潘尊師 李賀 張及甫 鄭冊 陳惠虛 溫京兆
潘尊師
嵩山道士潘尊師名法正，蓋高道者也。唐開元中，謂弟子司馬鍊師曰：“陶弘景爲嵩山伯，於今百年矣。頃自上帝求替，帝令舉所知以代。弘景舉餘，文籍已定，吾行不得久住人間矣。”不數日，乃尸解而去。其後登封縣嵩陽觀西，有龍湫，居人張辿者，以陰器於湫上洗濯，俄爲人所攝。行可數裏，至一甲第，門前悉是羣龍。入門十餘步，有大廳事，見法正當廳而坐。手持硃筆理書，問辿曰：“汝是觀側人，亦識我否？”曰：“識，是潘尊師。”法正問辿：“何以污羣龍室？”辿載拜謝罪。又問：“汝識司馬道士否？”辿曰：“識之。”法正雲：“今放汝還。”遂持几上白羽扇，謂辿曰：“爲我寄司馬道士，何不來而戀世間樂耶？”使人送辿出水上，辿見其屍臥在岸上，心惡之，奄然如夢，遂活。司馬道士見羽扇，悲涕曰：“此吾師平素所執，亡時以置棺中；今君持來，明吾師見在不虛也。”乃深入山，數年而卒。（出《廣異記》）
【譯文】
嵩山道士潘尊師，名字叫法正，是一個道術高超的人。唐開元年間，潘尊師對第子司馬鍊師說：“陶弘景是嵩山的首領，到現在一百年了。不久前自己向上帝請求派別人替換他。上帝讓他推薦他所知道的合適的人來代替他。陶弘景推薦了我，名冊已經定下來了。我將不能夠久住人間了。不幾天，就屍體分解離開人世了。”那以後，在登封縣嵩陽觀西邊，有一個水池，名叫“龍湫”附近有一個居民張辿因爲在龍湫上洗濯陰器，頃刻被人攝去，走了大約幾裏，到一處貴顯的宅第，門前全是羣龍。進門十多步，有一個大廳堂，看見法正當廳坐着，手拿着丹砂紅筆整理文書。他問張辿說：“你是觀旁邊的人，也認識我嗎？”張辿說：“認識，是潘尊師。”法正問張辿說：“你因爲什麼玷污羣龍室？”張辿再三揖拜表示謝罪。法正又問張辿：“你認識司馬道士不？”張辿說：“認識他。”法正說：“現在放你回去。”於是拿起几上的白羽扇，對張辿說：“替我寄給司馬道士，問他爲什麼不來，卻留戀人間的樂趣。”法正派人把張辿送出水面。張辿看見他的屍體臥在岸的，心裏厭惡他。覺得象夢一樣，於是就活了。司馬道看見羽扇，悲涕說：“這是我師平常手裏拿的，死的時候把它放在棺中了，現在你把它拿來，證明我師現在還在，不是虛假的。”從此以後，司馬道士就進入深山，幾年後死了。
李賀
隴西李賀字長吉，唐鄭王之孫。稚而能文，尤善樂府詞句，意新語麗。當時工於詞者，莫敢與賀齒，由是名聞天下。以父名晉肅。子故不得舉進士。卒於太常官，年二十四。其先夫人鄭氏，念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。一夕夢賀來，如平生時，白夫人曰：“某幸得爲夫人子，而夫人念某且深，故從小奉親命，能詩書，爲文章，所以然者，非止求一位而自飾也；且欲大門族，上報夫人恩。豈期一日死，不得奉晨夕之養，得非天哉！然某雖死，非死也，乃上帝命。”夫人訊其事。賀曰：“上帝神仙之居也，近者遷都於月圃，構新宮，命曰‘白瑤’，以某榮於詞，故召某與文士數輩，共爲新宮記。帝又作凝虛殿，使某輩篡樂章。今爲神仙中人，甚樂，願夫人無以爲念。”既而告去。夫人寤，甚異其夢。自是哀少解。（出《宣室志》）
【譯文】
隴西李賀，表字長吉，是唐朝鄭王的孫子。李賀絕頂聰明，幼小的時候就能寫文章。尤其善長於樂府詩詞。他的樂府詩詞，內容新穎，語言華麗。當時擅於詩詞的人，沒有敢和李賀並列相比的，因此，李賀聞名全國。因爲父親名字晉肅，兒子因此不能考舉進士。死於太常官，年齡只有二十四歲。他的先夫人鄭氏，非常惦念他的兒子，等到李賀死了，夫人非常悲傷，自己不能排解。一天晚上，夢見李賀來了，象平常活着的時候一樣。告訴夫人說：“我很幸運能夠成爲夫人的兒子，夫人十分惦念我。所以從小遵從父母的命令，能夠讀書寫詩作文章。所以這樣，不只是爲了求得一個官位來自我修飾，並且要滿足大家族的願望，上報夫人的恩惠。哪裏料到一天死去，不能夠奉陪雙親，晨夕供養呢？豈不是天命嗎？但是，我雖然死了，其實不是死，是上帝的命令。”夫人訊問是怎麼回事。李賀說。“上帝神仙的住處，最近遷都到月圃，構造新的宮殿，命名叫作‘白瑤’。因爲我辭藻華麗、豐富，所以召見我和文士多人。共同作《新宮記》。上帝又作凝虛殿，派我們編纂大型套曲。現在我是神仙中人，很快樂，希望夫人不要爲我惦念不已。”說完了，就告辭離開了。夫人醒過來，很奇怪她做的夢。從這以後，悲傷稍有排解。
張及甫
唐元和中，青州屬縣，有張及甫、陳幼霞同居爲學。一夜俱夢至一處，見道士數人，令及甫等書碑，題雲：“蒼龍溪主歐陽某撰太皇真訣。”字作篆文，稍異於常。及甫等記得四句云云：“昔乘魚車，今履瑞雲。躅空仰途，綺錯輪囷。”後題雲：“五雲書閣吏陳幼霞、張及甫。”至曉，二人共言，悉同。（出《逸史》）
【譯文】
唐朝元和年間，青州的屬縣，有張及甫和陳幼霞住在一起做學問。一天夜裏都夢見到一個地方，看見有道士幾個人，讓張及甫等寫碑文。題雲：“蒼龍溪主歐陽某撰太皇真訣。”字是作的篆文，稍微有些不同於平常。張及甫等人記得有四句說：“過去乘坐魚車，現在腳踩瑞雲。足跡在空中擡頭看道路，羅綺交錯屈曲高大。”後邊題雲：“五雲書閣吏陳幼霞、張及甫。到早晨，二人共同說此事，全都相同。
鄭冊
溫州刺史鄭冊，好黃老之術，常密爲之。因疾，自見女仙三百餘人。雲：“迎公。”乃命設饌，焚香禮拜。又邀兄冉，同於空中禮拜。少頃，命燭五炬引。兄冉與左右人皆無所見。明日天明。又陽（明抄本“陽”作“阥”，按“阥”即“陰”字。）官來催曰：“員外祿運見終，今請速登駕。”又命酒果祭之，雲：“員外授職，六月朔視事，至午時當奉迎。”先是，公與天台道士金柔爲方外之友。至其日食時，造省公。公說前事。即與柔共入淨堂中禮拜。又曰：“受牒身一道。”公空中引手接之。又自開封，以右手點筆空押之，自書六字。謂使者曰：“以有前約，的不逾時。”便言時至，揖金柔向按，不令閉卻四門。又催家人阿鹿下飯。先令作蒸餅。猶熱。唯六七牒脯及酒而已。遣兄冉出外。家人排牀七隻。雲：“六押衙來迎矣。”公命坐，如再三辭讓之狀。公跪拜再三，便低頭不起。家人走報兄冉及室人。少時而逝，形體柔軟，顏色不改。按《真誥》雲，其有陰德及好道信仙者，此例品格蓋多。睹鄭公潛化之跡，虛無之位，其昭昭乎。（出《原化記》）
【譯文】
溫州刺史鄭冊，喜好黃老的法術，經常祕密地作這種法術。於是得病了，他自己看見有三百多女仙，都說迎接鄭公。鄭冊就命令擺設食物，焚香大禮參拜。又邀請他的兄長鄭冉，一同向空中大禮參拜。過了一會兒，又命令點燃五個火把引路。他的兄長鄭冉和他手下的人都什麼也沒看見。第二天，天亮了，鄭冊又看見陽官來催促說：“員外的祿運已經沒有了，現在請員外快一點上車。”鄭冊又命令用酒和果品祭祀，還說：“員外受職，六月初一就職治事，到午時應當事奉迎接。”在這之前，鄭冊和天台山道士金柔成爲世外的朋友。到那天上午八九點鐘，到鄭冊那去看他。鄭冊述說了以前的事，之後就和金柔一起進入淨堂中大禮參拜。又說：“授予憑證公文一道。”鄭冊伸出手去向空中接，然後又自己打開，用右手點筆在空中籤字畫押，自己寫了六個字，對使者說：“因爲有前約，確實不能超過時辰。”說完就說時辰到了，揖請金柔向着各方巡視，不讓關閉四門。又催家人阿鹿做飯，先讓作蒸餅，還熱。只有六七碟乾肉、乾果和酒而已。讓他的兄長鄭冉到外面去，讓家人排擺七張牀。並說：“六押衙來迎接了。”鄭冊讓坐，象再三推辭謙讓的樣子。鄭冊再三跪拜，之後就低下頭去再不擡起來了。家人跑着去報告他的兄長鄭冉和家裏人。不長時間就死了，但身體柔軟，臉色不改。按照《真誥》上說，那些有陰德和好道信仙的人，這類情況很多。看鄭冊公潛化的蹤跡，虛無的方位，那不是非常的明顯嗎？
陳惠虛
陳惠虛者，江東人也。爲僧，居天台國清寺。曾與同侶遊山，戲過石橋。水峻苔滑，懸流萬仞，下不見底。衆皆股慄不行，惠虛獨超然而過。徑上石壁，至夕不回，羣侶皆捨去。惠虛至石壁外，微有小徑，稍稍平闊。遂及宮闕。花卉萬叢，不可目識。臺閣連雲十里許。見其門題額曰會真府，左門額曰金庭宮，右額曰桐柏，三門相向鼎峙，皆有金樓玉窗，高百丈。入其右內之西，又一高樓，黃門，題曰右弼宮，周顧數千間，屈曲相通。瑤階玉陛，流渠激水，處處華麗。殆欲忘歸。而了無人跡。又入一院，見青童五六人，相顧笑語而去。再三問之。應曰：“汝問張老。”須臾回顧，見一叟挾杖持花而來。訝曰：“汝凡俗人，何忽至此？”惠虛曰：“常聞過石橋即有羅漢寺，人世時聞鐘聲。故來尋訪，幹僧幸會，得至此境。不知羅漢何在？”張老曰：“此真仙之福庭，天帝之下府，號曰金庭不死之鄉，養真之靈境。週迴百六十里。神仙右弼桐柏上真王君主之。列仙三千人，仙王力士，天童玉女。各萬人。爲小都會之所。太上一年三降此宮，校定天下學道之人功行品第。神仙所都，非羅漢之所也。王君者，周靈王之子。瑤丘先生之弟子。位爲上真矣。”惠虛曰：“神仙可學之否？”張老曰：“積功累德，肉身昇天，在於立志堅久耳。汝得見此福庭，亦是有可學之望也。”又問曰：“學仙以何門而入？”張老曰：“內以保神煉氣，外以服餌丹華，變化爲仙，神丹之力也。汝不可久住。上真適遊東海，騎衛若還，恐有諮責。”因引之使出門，行十餘步，已在國清矣。惠虛自此慕道，好丹石，雖衣弊履穿，不以爲陋。聞有爐火方術之士，不遠而詣之。丹石所費，固亦多矣。晚居終南山捧日寺。年漸衰老，其心愈切，寢疾月餘，羸憊且甚。一旦暴雨後，有老叟負藥囊入寺，大呼曰：“賣大還丹！”繞廊數回。衆僧皆笑之，乃指病僧惠虛之門，謂老叟曰：“此叟頗好還丹，售之可也。”老叟欣然詣之。惠虛曰：“還丹知是靈藥，一劑幾錢？”叟曰：“隨力可致耳。”惠虛曰：“老病，沉困牀枕月餘。昨僧次到，自行不得，託鄰僧代齋。得貥錢少許，可致藥否？”叟取其錢，而留藥數丸，教其所服之法。惠虛便吞之。老叟乃去。衆僧相率來問。言已買得還丹，吞服之矣。頃間，久疾都愈，遙止衆僧曰：“勿前，覺有臭，吾疾愈矣，但要新衣一兩事耳。”跳身起牀，勢若飛躍。衆驚歎之。有新衣與之者，取而着焉。忽飛殿上，從容久之，揮手相別，冉冉昇天而去。時大中十二年戊寅歲。是年歸桐柏觀，與道流話得道之由。雲：“今在桐柏宮中，賣藥老叟，將是張老耳。”言訖隱去。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
陳惠虛，是江東人。做僧人，居住在天台山國清寺。曾經和同伴遊山，鬧着要過石橋。石橋水峻苔滑，懸流萬仞，深不見底。衆人看見都嚇得大腿打顫，沒人敢走。獨有惠虛很輕鬆地就過去了，取道上了石壁，到晚上也沒有回來，和他一起遊山的那些同伴只好捨棄他離去了。陳惠虛到石壁外面，發現有不太明顯的小路，往前走逐漸地平坦和寬闊，終於到了宮殿處。那裏花卉衆多，繁雜，數不勝數；樓臺殿閣連綿不斷，大約有十多裏。陳惠虛看見那正門上題寫的牌匾叫作；“會真府”。左門的牌匾叫做：“金庭宮”。右門的牌匾上叫做：“桐柏”。三門相向如鼎足並峙，都有金漆門樓潔白窗子，高百餘丈。進入那右門，門內的西邊，又有一座高樓，黃門，題寫的牌匾叫做：“右弼宮”。向周圍看了看，有房子幾千間，由彎彎曲曲的甬道相連，臺階都是由玉石砌成的，水道里清流激湍，處處美麗而有光彩，幾乎就要讓人流連忘返了，但是，沒有一點人的蹤跡。又進了一座院子，看見有五六個青衣童子，相互看了看，邊笑邊說就離開了。陳惠虛再三問他們，他們答應說：“你去問張老。”一會兒，陳惠虛回過頭來看，看見一個老頭兒挾着柺杖拿着花走過來，這就是青衣童子說的張老。張老驚訝地說：“你是凡間俗人，怎麼忽然到這裏來了？”陳惠虛說：“經常聽說過了石橋就有羅漢寺，在人世時常聽到這裏的鐘聲，所以來尋訪，冒犯僧人，有幸相會，能夠到這地方來，不知道羅漢在什麼地方？”張老說：“這地方是真仙的幸福宮庭，天帝的下方府第，號稱‘金庭不死之鄉’。是修養本性的好地方，周圍一百六十里。神仙右弼桐柏上真王君主宰這地方，這裏列仙有三千人，仙王力士、童男玉女，各有一萬人，是小都市的處所。太上在一年中三次降臨此宮，校定全天下學道的人的功德品行的等級。這裏是神仙的住所，不是羅漢的住所。王君，是周靈王的兒子，瑤丘先生的弟子，仙位是‘上真’了。”陳惠虛說：“神仙可以學嗎？”張老說：“積累功德，肉身昇天，在於志向堅定持久罷了，你能夠見到這幸福宮庭，也是有可以學的希望的。”陳惠虛又問說：“學仙從什麼地方入門？”張老說；“內靠保神煉氣，外靠服吃丹藥。變化成仙，是神丹的力量。你不可以在這長時間停留，上真恰好遊東海，假如車騎衛隊回來，上真遇見了，恐怕要有詢問責備的。”說完，就領着他，讓他出門。走了十多步，已經在國清寺了。陳惠虛從這以後敬仰道術，愛好丹砂，雖然衣服損壞，鞋也破漏，但他不把這看做醜。只要聽說有爐火煉丹採藥的道士，就不怕路遠，到他那去，丹砂的費用，那也就多了。晚年居住終南山捧日寺，年齡漸大身體也衰老了，但他的心情更迫切了。他有病臥牀一個多月，瘦弱疲憊更厲害了。一天，暴雨之後，有一個老頭兒揹着藥囊進到寺裏來，大聲呼叫說：“賣大還丹！”繞着走廊轉了幾回。衆和尚都笑他，就指着有病的和尚陳惠虛的門，對老頭兒說：“這個老頭兒很愛好還丹，可以賣給他。”賣藥的老頭兒高興地到陳惠虛那去。陳惠虛說：“還丹，我知道這是好藥，一劑多少錢？”老頭兒說：“隨你的能力辦吧，表示一下就可以了。”陳惠虛說：“我老了，又有病，在牀上困了一個多月，昨天僧次到了，我自己行動不得，託鄰近的和尚代齋，得到一點兒襯錢，可以買到藥嗎？”老頭兒拿了他的錢，就留下了幾丸藥，教給他服用的方法。陳惠虛就把藥吞服了，老頭兒才離開。衆和尚一個接着一個來問，陳惠虛說已經買了還丹，把它吞服下去了。一會兒，很長時間的病都好了。陳惠虛在遠處阻止衆和尚說：“不要往前來，覺得有臭味，我的病好了，但是，要用一二件新的衣服。”說完，跳身起牀，架勢好像飛躍，衆和尚對他無不驚訝讚歎，有給他新衣服的，他拿過來穿上，忽然飛到殿堂的上面，但是，舉止行動很舒緩，揮手向衆和尚告別，冉冉昇天離開。當時是唐朝大中十二年戊寅年，這年回桐柏觀，和道士說獲得道術的緣由。還說：“現在桐柏宮中，賣藥的老頭兒，就是張老呀！”說完，隱去了。
溫京兆
溫璋，唐鹹通壬辰尹正天府。性黷貨，敢殺。人亦畏其嚴殘不犯。由是治有能名。舊制，京兆尹之出，靜通衢，閉里門，有笑其前道者，立杖殺之。是秋，溫公出自天街，將南抵五門。呵喝風生。有黃冠老而且傴，弊衣曳杖，將橫絕其間。騶人呵不能止。溫公命捽來，笞背二十。振袖而去，若無苦者。溫異之，呼老街吏，令潛而覘之，有何言。覆命黃冠扣之，既而跡之。迨暮過蘭陵裏，南入小巷，中有衡門，止處也。吏隨入關。有黃冠數人出謁甚謹，且曰：“真君何遲也？”答曰：“爲兇人所辱。可具湯水。”黃冠前引，雙鬟青童從而入，吏亦隨之。過數門，堂宇華麗，修竹夾道，擬王公之甲第。未及庭，真君顧曰：“何得有俗物氣。”黃冠爭出索之。吏無所隱，乃爲所錄，見真君。吏叩頭拜伏，具述溫意。真君盛怒曰：“酷吏不知禍將覆族，死且將至，猶敢肆毒於人。罪在無赦！”叱街吏令去。吏拜謝了，趨出。遂走詣府，請見溫，時則深夜矣。溫聞吏至，驚起，於便室召之。吏悉陳所見。溫大嗟惋。明日將暮，召吏引之。街鼓既絕，溫微服，與吏同詣黃冠所居。至明，吏款扉。應門者問誰。曰：“京兆溫尚書來謁真君。”既闢重閨，吏先入拜。仍白曰：“京兆君溫璋。”溫趨入拜。真君踞坐堂上，戴遠遊冠，衣九霞之衣，色貌甚峻。溫伏而敘曰：“某任惣浩穰，權唯震肅；若稍畏懦，則損威聲。昨日不謂凌迫大仙，自貽罪戾，故來首服，幸賜矜哀。”真君責曰：“君忍殺立名，專利不厭。禍將行及，猶逞兇威。”溫拜首求哀者數四，而真君終蓄怒不許。少頃，有黃冠自東序來，拱立於真君側，乃跪啓曰：尹雖得罪，亦天子亞卿；況真君洞其職所統，宜少降禮。”言訖，真君令黃冠揖溫升堂，別設小榻，令坐。命酒數行，而真君怒色不解。黃冠復答曰：“尹之忤犯，弘宥誠難；然則真君變服塵遊，俗士焉識。白龍魚服，見困豫且。審思之。”真君悄然。良久曰：“恕爾家族。此間亦非淹久之所。”溫遂起，於庭中拜謝而去，與街吏疾行至府，動曉鍾矣。雖語親近，亦祕不令言。明年同昌主薨，懿皇傷念不已，忿藥石之不徵也。醫韓宗紹等四家詔府窮竟，將誅之。而溫鬻獄緩刑，納宗紹等金帶及餘貨，凡數千萬，事覺，飲鴆而死。（出《三水小牘》）
【譯文】
溫璋，唐朝鹹通壬辰年任正天府府尹。溫璋的性格特點，是貪污財物，敢於殺害人。人們也畏懼他的嚴厲、殘酷，不敢犯罪，由於這樣，他獲得了治理有才能的名聲。舊的制度規定，京兆尹外出，要清掃四通八達的大道，要關閉鄉里的門。如果有在他前進的道路上喧譁大笑的人，立即用棍棒打死。這年秋天，溫公從天街出來，將要到達南面五門去，一路衙役大聲呵斥，猶如行雨生風。有一個戴黃色帽子的人，年老並且駝背，穿着破衣服，拖拉着柺杖，將要從他們中間橫穿過去，騎馬的侍從大聲喝斥，不能阻止。溫公命令手下人把他揪來，往背上打了二十竹板。黃冠老人揮動衣服袖子走了，好像沒有一點苦楚。溫公感到很奇怪，就呼喚來老的街巷小吏，讓他偷偷地偵察，聽黃冠老人說什麼。又命街巷小吏頭上扣上黃帽子，完了，就跟着他的蹤跡，到日落時，過蘭陵裏，向南入小衚衕，中間有衡門，這是黃冠老人居住的地方。小吏跟隨着進了門。這時有幾個戴黃帽子的人出來，很謹慎地拜見黃冠老人，並且說：“真君怎麼晚了呢？”真君回答說：“被兇惡的人侮辱了，可以準備一些熱水。”戴黃帽子的人在前引路，雙鬟青衣童子也跟隨在黃冠老人後面進去，街巷小吏也跟着進去。過了幾道門，裏面屋宇美麗而有光彩，修長的青竹夾路，彷彿王公大臣的住宅。還沒走到庭院，真君回過頭來說：“怎麼會有俗物的氣味？”戴黃帽子的人競出來搜索，街巷小吏沒有地方隱藏，就被他們逮住了。見到真君，街巷小吏，一五一十地述說了溫璋的意思。真君大怒說：“這個殘酷的官吏，不知道禍患將要使他的家族覆滅，他的死期馬上就要到了，還敢放肆地毒害人，罪在不赦！”真君大聲呵斥街巷小吏，讓他離開。街巷小吏拜謝完了，小步快走出了門，就跑到正天府去，請求見溫公。當時是深夜了，溫公聽說街巷小吏到來了，受到驚擾，急忙起了牀，在便室召見了他，街巷小吏詳盡地敘述了他所見到的一切，溫公大聲嗟嘆惋惜。第二天將要天黑的時候，溫公招呼來街巷小吏引路，街上的更鼓聲已經沒有了。溫公穿着平民的衣服，和街巷小吏一起到黃冠老人居住的地方去。看得十分清楚了，街巷小吏叩門。答應來開門的人問是誰。回答說：“京兆溫尚書來拜見真君。”不久，打開層層小門，街巷小吏先進去拜見，重複地向真君說：“京兆君溫璋求見。”溫公小步快進去拜見。真君踞傲坐在大堂上，戴着遠遊冠，穿着九霞衣，臉色容貌很嚴峻。溫公伏在地上敘述說：“我的責任是統領衆多的人口，使用權力只是震懾地方嚴肅綱紀，如果稍有恐懼懦弱，就會損害聲威。昨天沒想到凌辱迫害了大仙，自己留下罪過，所以來自首承當罪責，希望賞賜憐憫，給予同情。”真君斥責說：“你憑殘忍殺戮樹立名聲，獨佔利益不滿足，大禍將要到了，還逞兇威。”溫公再三再四地叩頭哀求，然而真君始終是滿含怒氣不答應。一會兒，有一個戴黃帽子的人從東屋來，拱手立在真君的旁邊，又跪下啓奏說：“正天府府尹雖然獲罪，亦是天子的高級官員，何況真君洞府還是在他的職務所管轄之內，應當稍微降低身分，給予禮遇。”說完，真君讓戴黃帽子的人揖請溫公上大堂，另外設置一個小的窄而低的牀，讓他坐，命令斟酒幾巡。但是真君的怒氣不化解。戴黃帽子的人又對真君說：“正天府府尹的忤逆冒犯之罪很大，想寬恕，那實在很難，然而，真君變化服裝在塵世中游覽，凡俗士人怎麼能認識？從前白龍不清冷之淵，化爲魚，尚且被漁人豫且射中眼睛，遭受困苦。請慎重思考。”真君悄悄地思索，過了好久，真君說：“饒恕你的家族。這裏也不是你長久停留的地方。”溫公於是起身，在庭院中拜謝真君後就離開了，和街巷小吏急速走到府衙，這時天亮的鐘聲響了。雖說親近之人，也保守祕密不讓說。第二年，同昌公主薨。懿皇感傷懷念不已，怨恨藥石的不應驗，醫師韓宗紹等四家，詔令正天府追究到底，將要殺他們。但是溫璋賣獄緩刑。溫璋接受韓宗紹等人的金帶和其它賄賂，總共有幾千萬。此事被發覺，溫璋喝毒酒死了。