣泛採集方術，在嵩山虎口岩石室中，得到了黃帝《陰符》本絹素書。素書封固得很嚴密。上面有題字，內容是：大魏真君二年七月七日，道士寇謙之把它藏在名山，用它傳給愛好相同的人。因書已糜爛，李筌將書抄下來，並讀了幾千遍，但始終不明白《陰符》的義理。因爲到陝西去，走到驪山腳下，遇到一個老媽媽，這個老***髮髻從鬢邊梳到頭頂，其餘的頭髮半垂，穿着破衣服，拄着柺杖，神情狀態很不一般。老媽媽看到路旁有遺火燒樹，就自言自語地說：“火生於木，禍發必克。”李筌聽到這話很驚訝，就上前問她：“這是黃帝《陰符》中的祕言，老媽媽怎麼能說出它呢？”老媽媽說：“我接受這個符，已經三元六週甲子了。三元一週，共計一百八十年，六週共計一千零八十年了。年輕人，你從哪裏得知《陰符》呢？”李筌行過稽首禮又行拜禮，就詳細地告訴老媽媽得符的地方，趁便請問《陰符》的玄義。老媽媽讓李筌正面站立，向着亮處把他看了看，說：“接受這個符的人，該當名列仙籍，骨相應當成仙，然後可以告訴他至道的幽深奧妙，付與他開啓玄關之鎖的鑰匙。如果不是這樣的人，反而會受到責罰。年輕人的顴骨通到生門，命輪與月角相齊，血脈未滅，心影不偏，本性賢德而又喜好法術，精神旺盛而又喜歡動腦子，真是我的弟子啊！然而四十五歲時，你當有場大難。”於是拿出硃砂寫了一道符，串在柺杖尖上，令李筌跪着把它吞下去。說：“天地保佑你。”於是命季筌坐下，給他解說《陰符》的意義，她說：“陰符是上清祕密保存而又爲玄臺所尊崇的道經，用它治國，國家就太平；用它治理自身，自身就能得道。不僅僅用於機變權謀以制勝，乃是至道的核心要訣，哪裏是人間的一般典籍呢？從前雖有橫暴，黃帝推舉任用賢能的人，誅伐強暴叛逆，來幫助神農治國。三年作戰一百次，而功用仍沒有完成。他就誠心齋戒，稟告上天，歸罪自己，請求天命。九靈金母命蒙狐使者授給黃帝玉符，然後就通天達誠，感動天帝。天帝又命玄女教給他兵機，賜給黃帝九天六甲兵信之符，這本書纔在世上流行。《陰符》總共三百多字，一百字解說道，一百字解說法，一百字解說術。上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術。這都出自天機，合乎神智。觀看了它的精妙，黃庭八景就不以爲玄；洞察它的至要，經傳子史就不足以稱爲文章；考較它的巧智，孫吳韓白等人都不足以稱作奇人。這書還有一名，叫《黃帝天機之書》，不是奇人不可隨便傳授。九竅四肢不全，或慳貧愚癡、驕奢淫逸的人，一定不能讓他們知道它。凡是傳給愛好相同的人，應當齋戒之後傳給他，有本的人是師父，受書的人是弟子。不能把富貴看得很重，把貧賤看得很輕，違背它的人則被奪去二十年壽命。每年七月七日寫一本，藏在名山石巖中，就能得到增加壽算，本命日讀七遍，可以有益於心機、增加壽命、跳出三尸、使九蟲降服。保守祕密而珍重它，並且只能傳給愛好相同的人。這本書至人學它可以得其道，賢人學它可以得其法，凡人學它則會得到懲罰，這是因爲人的職分不同啊。經上說君子得到它可以固身，小人得到它可以喪失性命，原因是小人泄露天機。泄露天機的人要沉淪三劫，能不警惕嗎？”說完這些道理，又對李筌說：“已經到吃飯的時候了，我有麥飯，一起吃飯吧！”又從袖子裏拿出一個瓢，令李筌到山谷中去取水。瓢裏的水滿了以後，瓢忽然有一百多斤重，李筌的力氣小，不能控制，瓢就沉到泉水中了。李筌回到樹下時，驪山老媽媽已經不見了，只是在石頭上留着幾升麥飯。李筌惆悵地等到晚上，也沒有再見到驪山老姥。李筌吃了麥飯以後，從此不再吃飯，就絕食求道，註解《陰符》，陳述二十四機，著《太白陰經》，又寫下了《中臺志閫外春秋》，在世上流行。李筌後來做了官，任荊南節度副使、仙州刺吏。
黃觀福
黃觀福者，雅州百丈縣民之女也。幼不茹葷血，好清靜，家貧無香，以柏葉、柏子焚之。每凝然靜坐，無所營爲，經日不倦。或食柏葉，飲水自給，不嗜五穀。父母憐之，率任其意。既笄欲嫁之，忽謂父母曰：“門前水中極有異物。”女常時多與父母說奇事先兆，往往信驗。聞之，因以爲然，隨往看之。水果來洶涌，乃自投水中，良久不出。漉之，得一古木天尊像，金彩已駁，狀貌與女無異。水即澄靜。便以木像置路上，號泣而歸。其母時來視之，憶念不已。忽有彩雲仙樂，引衛甚多，與女子三人，下其庭中，謂父母曰：“女本上清仙人也，有小過，謫在人間。年限既畢，復歸天上，無至憂念也。同來三人，一是玉皇侍女，一是天帝侍辰女，一是上清侍書。此去不復來矣。今來此地，疾疫死者甚多，以金遺父母，使移家益州，以避凶歲。”即留金數餅，昇天而去。父母如其言，移家蜀郡。其歲疫毒，黎雅尤甚，十喪三四，即唐麟德年也。今俗呼爲黃冠佛，蓋以不識天尊道像，仍是相傳語訛，以黃冠福爲黃冠佛也。（出《集仙傳》）
【譯文】
黃觀福，是雅州百丈縣一個普通百姓家的女兒。她小時候就不吃葷腥之物，喜好清靜。她的家裏沒有香，她就用柏葉、柏子當香燒。她還經常凝神靜坐，什麼事情也不做，靜坐幾天不倦怠。有時吃柏葉、飲水來供給自己，不愛吃五穀。她的父母憐愛她，就全由她的性子。成年以後，父母想讓她出嫁，她忽然對父母說：“門前水中有極靈異之物。”女兒平時經常與父母說一些奇事的先兆，往往真實，得到驗證，所以聽了她這句話，就以爲真是這樣，就隨着她前去看靈物。這時河水果然來勢洶涌，黃觀福就自己投進河水中，很久她也沒出來。人們去撈她，只打撈到一尊古木天尊像，像上的金彩已經掉落斑駁，像的狀貌與黃觀福無異，這時河水也澄清安靜了。她的父母就把木像放在道路上，哭泣着回家了。她的母親時常來看她，憶念不已。有一天，忽然有彩雲仙樂，黃觀福引領很多護衛，與三個女子從空中下降到黃家院子裏。黃觀福對她的父母說：“女人本來是上清的仙人，因爲有小過錯，被貶到人間。現在年限已畢，又回到天上。你們不要太憂愁想念了。同來的三個人，一位是玉皇的侍女，一位是天帝的侍辰女，一位是上清的侍書。這次離去就不再回來了。近來這個地方疾疫死人很多，我把金子留給父母，讓你們把家遷移到益州，用以躲避凶年。”於是她就留下幾塊金子，昇天而去。父母按照她的話去做，把家搬到蜀郡。那一年疫毒在黎、雅二州尤其嚴重，十個人中就死三四個，這就是唐代麟德年間的事。如今世俗之人把她稱作黃冠佛，原因是不認識天尊的道像，乃是相傳時言語訛誤，把黃冠福當作黃冠佛了。