明星玉女 昌容 園客妻 太玄女 西河少女 樑玉清 江妃 毛女 秦宮人 鉤翼夫人 南陽公主 程偉妻 樑母 董永妻 酒母 女兒
明星玉女
明星玉女者，居華山。服玉漿，白日昇天。山頂石龜，其廣數畝，高三仞。其側有梯磴，遠皆見。玉女祠前有五石臼，號曰玉女洗頭盆。其中水色，碧綠澄澈，雨不加溢，旱不減耗。祠內有玉石馬一匹焉。（出《集仙錄》）
【譯文】
明星玉女住在華山，服食玉漿而白日昇天。山頂上有個石龜，有幾畝地那麼大的範圍，高二丈四。石龜的側面有梯磴，從遠處都能看見。玉女祠的前面有五個石臼，稱作玉女洗頭盆。石臼中水色碧綠，也很清澈，下雨時不增多溢出，天旱時也不減少。祠內有一匹玉石馬在那裏。
昌容
昌容者，商王女也，修道於常山，食蓬虆根二百餘年，顏如二十許。能致紫草，鬻與染工，得錢以與貧病者，往來城市，世世見之。遠近之人，奉事者千餘家，竟不知其所修之道。常行日中，不見其影。或雲：“昌容能煉形者也。”忽沖天而去。（出女仙傳）
【譯文】
昌容是商王的女兒，在常山修道，吃了二百多年蓬虆根，容顏還象二十多歲似的。她能弄到紫草賣給染工，得到錢就送給貧窮有病的人，往來城市買東西，幾代人都見到過她。遠近的人敬奉她的有一千多家，人們竟然不知道她所修之道。她常在日光下行走，人們卻看不見她有影子。有人說：“昌容是能煉形的神仙。”後來，她忽然沖天而去。
園客妻
園客妻，神女也。園客者，濟陰人也，美姿貌而良，邑人多欲以女妻之，客終不娶。常種五色香草，積數十年，服食其實。忽有五色蛾集香草上。客收而存之以布。生華蠶焉。至蠶出時，有一女自來助客養蠶，亦以香草飼之。蠶壯，得繭百三十枚。繭大如甕，每一繭，繰六七日乃盡。繰訖，此女與園客俱去，濟陰今有華蠶祠焉。（出《女仙傳》）
【譯文】
園客的妻子是個神女。園客是濟陰縣人，相貌漂亮人又好，縣裏很多人想把女兒給他做妻子，園客始終不娶。他經常種五色香草，一直種了幾十年，吃的是香草的果實。一天，忽然有五色蛾落在香草上。園客就把五色蛾收集起來，又用布給五色蛾墊上。五色蛾就在布墊上生出華蠶。到蠶出的時候，有一個女子自己來幫助園客養蠶，也用香草飼養它。蠶長大了，收穫了一百三十枚蠶繭。蠶繭象甕那麼大，每一個蠶繭抽繅絲六七天才抽完。繅絲全部抽完以後，這個女子與園客一起走了。濟陰縣如今還有華蠶祠。
太玄女
太玄女，姓顓，名和，少喪父。或相其母子，皆曰不壽。惻然以爲憂。常曰：“人之處世，一失不可復生。況聞壽限之促，非修道不可以延生也。”遂行訪明師，洗心求道，得王子之術。行之累年，遂能入水不濡。盛雪寒時，單衣冰上，而顏色不變，身體溫暖，可至積日。又能徙官府宮殿城市屋宅於他處，視之無異，指之即失其所在，門戶櫝櫃有關鑰者，指之即開，指山山摧，指樹樹拆，更指之，即復如故。將弟子行山間，日暮，以杖叩石，即開門戶。入其中，屋宇牀褥幃帳，廩供酒食如常。雖行萬里，所在常爾。能令小物忽大如屋，大物忽小如毫芒。或吐火張天，噓之即滅。又能坐炎火之中，衣履不燃。須臾之間，或化老翁，或爲小兒，或爲車馬，無所不爲。行三十六術甚效，起死回生，救人無數。不知其何所服食，亦無得其術者。顏色益少，鬢髮如鴉。忽白日昇天而去。（出《女仙傳》）
【譯文】
太玄女姓顓名和，小時候就失去了父親。有人給她母子相面，都說她不能長壽，她悲悲切切地因爲這事而發愁。她常說：“人活在世上，一旦失去就不能復生。何況聽說壽限短促，不修行不可長生啊。”於是她就走訪明師，洗心求道，學到了王子之術。修行了幾年，就能進到水中而不沾溼。下大雪寒冷時，她穿着單衣站在冰上，而臉色不變，身體溫暖，可以堅持到幾天。又能把官府、宮殿、屋宅移到別處，看起來與原來無異，用手一指就又都消失了。門戶箱櫃有鎖頭的，她用手一指就開。指山山崩，指樹樹倒，再指一指它，就又恢復如舊。領着弟子在山裏走，日落的時候，她用手杖敲一敲石頭，石頭就打開門戶。進到裏面，屋舍牀褥幃帳，貯存的糧米酒食象平常一樣。即使行走萬里，所到之處總是這樣。她還能讓小的東西忽然間變得象房子那麼大，讓大的東西忽然間變得象細毛和芒刺那麼小。有時吐出火來瀰漫天空，吹一口氣它就滅了。她還能坐在烈火之中，而衣服不燃燒。能在一會兒工夫，或變成老翁，或變成小孩，或變成車馬，沒有什麼東西不能變。她施行三十六樣法術都很靈，起死回生，救人無數。但人們不知道她服食什麼東西，也沒有學到她的法術的人。她的容顏越來越年輕，鬢髮烏黑。有一天，她忽然白日昇天而去。
西河少女
西河少女者，神仙伯山甫外甥也。山甫雍州人，入華山學道，精思服食，時還鄉里省親族。二百餘年，容狀益少。入人家，即知其家先世已來善惡功過，有如目擊。又知將來吉凶，言無不效。見其外甥女年少多病，與之藥。女服藥時，年已七十，稍稍還少，色如嬰兒。漢遣使行經西河，於城東見一女子，笞一老翁。頭白如雪，跪而受杖。使者怪而問之，女子答曰：“此是妾兒也。昔妾舅伯山甫，得神仙之道，隱居華山中。憫妾多病，以神藥授妾，漸復少壯。今此兒，妾令服藥不肯，致此衰老，行不及妾，妾恚之，故因杖耳。”使者問女及兒年各幾許，女子答雲：“妾年一百三十歲，兒年七十一矣。”此女亦入華山而去。（出《女仙傳》）
【譯文】
西河少女，是神仙伯山甫的外甥女。伯山甫是雍州人，進入華山修道，精心思道服食仙藥，有時回到家鄉故里探望親戚族人。二百多年了，伯山甫的容貌狀態越來越年輕。他走進別人家裏，就知道那家先代以來的善惡功過，就象親眼見到一般。又知道將來的吉凶，他說的話無不靈驗。看他的外甥女年少多病，就給她藥吃。他的外甥女服藥時，已經七十歲了，吃藥後漸漸返回少年，臉色象嬰兒。漢朝派使者行經西河，在城東看到一個女子正打一個老翁。這個老翁頭白如雪，跪在地上接受杖打。使者覺得奇怪就問那女子，女子回答說：“這是我的兒子。從前，我的舅舅伯山甫得了神仙之道，隱居在華山中。他可憐我多病，就拿神藥給我，我吃了藥就漸漸恢復少壯。如今這個兒子，我讓他服藥他不肯，以致這般衰老，走路追不上我，我生他的氣，所以就杖打他。”使者問女子和兒子年齡各多少，女子回答說：“我一百三十歲，兒子七十一歲。”這個女子也入華山而去。
樑玉清
《東方朔內傳》雲，秦並六國，太白星竊織女侍兒樑玉清、衛承莊，逃入衛城少仙洞，四十六日不出。天帝怒，命五嶽搜捕焉。太白歸位，衛承莊逃焉。樑玉清有子名休，玉清謫於北斗下。常春，其子乃配於河伯，驂乘行雨。子休每至少仙洞，恥其母淫奔之所，輒回馭，故此地常少雨焉。（出《獨異志》）
【譯文】
《東方朔內傳》記載，秦始皇吞併六國的時候，太白星把織女的侍女樑玉清和衛承莊拐走，逃進衛城的少仙洞，四十六天不出來。天帝大怒，命令五嶽之神搜捕他們。太白星被抓回去，衛承莊逃跑了。樑玉清有個兒子名叫休，玉清被貶到北斗下。每年當春，樑玉清的兒子就分配給河伯，駕車行雨。樑玉清的兒子休每次到少仙洞，就因爲那裏是他母親淫奔的地方，而覺得羞恥，就把雨車趕回，所以這個地方常常少雨。
江妃
鄭交甫常遊漢江，見二女，皆麗服華裝，佩兩明珠，大如雞卵。交甫見而悅之，不知其神人也。謂其僕曰：“我欲下請其佩。”僕曰：“此間之人，皆習於辭，不得恐罹悔焉。”交甫不聽，遂下與之言曰：“二女勞矣。”二女答曰：“客子有勞，妾何勞之有？”交甫曰：“桔是橙也，我盛之以笥，令附漢水，將流而下，我遵其旁搴之，知吾爲不遜也，願請子佩。”二女曰：“桔是橙也，盛之以莒，令附漢水，將流而下，我遵其旁，卷其芝而茹之。”手解佩以與交甫，交甫受而懷之。即趨而去，行數十步，視懷空無珠，二女忽不見。《詩》雲：“漢有遊女，不可求思。”言其以禮自防，人莫敢犯，況神仙之變化乎？（出《列仙傳》）
【譯文】
鄭交甫曾經在漢江遊玩時見到兩個女子，她們都穿着華麗的服裝，佩戴着兩個像雞蛋那麼大的明珠。交甫看到了很喜歡，不知道她們是神仙，就對他的僕人說：“我想要下去討求她們佩戴的珠子。”僕人說：“這裏的人都善於辭令，得不到，恐怕還會沮喪後悔。”交甫不聽，就下去跟她們說：“二位女子辛苦了。”二女回答說：“旅居異地的人辛苦，我們有什麼辛苦？”交甫說：“桔子就是橙子，我用方筐盛着它，令它浮在漢水上，將順流而下。我沿着它的旁邊提取它，知道我是不辭讓的，想請求您佩戴的東西。”二女說：“桔子是橙子，用圓筐盛之，令它浮於漢水，順流而下，我在它的旁邊，卷其芝而吃之。”親手解下佩珠把它交給了交甫。交甫接過珠子就揣在懷中。快步離開以後，走了幾十步，看到懷中已空，明珠沒有了，二女也忽然不見了。《詩經》上說：“漢有遊女，不可求思。”說的是她們以禮自防，沒有人敢冒犯，何況是神仙變化的呢？
毛女
毛女（女原作氏。據明抄本改），字玉姜，在華陰山中。山客獵師，世世見之。形體生毛，自言秦始皇宮人也。秦亡，流亡入山，道士教食松葉，遂不飢寒，身輕如此。至西漢時，已百七十餘年矣。（出《列仙傳》）
【譯文】
毛女叫玉姜，住在華陰山中。進山之客和獵師，一代代人都見過她。她遍體生毛，自己說是秦始皇的宮女。秦朝滅亡時逃亡進山，道士教給她吃松樹葉，於是不飢寒，身輕如此。到西漢時，已經一百七十多年了。
秦宮人
漢成帝時，獵者於終南山中見一人，無衣服，身生黑毛。獵人慾取之，而其人逾坑越谷，有如飛騰，不可追及。於是乃密伺其所在，合圍而得之。問之；言：“我本秦之宮人，聞關東賊至，秦王出降，宮室燒燔，驚走入山。飢無所餐，當餓死，有一老翁，教我食松葉鬆實。當時苦澀，後稍便之，遂不飢渴，冬不寒，夏不熱。”計此女定是秦王子嬰宮人，至成帝時，一百許歲，獵人將歸，以穀食之。初時聞谷臭，嘔吐，累日乃安。如是一年許，身毛稍脫落，轉老而死。向使不爲人所得，便成仙人也。（出《抱朴子》）
【譯文】
漢成帝時，打獵的人在終南山中見到一個人。這個人沒有衣服，身上生着黑毛。獵人想要抓住她，而那個人跳過坑越過山谷，像飛騰一般，不能追到。於是獵人就在暗中窺伺她所在之處，合圍抓到她。並問她，她說：“我本來是秦朝的宮女，聽說函谷關以東的賊兵來到，秦王出城投降，宮室被燒，就逃走進了山。餓了沒有東西吃，要餓死了，有一個老翁教我吃松葉松果。當時吃後覺得苦澀，後來漸漸適應了，就不飢渴了，冬天不覺得冷，夏天不覺得熱。”估計這個女子一定是秦王子嬰的宮女，到漢成帝時，一百多歲了，獵人就把她領回去，拿五穀給她吃。開始時她聞到穀子覺得臭而嘔吐，過了些日子就適應了。如此一年多，女子身上的毛漸漸脫落，轉眼變老而死。先前假使不被人所獲，就成爲仙人了。
鉤翼夫人
鉤翼夫人，齊人也，姓趙，少好清淨。病臥六年，右手卷，飲食少。漢武帝時，望氣者雲東北有貴人氣，推而得之，召到。姿色甚偉，武帝發其手而得玉鉤，手得展。幸之，生昭帝。武帝尋害之，殯屍不冷而香。一月後，昭帝即位，更葬之，棺空，但有絲履，故名其宮曰鉤翼，後避諱改爲弋。（出《列仙傳》）
【譯文】
鉤翼夫人是齊人，姓趙，小時候就喜好清淨。她有病臥牀六年，右手卷曲，飲食少。漢武帝時，望氣的人說東北方有貴人氣，經推算而找到她，召她進宮。她的姿色很美，漢武帝扒開她的右手而得到玉鉤，手能伸開了。漢武帝寵幸她，生下昭帝。武帝后來殺害了她，殯殮時，她的屍體不冷而香。一個月後，昭帝即位，爲她改葬，棺中已空，只有絲鞋，所以給她的宮命名爲鉤翼，後來避諱改爲弋。
南陽公主
漢南陽公主，出降王鹹。屬王莽秉政，公主夙慕空虛，崇尚至道。每追文景之爲理世，又知武帝之世，累降神仙，謂鹹曰：“國危世亂，非女子可以扶持。但當自保恬和，退身修道，稍遠囂競，必可延生。若碌碌隨時進退，恐不可免於支離之苦，奔迫之患也。”鹹曰黽俯世祿，未從其言。公主遂於華山結廬，棲止歲餘。精思苦切，真靈感應，遂舍廬室而去。人或見之，徐徐絕壑，秉雲氣冉冉而去。鹹入山追之，越巨壑，升層巔，涕泗追望，漠然無跡。忽於嶺上見遺朱履一雙，前而取之，已化爲石。因謂爲公主峯，潘安仁爲記，行於世。（出《集仙錄》）
【譯文】
漢朝的南陽公主，下嫁給王鹹。王鹹的族人王莽掌管政務。公主早就仰慕空虛，崇尚至道。常常追念文帝、景帝治理的盛世，又知道武帝那一代，屢有神仙降臨，就對王鹹說：“國家危機，時代混亂，不是女子可以扶持的。只應自保安然平和，退身修道，與喧鬧紛爭稍遠，一定可以延年。如果平庸無能地隨着時勢進退，恐怕不能免除流離之苦和奔波之患。”王鹹說他盡力爲朝廷俸祿勤勞，沒有聽從她的話。公主就在華山蓋了草房，住了一年多。由於她精思苦修，就有真靈感應，終於捨棄屋室而去。有的人看到她在絕壁上慢慢地乘着雲氣冉冉而去。王鹹入山去追她，越過大溝，登上一層層山巔，涕淚交流地追望，但四處寂靜無聲也無公主的蹤跡。忽而在嶺上見到公主遺留的一雙紅鞋，就上前去取它，紅鞋已經變成石頭了。於是稱那裏爲公主峯。潘安仁爲此事寫了傳記，流傳在世上。
程偉妻
漢期門郎程偉妻，得道者也。能通神變化，偉不甚異之。偉當從駕出行，而服飾不備，甚以爲憂。妻曰：“止闕衣耳，何愁之甚耶？”即致兩匹縑，忽然自至。偉亦好黃白之術，煉時即不成，妻乃出囊中藥少許，以器盛水銀，投藥而煎之，須臾成銀矣。偉欲從之受方。終不能得。雲，偉骨相不應得。逼之不已，妻遂蹶然而死。尸解而去。（出《集仙錄》）
【譯文】
漢代期門郎程偉的妻子，是個得道的人。她能通神變化，程偉也不太覺得稀奇。有一次，程偉跟着皇帝出行，而服飾沒有準備，很爲此事憂愁。他的妻子說：“只不過缺少衣服而已，何必愁得那麼厲害呢？”就弄來兩匹雙絲細絹，這兩匹絹是忽然自己來的。程偉也喜好燒煉丹藥點化金銀的法術，煉時沒有成功，他的妻子就從囊中拿出一點點藥，用容器盛裝水銀，把藥投進去煎熬，不一會兒就變成銀子了。程偉想要跟她學習這個法術，始終沒能辦到。他的妻子說，從程偉的骨相看，他不應該得到點金術。程偉不停地逼迫她，她就急遽而死，尸解而去。
樑母
樑母者，盱眙人也，寡居無子，舍逆旅於平原亭。客來投憩，鹹若還家。客還錢多少，未嘗有言。客住經月，亦無所厭。自家衣食之外，所得施之貧寒。常有少年住經日，舉動異常，臨去曰：“我東海小童也。”母亦不知小童何人也。宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛暫至蒙陰，於蜂城西遇一青牛車，車自行。（行雲笈七籤一一五作住）見一童呼爲徐道士前，道盛行進，去車三步許止。又見二童子，年並十二三許，齊着黃衣，絳裹頭上髻，容服端整，世所無也。車中人遣一童子傳語曰：“我平原客舍樑母也，今被太上召還，應過蓬萊尋子喬，經太山考召，意欲相見，果得子來。靈轡飄飄，崗嶮巇（崗嶮巇原作玄綱陰。據云笈七籤改），津驛有限，日程三千（日程三千原作三日程三字。據云笈七籤改）。侍對在近，我心憂勞，便當乘煙三清，此三子見送到玄都國。汝爲我謝東方諸清信士女，太平在近，十有餘一，好相開度，過此憂危。”舉手謝雲：“太平相見。”馳車騰逝，極目乃沒。道盛還逆旅訪之，正樑母度世日相見也。（出《集仙錄》）
【譯文】
樑母是盱眙人，寡居沒有兒子，在平原亭開個客店。客人來投宿休息，全像回到家裏一樣。客人給錢多少，她也從不說什麼。客人住幾個月，她也沒有什麼厭煩的表示。掙到的錢，除了自家衣食之外，就把它施捨給貧寒的人。曾有個年輕人在這住了幾天，這個年輕人舉動異常，臨走時說：“我是東海小童。”樑母也不知道小童是什麼人。宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛臨時到蒙陰去，在蜂城西遇見一輛青牛拉的車，牛車自己往前走。這時只見一個小童召呼徐道士前去，徐道盛就往前走，離車三步左右站住了。又看到兩個童子，年齡都在十二三歲左右，都穿着黃色衣服，用大紅色的布帛裹着頭上髮髻，而容貌端莊服飾整齊，是人世上沒有的。車裏的人派一個小童傳話說：“我是平原客舍的樑母，如今被太上道君召回，應當經過蓬萊尋訪子喬，經泰山考召，意欲相見，果得子來。靈轡飄飄，山脊上艱險崎嶇，渡口和驛站有限，每日行程三千。陪同尊長回答應對就在近日，我的心裏很憂傷，就得乘煙霞上三清，這三個童子送我到玄都國。你替我向東方各位清信士女辭謝。太平就在近期，十一年後，好度引你，度過這個危難之憂。”樑母又舉手告辭說：“太平時再相見。”就驅車騰飛而去，極力望去就沒影了。徐道盛回到平原旅舍打聽樑母，正是樑母脫離塵世的那天見到她的。
董永妻
董永父亡，無以葬，乃自賣爲奴。主知其賢，與錢千萬遣之。永行三年喪畢，欲還詣主，供其奴職。道逢一婦人曰：“願爲子妻。”遂與之俱。主謂永曰：“以錢丐君矣。”永曰：“蒙君之恩，父喪收藏，永雖小人。必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦爲我織縑百匹。”於是永妻爲主人家織，十日而百匹具焉。（出《搜神記》）
【譯文】
董永的父親死了，沒有錢安葬，董永就自賣爲奴。主人知道他品德好，給他一千萬錢打發他走了。董永行三年喪禮守孝完畢，就想回到主人那裏，奉行他的奴隸職責。在路上，董永遇到一個女子，這個女子對他說：“願意做您的妻子。”就與董永一起到主人家。主人說：“我把錢給你了。”董永說：“我承蒙您的恩德，父親死了使他的屍骨得到收藏，我董永即使是小人，也一定要承擔勞役盡我之力，用來報答您的厚德。”主人問：“這個女子能做什麼？”董永說：“能紡織。”主人說：“你一定要這樣做的話，只要讓你的妻子給我織一百匹雙絲細絹就行了。”於是董永的妻子就給主人家織布，十天就把一百匹雙絲細絹全部織成了。
酒母
酒母，闕下酒婦。遇師呼於老者，不知何許人也。年五十餘，雲已數百歲。酒婦異之，每加禮敬。忽來謂婦曰：“急裝束，與汝共應中陵王去。”是夜果有異人來，持二茅狗，一與於老，一與酒婦，俱令騎之，乃龍也。相隨上華陰山上，常大呼雲：“於老酒母在此。”（出《女仙傳》）
【譯文】
酒母，是都城裏賣酒的女子。遇到一個師父叫於老，不知是哪裏人。這個於老五十多歲，他自己說已經幾百歲了。賣酒的女子覺得他是個奇人，常常加禮恭敬。有一天，於老忽然來對女子說：“趕快打扮，我和你一起接應中陵王去。”這天晚上果然有異人到來，那個人牽着兩隻茅狗，一隻給了於老，一隻給了賣酒的女子，讓他們全都騎上，茅狗原來是龍。他們就隨着那個異人上了華陰山。山上有人常常大聲呼喊着說：“於老酒母在此。”
女幾
女幾者，陳市上酒婦也，作酒常美。仙人過其家飲酒，即以素書五卷質酒錢。幾開視之，乃仙方養性長生之術也。幾私寫其要訣，依而修之。三年，顏色更少，如二十許人。數歲，質酒仙人復來，笑謂之曰：“盜道無師，有翅不飛。”女幾隨仙人去，居山歷年，人常見之。其後不知所適，今所居即女幾山也。（出《女仙傳》）
【譯文】
女幾是陳市上造酒的女子，她造的酒很是美味。有一次，仙人路過她家飲酒，就用素書五卷抵押酒錢。女幾打開書一看，原來是仙方養性長生的法術。她就偷偷地把書中的要訣寫下來，依照它修煉。三年時間，女幾的容顏更年輕了。像二十歲左右的人。幾年後，抵押酒錢的那個仙人又來了，他笑着對女幾說：“偷來的道沒有老師，有翅膀也不能飛。”女幾就跟着仙人走了，在山上住了許多年，人們常常見到她。其後不知道她到哪裏去了，如今，她居住過的山就是女幾山。