唐憲宗皇帝 李球 宋玄白 許棲巖 韋善俊
唐憲宗皇帝
唐憲宗好神仙不死之術。元和五年，內給事張惟則自新羅國回，雲：於海中泊山島間，忽聞雞犬鳴吠，似有煙火。遂乘月閒步，約及一二里，則見花木樓臺殿閣，金戶銀關。其中有數公子，戴章甫冠，衣紫霞衣。吟嘯自若。惟則如其異，遂請謁。公子曰：“汝何所從來？”惟則具言其故。公子曰：“唐皇帝乃吾友也。當汝旋去。願爲傳語。”俄而命一青衣，捧出金龜印，以授惟則，乃置之於寶匣。復謂惟則曰：“致意皇帝。”惟則遂持之還舟中，回顧舊路，悉無蹤跡。金龜印長五寸，上負黃金玉印，面方一寸八分，其篆曰：“鳳芝龍木，受命無疆”。惟則至京師，即具以事上進。憲宗曰：“朕前生豈非仙人乎？”乃覽金龜印，嘆異良久，但不能諭其文耳。因緘以紫泥玉鎖，置於帳內。其後往往見五色光，可長丈餘。是月，寢殿前連理樹上生靈芝二株，苑如龍鳳。憲宗因嘆曰：“鳳芝龍木，寧非此兆乎。”時又有處士伊祁玄解，縝發童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，才三尺高，不啗芻粟，但飲醇酎，不施繮轡，惟以青氈籍其背。常遊歷青兗間。若與人款曲，話千百年事，皆如目擊。帝知其異人，遂令官詔入宮內，館於九華之室，設紫茭之席，飲龍膏之酒。紫茭席類茭葉，光軟香靜，夏涼冬溫。龍膏酒黑如純漆，飲之令人神爽。此本鳥弋山離國所獻也。鳥弋山離國，已見班固《西京傳》也。帝每日親自訪問，頗加敬仰。而玄解魯樸，未嘗閒人臣禮。帝因問之曰：“先生春秋高而顏色不老，何也？”玄解曰：“臣家於海上，種靈草食之，故得然也。”即於衣間出三等藥實，爲帝種於殿前。一曰雙麟芝，二曰六合葵，三曰萬根藤。雙麟芝色褐，一莖兩穗，穗形如麟，頭尾悉具，其中有子，如瑟瑟焉。六合葵色紅，而葉類於茂葵，始生六莖，其上合爲一株，共生十二葉，內出二十四花，花如桃花，而一朵千葉，一葉六影，其成實如相思子。萬根藤子，一子而生萬根，枝葉皆碧，鉤連盤屈，蔭一?。其狀類芍藥，而蕊色殷紅，細如絲髮，可長五六寸。一朵之內，不啻千莖，亦謂之絳心藤。靈草既成，人乃莫見。而玄解請帝自採餌之，頗覺神驗，由是益加禮重焉。遇西域有進美玉者，一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷，可鑑毛髮。時玄解方座於帝前，熟視之曰：“此一龍玉也，一虎玉也。”驚而問曰：“何謂龍虎玉也？”玄解曰：“圓者龍也，生於水中，爲龍所寶，若投之於水，必有霓虹出焉。方者虎也，生於巖谷，爲虎所寶，若以虎毛拂之，紫光迸逸，而百獸懾服。”帝異其言，遂令嘗之。各如所說。詢得玉之由。使人曰：“一自漁者得，一自獵者獲。”帝因命取龍虎二玉，以錦囊盛之於內府。玄解將還東海，亟請於帝。未許之。遇宮中刻木作海上三山，絲繪華麗，間以珠玉。帝元日與玄解觀之，帝指蓬萊曰：“若非上仙，朕無由得及是境。”玄解笑曰：“三島咫尺，誰曰難及？臣雖無能，試爲陛下一遊，以探物象妍醜。”即踊體於空中，漸覺微小，俄而入千金銀闕內左側，連聲呼之，竟不復有所見。帝追思嘆恨，近成羸疹。因號其山爲藏真島。每詰旦，於島前焚鳳腦香，以崇禮敬。後旬日，青州奏雲：“玄解乘黃牝馬過海矣。”
【譯文】
唐憲宗喜好神仙不死之術。元和五年，內給事張惟則從新羅國回來以後，說：在大海中，船停泊在一個海島，忽然聽見雞鳴狗吠的聲音，好象島上住有人家。他就乘着月光到島上去散步。大約走一二里，就見花草樹木。樓臺殿閣、銀門金戶，一片輝煌。裏面有幾個公子，戴着帶有花紋的大帽子，身上穿着紫色的色彩豔麗的衣服，吟詠歌嘯不拘束，神態自然。張惟則知道他們是異人，就請求相見。公子說：“你從什麼地方來？”張惟則說了他出使新羅國的事。公子說：“唐朝皇帝是我的朋友，你回去以後，希望替我傳話給唐皇帝。”一會兒，命令一個穿青衣服的人捧出金龜印，就把它放在寶匣裏，把寶匣交給張惟則。又對張惟則說：“請替我向唐皇帝致意。”張惟則於是捧着寶匣回返船中，回頭再看自己走過的舊路，沒有一點蹤跡。金龜印長五寸，龜的身上揹着黃金玉印，面方一寸八分。它上面的篆文是：“鳳芝龍木，受命無疆”。張惟則到了京師，就把全部事情上奏了，並進獻了金龜印。憲宗皇帝說：“我前生難道就是仙人麼？”等到看金龜印，驚奇讚歎了很長時間，然而，不能明白它的文字含意。之後就用紫泥玉鎖把它封閉起來，放置在帳內，那以後常常出現五色光，大約有一丈多長。這個月，寢殿前面的連理樹上生出靈芝二株，彷彿象龍鳳一樣。憲宗皇帝因此讚歎說：“鳳芝龍木，難道不就是這個徵兆麼？”當時又有一個處士伊祁玄解，頭髮稠密而黑，臉如童顏，呼吸時氣清香潔淨。經常騎着一匹黃色的母馬，纔有三尺高，不吃草和糧食，只喝醇酒，不用繮繩和轡頭，只用青氈墊在它的背上。經常在青州和兗州一帶遊覽。如果和別人交往，說千百年的事，都象親眼看見一樣。憲宗皇帝知道他是一個異人，於是就讓人祕密地把他詔入宮內，讓他住在非常華麗的房屋裏，設置紫茭做的席子，喝龍膏做的酒。紫茭席類似茭葉，光滑柔軟，舒適清潔，夏天涼爽，冬天溫暖。龍膏酒顏色黑如純漆，喝了它使人精神清爽。這酒本來是鳥弋山離國進獻的。鳥弋山離國，早已在班固的西京傳裏敘述過。憲宗皇帝每天都親自來訪問，對他敬重仰慕。但是玄解卻愚鈍淳樸，不懂得作人臣的禮節。憲宗皇帝問玄解說：“先生的年歲很高，但是臉色卻不老，這是爲什麼？”玄解說：“我的家在海上，種有靈草吃用，所以能夠這樣。”說完就在衣服袋裏取出三樣藥的種子，給憲宗皇帝種在殿前。第一種叫雙麟芝，第二種叫六合葵，第三種叫萬根藤。雙麟芝是褐色的，一根莖兩個穗，穗的形狀象麒麟，頭尾都齊全，它的中間有子，象碧珠一樣。六合葵是紅色的，葉子類似茂葵，開始生六個莖，到上面合成一株，共生十二個葉子，裏面長出二十四朵花，花如桃花，一朵花一千個花瓣，一個瓣有六個影，它的成熟的種子象相思子。萬根藤子，一子生萬根，枝葉都是青綠色，鉤連盤屈，遮蓋一畝地，它的形狀類似芍藥，花蕊的顏色殷紅，細如絲髮，約長五、六寸，一朵之內，不止千根，也叫它絳心藤。靈草已經成熟，人卻看不見。玄解請憲宗皇帝自己採它吃，吃後覺得很神驗。由於這樣，對玄解更加禮待了。正好遇到西域有人進獻美玉，美玉一圓一方，直徑各爲五寸，光彩聚集，可以照出毛髮的影。當時玄解正坐在憲宗皇帝身旁，仔細地看了美玉後說：“這兩塊玉，一塊是龍玉，一塊是虎玉。”憲宗皇帝驚訝地反問道：“什麼叫龍玉虎玉？”玄解說：“圓的是龍玉，生在水中，是龍的寶物，如果把它投在水中，必然有霓虹出現。方的是虎玉，生在巖谷中，是虎的寶物，如果用虎毛拂拭它，就會放出紫光，百獸看見都會畏懼屈服。”憲宗皇帝覺得他的話很奇異，於是就讓人試一試，果如玄解所說。詢問獲得玉的經由，使者說：“一塊從漁夫那裏獲得，一塊從獵人那裏獲得。憲宗皇帝於是命令把龍虎二玉用錦囊盛它們，放在內府。玄解要回東海，屢次向憲宗皇帝請求，憲宗皇帝沒有答應他。又遇到宮中用木頭雕刻海上三山，絲繡繪畫華麗，又鑲嵌珠玉。憲宗皇帝初一那一天和玄解觀看海上三山的木雕，憲宗皇帝指着蓬萊說：“如果不是上仙，我無從獲得到這樣境地。”玄解笑着說：“三島很近，誰說難到。我雖然沒有能力，願意試着替陛下一遊，來探尋物象的美醜。”說完馬上跳起身體在空中，逐漸微小，一會兒，進到木雕金銀闕內左側。憲宗皇帝連聲呼叫他，但再也看不見了。憲宗皇帝追思感嘆遺憾，竟然日漸瘦弱。就給那山取名叫藏真島。每日早晨，在島前焚鳳腦香，來表示崇拜禮敬。過了十天，青州奏報說，玄解騎黃牝馬過海了。
李球
李球者，燕人也。寶曆二年，與其友劉生遊五臺山。山有風穴，遊人稍或喧呼，及投物擊觸，即大風震發，揭屋拔木，必爲物害。故登山之時，互相戒敕不敢觸。球至穴口，戲投巨石於穴中。良久，石聲方絕，果有奔風迅發，有一木如柱，隨風飛出。球性軒悍，無所顧忌，遂力扳其木，卻墜入穴中。球爲木所載，亦不得出。良久至地，見一人形如獅子而人語，引球入洞中齋內，見二道士弈棋。道士見球喜，問球所修之道。球素不知通修行之事，默然無以爲對。二仙責引者曰：“吾至道之要，當授有骨相之士，習道之人；汝何妄引凡庸，入吾仙府耶？速引去之。”因以一杯水遺令飲，謂之曰：“汝雖凡流，得睹吾洞府，踐吾真境，將亦有少道分矣；所恨素不習道，不可語汝修行之要耳。但去，苟有希生之心，出世之志，他日可復來也。飲此神漿，亦延年壽矣。”球飲水拜謝訖，引者將球至向來洞側，示以別路曰：“此山道家紫府洞也。五峯之上，皆籍四海奇寶以鎮峯頂。亦如茅山洞，鎮以安息金墉城之寶。春山雜玉，環水香瓊，以固上真之宅。此山東峯有離嶽火球，西峯有麗農瑤室，南峯有洞光珠樹，北峯有玉澗瓊芝，中峯有自明之金、環光之壁。每積陰將散，久暑將雨，即衆寶交光，照灼巖嶺。春曉秋旦。則九色之氣屬天，光輝爍乎雲表。太帝命韓司少卿、東方君與紫府先生，統六年仙寮神王力士，以鎮於此，故謂神仙之府也。洞有三門，一徑西通崑崙，一徑出此巖之下，一向來風穴，是洞之端門也。皆有龍蛇守之。先生有敕曰：‘有巨石投於洞門，中吾柱者，是世間將有得道之人，受事於此。’即使我引進。我亦久遠學道，當證仙品；而積功之外，口業不除，以宿功所蔭，得守此洞穴之口。後三百年，亦當超升矣。以口業之故，假此形耳。我守先生之命，適門投石中柱，依教引子，誠不知子戲投石耳。然數百年來，投石者少，亦未嘗中柱。神仙之宮，不易一至，子亦將有所得於玄妙之津矣。此有北巖之徑，可使子得速還人間。”因衣帶解藥三丸，貫一槁枝之末，謂球曰：“路側如見異物，以藥指之不爲害；此藥食之，可以無病。”球持此藥，行於洞中黑處，藥有光如火。數有巨蛇，張口向球，以藥指之，伏不敢動。因出洞門，門外古樹半朽，洞欲堙塞。球摧壤土朽樹，久方得出，已在寺門之外矣。先是，劉生既失球，子方執誣劉生，疑害其父，欲訟於官。寺有大齋，未得便去。既見球還，衆皆忻喜。具話所見之異。因以三丸藥，與劉及子各餌一丸。乾符中，進士司徒鐵與球相別三十年，別時球年六十，須已垂白，於河東見球，年九十餘，容狀如三十許人。話所遇之事，雲：“服藥至今，老而復壯，性不食。”其子亦如三十歲許，銳志修道。與其子入王屋山去。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
李球，是燕人。唐文宗寶曆二年，和他的朋友劉生遊覽五臺山。五臺山有一個風穴，遊人稍微有些喧譁呼叫和投物擊觸，就會大風驟起，掀走屋蓋。拔出大樹，必然造成破壞。所以人們登山的時候，總是互相囑咐告誡，都不敢去觸動它。李球到風穴口，持一種嬉戲的態度，把一塊大石頭扔進洞穴中。過了好長時間，石頭撞擊洞壁的聲音纔沒有了。果然有象駿馬奔馳似的大風非常迅速的迸發出來，有一根木頭象大柱一樣，隨着風飛出。李球的性情軒昂勇猛，什麼也不顧忌，於是用力扳住那根木頭，但是墜入了洞穴中。李球被木頭載着，也不能出來，過了好長時間，落到地上。看見一個人形狀象獅子，卻說人話，他領着李球進入洞中的書房裏。看見二個道士正在下棋，道士看見李球很高興，問李球修行的道術。李球平時不知道，也不瞭解有關修行的事，所以默默無言，不知怎樣回答。二位仙人責備那個引導李球的人說：“我的道術的精要，應當授予有骨相的有識之士和學習道術的人。你爲什麼胡亂引來凡俗的庸人，進入我仙府呀！快引導他出去。”順便把一杯水送給李球讓他喝，並對他說：“你雖然是凡俗之流，但能看我洞府，腳踩我真境，也就有一點道的情分了，所遺憾的是你平素不習道術，不可以告訴你修行的要領。不過，你可以暫且離開這裏。如果確有希生之心，出世之志，以後可以再來啊。喝了這神漿，也可以延年益壽。”李球喝完水，拜謝完畢，引者領李球到來的洞旁邊，指給他看另外的路說：“這山是道家的紫府洞，在五峯的上面，都蒐集來天下的奇寶，用來鎮峯頂。如象茅山洞，用安息國全墉城的寶物鎮它。春山雜玉，環水香瓊，來堅固上仙的住所。這山的東峯有離嶽火球，西峯有麗農瑤室，南峯有洞光珠樹，北峯有玉澗瓊芝，中峯有自明之金。環光的玉每到積陰將散，久熱將雨，就有衆寶交相發光，照耀巖嶺。春秋的早晨，就有九色的氣連接天，光輝閃爍雲霞之上。太帝命令韓司少卿，東方君和紫府先生，率領六年仙寮神王力士，在這鎮守。所以叫神仙之府。這洞有三個門：一個一直西通崑崙山，一個出口在這岩石下面，一個是向來風穴，來風穴是洞的正門，各門都有龍蛇把守。先生有命令說：‘有大石頭投入洞門，擊中我柱的，是人世間將要獲得道術的人，在這裏接受道術。’如果碰到了就讓我引進。我也是學習了很長時間的道術，應當證驗夠不夠仙的等級。雖然積蓄很多功力，但口業還沒消除。由於素來就有的功業的庇廕，才能夠把守這洞穴的口。過了三百年，也應當超升了。由於口業的原故，借用這種形狀罷了。我遵守先生的命令，恰好有人投石擊中柱子，依照先生教導引進你，確實不知道你是嬉戲投石。然而幾百年來，投石頭的人很少，就是有，也沒有擊中柱子的。神仙的住宅，不容易來到，你將來也會有獲得道家玄妙源流的機會了。這裏有北巖的小路，可以使你能很快地回到人間。”說完就解開衣帶取出三丸藥，穿到一根枯乾的樹枝的梢上，又對李球說：“路旁如果看見有奇怪的東西，用藥指它就不會被傷害。這藥吃了它，可以沒有病。”李球手裏拿着這藥，走到洞中黑暗處，藥有光象火一樣；有幾條大蛇，張大口向着李球，李球用藥指它們，大蛇伏在地上不敢動。李球於是出了洞門，門外的古樹已經半朽，洞都要被塞住了。李球推開填塞洞的土和朽樹，很久纔出來，已在寺門的外面了。在這以前，劉生失掉了李球，李球的兒子正準備控告誣陷劉生，懷疑劉生害了他的父親，想要向官府訴訟，因爲寺裏有大齋，沒有能夠就去。既然李球回來了，大家都很高興。李球說了他所看見的奇怪的事。順便把三丸藥，分給劉生和自己的兒子，他們各吃一丸。僖宗乾符年間，進士司徒鐵與李球相別已三十多年，相別時李球六十歲，鬍鬚已經白了，垂在胸前。在河東看見李球，李球已經九十多歲了。可是容貌身形卻象三十幾歲的人。說起所遇到的奇事，說：“從服藥到現在，逐漸由老朽變成健壯，性情不喜歡吃東西。”他的兒子也象三十歲左右，決心修道。和他的兒子一起進入王屋山去了。
宋玄白
宋玄白，不知何許人也，爲道士。身長七尺餘，眉目如畫，端美肥白，且秀麗，人見皆愛之。有道術，多遊名山，自茅山出潤州希玄觀，復遊括蒼仙都。辟穀服氣，然嗜酒，或食彘肉五斤。以蒜韭一盆，手撮肉吃畢，即飲酒二斗，用一白梅。人有求得其一片蒜食之者，言不作蒜氣，味有加異，有終日在齒舌間香不歇。人間得蒜食者頗多，而畢身無病，壽皆八九十。玄白到處，住則以金帛求置三二美妾，行則舍之。人皆以爲有老彭補腦還元之術。又遊越州，適大旱，方暴尪禜龍以祈雨，涉旬，亢陽愈甚。玄白見之，以爲凡所降雨，須俟天命，非上奏無以致之。遂於所止玄真觀，焚香上祝。經夕大澍，雨告足，越人極神異之。復南遊到撫州，又逢天旱祈禱，有道士知玄白能致雨，州人請之。遽作術飛釘城隍神雙目。刺史韋德鄰。怪其貯婦女復釘城神，此類狂也，將加責辱。健步輩欲向之，手腳皆不能動，悉自仆倒，枷杖亦自摧折。玄白笑謂德鄰曰：“使君幹忤劉根，欲見誅罰祖禰耶？”德鄰方懼祈謝。須臾致雨，禮而遣之。其靈術屢施，不可備錄。後之南城縣，白日上升而去。（出《續神仙傳》）
【譯文】
宋玄白，不知道是什麼地方的人，做道士。身高七尺多，眉目象畫的一樣。相貌端正美麗，又胖又白，並且長得秀麗，人們見了他都很喜愛。宋玄白有道術，多遊名山，從茅山出來到潤州希玄觀。又遊括蒼仙都。宋玄白不吃五穀雜糧，服食日精月華，然而好酒，有時吃五斤豬肉，用蒜泥一盆，用手抓肉沾蒜泥吃，吃畢，馬上喝酒二斗，用一個白梅。人們當中有求得到他的一片蒜吃的人，說話不發出大蒜氣味，氣味有些更加異常，有整日在口裏香味不斷。人世間得到他蒜吃的人，就全身沒有病，壽命都是八九十歲。宋玄白所到的地方，如果住下，就用金帛尋找購置三二個美妾，走了，就拋棄她們，人們都認爲他有老聃、彭祖的補腦還元的法術。宋玄白又遊越州，恰好是天大旱，正在暴尪禜龍來祈雨，過了十天，陽光熾盛，愈來愈厲害，宋玄白見了，認爲凡是降雨，必須等待天帝的命令，不上奏給天帝就無法得到雨。於是在他所住的玄真觀，焚香向天帝祝願，結果下了一晚上大雨，雨水已告充足，越人認爲他非常神異。宋玄白又南遊到撫州，又遇上了天旱，人們祈禱下雨。有一個道士知道宋玄白能祈求到雨。州里的人請他，宋玄白急速作法術飛釘射了城隍神的雙目。撫州刺史韋德鄰，責怪他儲藏婦女，又釘了城隍神，簡直是發狂了。於是準備對宋玄白施加責罰處置，軍健們奔向宋玄白，但手腳卻不能動，全都自己仆倒在地，枷杖也自己折斷。宋玄白笑着對韋德鄰說：“使君幹予牴觸劉根，想要看誅殺祖禰嗎？”韋德鄰這才害怕，向宋玄白道歉，乞求他幫助。不一會兒，雨到了，韋德鄰對宋玄白以禮相待送走了他。宋玄白的神靈法術多次施行，不可能完備記載。後來，宋玄白到了南城縣，白天昇天而去。
許棲巖
許棲巖，岐陽人也。舉進士，習業於昊天觀。每晨夕，必瞻仰真像，朝祝靈仙，以希長生之福。時南康韋皋太尉鎮蜀，延接賓客，遠近慕義，遊蜀者甚多。巖將爲入蜀之計，欲市一馬而力不甚豐，自入西市訪之。有蕃人牽一馬，瘦削而價不高，因市之而歸。以其將遠涉道途，日加芻秣，而肌膚益削，疑其不達前所。試詣卜肆筮之，得乾卦九五，道流曰：“此龍馬也，宜善寶之。”洎登蜀道危棧，棲巖與馬，俱墜崖下，積葉承之，幸無所損。仰不見頂，四面路絕。計無所出，乃解鞍去衛，任馬所往。於槁葉中得慄如拳，棲巖食之，亦不飢矣。尋其崖下，見一洞穴，行而乘之，或下或高，約十餘里，忽爾及平川。花木秀異，池沼澄澈。有一道士臥於石上，二女侍之。巖進而求見，問二玉女，雲是太乙真君。巖即以行止告玉女。玉女憐之。白於真君。曰：“爾於人世。亦好道乎？”曰：“讀《莊》《老》《黃庭》而已。”曰：“三景之中，得何句也。”答曰：《老子》雲：“其精甚真。”《莊子》雲：“息之以踵。”《黃庭》雲：“但思以卻壽無窮。”笑曰：“去道近矣，可教也。”命坐，酌小杯以飲之曰：“此石髓也，嵇康不能得近，爾得之矣。”乃邀入別室。有道士，雲是穎陽尊師，爲真君布算，言今夕當東遊十萬裏。巖熟視之，乃卜馬道士也。是夕，巖與穎陽從太乙君登東海西龍山石橋之上，以赴羣真之會。座內仙容有東黃君，見棲巖喜曰：“許長史孫也，有仙相矣。”及明，復從太乙君歸太白洞中，居半月，思家求還。太乙曰：“汝飲石髓，已壽千歲，無輸泄，無荒淫，復此來再相見也。”以所乘馬送之。將行，謂曰：“此馬吾洞中龍也，以作怒傷稼，謫其負荷。子有仙骨，故得值之；不然，此太白洞天，瑤華上宮，何由而至也？到人間，放之渭曲，任其所適，勿復留之。既別，逡巡已達虢縣，則無復故居矣。問鄉人，年代已六十年。出洞時，二玉女託買虢縣田婆針。乃市之，杖繫馬鞍上，解鞍放之，任龍而去。棲巖幼在鄉里，已見田婆，至此惟田婆容狀如舊，蓋亦仙人也。棲巖大中末年，復入太白山去。（出《傳奇》）
【譯文】
許棲巖，是岐陽人。進士及第，在昊天觀學習功業。每天的早晨和晚上，必定恭敬地看着觀內神仙肖像，叩拜祝願神靈。希望求得長生的福分。當時南康的韋皋太尉鎮守四川。邀請接待賓客。遠近各方人士都很敬慕他的義氣，所以到四川遊覽的人很多。許棲巖也打算進四川。他想買一匹馬，然而財力不怎麼充足。他自己進西市查訪，看見有一個蕃人牽着一匹馬，長的瘦小單薄。但價錢不高，許棲巖就買了它拉了回來。因爲它將要長途跋涉，所以許棲巖每天都給它增加草料，但是它身上的肉卻更少了。許棲巖懷疑它到達不了前去的地方，就試着到卜卦的地方給它占卜了一卦，得到乾卦九五，是個上卦，卜卦的道士說：“這匹馬是龍馬，應該象對寶物那樣愛惜。”許棲巖進四川，登上入蜀棧道的時候，不小心，許棲巖和馬都摔到懸崖下面去了，由於有多年積累的落葉承受他們，很幸運沒有受到損害。但是，這裏仰視不見峯頂，四面又沒有路。想不出一點辦法。許棲巖就解下了馬鞍，卻掉轡頭，讓馬隨便走。他在枯乾的落葉中得到一個栗子，象拳頭那樣大，許棲巖吃了它，也不餓了。許棲巖在那崖下尋找，發現一個洞穴，進洞往前走，有時下坡，有時登高，大約走了十多裏，忽然到了平川，這裏花草樹木茂盛奇異，池沼水清如鏡。有一個道士臥在石上，兩個玉女隨侍。許棲巖上前求見，詢問兩個玉女，道士是誰，玉女說是太乙真君。許棲巖就把自己所遭遇的事告訴了玉女，玉女憐憫他，把他的情況告訴給太乙真君。太乙真君問他說：“你在人世間，也很喜好道術嗎？”許棲巖回答說：“不敢說喜好，讀一讀《莊子》、《老子》和《黃庭經》罷了。”太乙真君發問說：“三種書當中，你對哪幾句有心得呢？”許棲巖回答說：“《老子》說，那精氣很真實；《莊子》說，呼吸用腳跟；《黃庭經》說，只想用它來延年益壽。”太乙真君笑着說：“你離道術很近了，可以教。”太乙真君命許棲巖坐下。用小杯斟酒給他喝，太乙真君說：“這是石髓，嵇康沒有機緣得到，你卻得到了。”於是邀請許棲巖進了另外的房屋，裏面有一個道士，說是穎陽尊師，給太乙真君排列算籌，進行推算，說今天晚上應當向東遊覽十萬裏。許棲巖仔細地看穎陽尊師，就是給馬卜卦的道士。這天晚上，許棲巖和穎陽尊師跟隨太乙真君，登上了東海西龍山的石橋，前去參加衆真君的集會。座內仙客中有東黃君，看見許棲巖高興地說：“許長史的孫子，有仙相啊！”到天亮，又跟隨太乙真君回到太白洞中。住了半個月，許棲巖想家要求回去。太乙真君說：“你喝了石髓已經可以長壽千年，不要泄漏，不要荒淫，再來到這裏，再相見吧。”用許棲巖騎的那匹馬送他，將要走，太乙真君說：“這匹馬是我洞中的龍，因爲發怒損傷了莊稼，貶謫他負重。你有仙骨，所以能遇到它。不然的話，這太白洞府，瑤華上宮，你憑什麼來到這裏。回到人間以後，把它放到渭河轉彎的地方，任憑它到什麼地方去，不要再留它。”說完就分別了。一會兒，已經到達虢縣，卻沒有他的故居了。問鄉里人，說已經過了六十年了。出太白洞的時候，二玉女託他買虢縣田婆針，於是買了田婆針，把它拴在馬鞍上，解下鞍放了馬，聽隨龍馬自己走了。許棲巖幼年在鄉里的時候，已經見過田婆，到現在鄉里只有田婆容貌身形象原來一樣，大概也是仙人。許棲巖在大中末年，又進太白山去了。
韋善俊
韋善俊者，京兆杜陵人也。訪道周遊，遍尋名嶽。遇神仙，授三皇檄召之文，得神化之道。或靜棲林野，或醉臥道途。常攜一犬，號之曰烏龍。所至之處，必分己食以飼之。太復病疥，毛盡禿落，無不嫌惡之。其兄爲僧，久居嵩寺，最爲長老。善俊將欲昇天，忽謂人曰：“我有少債未償耳。”遂入山見兄。衆僧以師長之弟，多年忽歸，彌加敬奉。每升堂齋食，即牽犬於其側，分食與之。衆既惡之，白於長老。長老怒，召而責之，笞擊十數，遣出寺。善俊禮謝曰：“某宿債已還，此去不復來矣。”更乞一浴，然後乃去。許之。及浴移時，牽犬而去。犬已長六七尺，行至殿前，犬化爲龍，長數十丈，善俊乘龍昇天。拿其殿角，蹤跡猶在。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
韋善俊，是京兆杜陵人。周遊各地訪道，尋遍了名山。遇到神仙，授予他三皇的徵召的文書，獲得了神仙變化的道術。韋善俊有時靜靜地棲息在山林荒野，有時喝醉了睡在道路上，他經常攜帶着一條狗，稱它“烏龍”。韋善俊不管到什麼地方，必定要把自己的食物分出來一部分喂狗。狗得了疥瘡病，毛都脫落了，很難看，人們見了沒有不厭惡的，韋善俊的哥哥做了和尚，久居在嵩山寺廟，功勞最高，成爲長老，韋善俊將要成仙昇天，忽然對別人說：“我有一點債沒有償還。”於是進入嵩山去見他的哥哥。衆和尚都因爲他是師長的弟弟，多年外出，忽然回來，所以更加尊敬，小心侍奉。每次登上殿堂吃齋，韋善俊就牽着狗在他旁邊，分一部分食物給狗吃。衆和尚都厭惡韋善俊，告訴給長老，長老大怒，招呼來善俊，叱責他，用藤條打了他十下，趕出寺廟。韋善俊行禮致謝說：“我過去的債已經還了。這回離去不再來了。”又乞求洗一次澡，然後就離去。長老答應了他，等到洗浴經過了一段時間，韋善俊牽着狗出來，狗已經長了六七尺，走到大殿前面，狗變化成爲龍，長几十丈，韋善俊騎上龍昇天了。龍住天上飛的時候，崩塌了那大殿的一角，痕跡至今還在。