王忠幹 王偁 李元一 魚萬盈 於李回 強伯達 僧惟恭 王淝 董進朝 康仲戚 吳可久 開行立 僧法正 沙彌道蔭 何老 勾龍義 趙安
王忠幹
唐大（“大”原作“元”，按舊唐書討李同在文宗大和間，“元”當是“大”字之誤。）和三年，李同捷阻兵滄（原本“滄”下有州字，據明抄本刪。）景，帝命李祐統齊德軍討之。初圍德州城，城堅不拔。翌日又攻之，自卯至未，傷十八九，竟不能拔。時有齊州衙內八將官健兒王忠幹，博野縣人，長念金剛經，積二十餘年，日數不缺。其日，忠幹上飛梯，將及堞，身中箭如蝟，爲卯木擊落。同火卒曳出羊馬城外，置之水濠裏岸。祐以暮夜，命抽軍，其時城上矢下如雨，同火忙，忘取忠乾屍。忠幹即死，如夢，至荒野，遇大河，欲渡無因，仰天哭。忽聞人語聲，忠幹見一人，長丈餘，疑其神人，因求指營路。其人云：“爾莫怕，我令爾可得渡此河。”忠幹拜之，才頭低未舉，神人把腰，擲之空中，久方著地。忽如夢覺，聞賊城上交二更。初不記過水，亦不知瘡，擡手捫面，血塗眉睫，方知傷損。乃舉身強行，百餘步卻倒，復見向人持刀叱曰：“起起！”忠幹驚懼，走一里餘，坐歇，方聞本軍喝號聲，遂及本營。訪同火卒，方如其身死水濠岸裏，即是夢中所過的河也。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝元和三年，李同捷在滄州景州一帶阻止兵進。皇帝命李祐統帥齊德軍討伐他。起初圍德州城，城堅固不能拿下。第二天又攻打，從卯時到未時，共傷了十八九個人，竟然不能攻下。當時在齊州衙內有個八將官健兒王忠幹，是博野縣人，常念金剛經，一共二十多年，一天也不缺。有一天，忠幹上飛梯，將要到城牆上，身上中箭象刺蝟一樣，被雷木擊落。同夥兵卒把他拉到羊馬城外，把他放在水濠岸裏。李祐見天黑了，於是命撤軍。當時城上箭如雨下，同夥忙亂之中，忘記帶走忠乾的屍體。忠幹已經死了，就象做夢一樣，到了荒野。遇見一大河，欲要過去又沒有憑藉的東西，就仰天大哭。忽然聽到人說話聲，忠幹看見一人，一丈多高。忠幹疑心他是神人，因此向他請求指條通向軍營的路。那個人說：“你不要害怕，我可讓你渡過這條河。”忠幹拜謝他，才低頭還沒擡起來，神人便摟住他的腰，把他扔到空中，很久才落地。忽然象夢醒了一樣，聽到賊城上打二更。起初不記得自己過河，也不知道是受傷。擡手摸臉，滿臉是血，才知道受了傷，於是站起來強走，走了一百多步就又摔倒了，又看見先前的那個人拿着刀呵叱道：“起來，起來！”忠幹驚慌害怕，走了一里多路。坐下來休息，正聽到本軍的號令聲，於是就到了本營。問同夥兵卒，才知道自己死在水濠岸裏，就是夢中所過的河。
王偁
王偁家於晉州，性頑鄙。唐元和四年，其家疾疫，亡者十八九，唯偁偶免。方疾，食狗肉，目遂盲，不知醫藥，唯禱鬼神，數年無報。忽有一異僧請飯，謂曰：“吾師之文，有金剛經，能排衆苦，報應神速，居士能受之乎？”偁辭愚，又無目，固不可記。僧勸寫之。偁從其言，得七卷，請僧誦之。數日，夢前僧持刀決其目，乃驚寤，覺有所見，久而遍明，數月如舊。偁終身轉經不替。（出《報應記》）
【譯文】
王偁家住在晉州，爲人固執粗俗。唐元和四年，他家人得了瘟疫，死了十八九個人，唯獨王偁得免。他正得病，吃了狗肉眼睛就失明瞭，不知道求醫用藥，只是祈禱鬼神，幾年也沒有報應。忽然有一個奇怪的和尚前來化齋，對他說：“我師傅有金剛經，能排除衆人的苦難，報應很快，你能念嗎？”王偁言稱自己笨，又眼瞎，一定記不住。和尚勸他寫下來，王偁聽從了他的話，寫了七卷，請和尚吟誦。幾天後，夢見和尚手拿刀子挖他的眼睛，才驚醒過來，覺得有點能看見了，過了很久眼睛全看見了，幾個月之後就和原先的一樣。王偁便終身撰寫經書不停。
李元一
李元一，唐元和五年任饒州司馬。有女居別院，中宵忽見神人，驚悸而卒，顏色不改。其夫嚴訥自秦來，至蒼湖，恍惚見其妻行水上而至。訥驚問之，妻泣曰：“某已亡矣，今鬼也。”訥駭異之。曰：“近此雁浦村，有嚴夫子，教衆學，彼有奇術，公往懇請哀救，某庶得復生矣。”訥後果見嚴夫子，拜謁泣訴，盡啓根本。嚴初甚怒：“郎君風疾，何乃見凌！”訥又拜悲泣，久乃方許，曰：“殺夫人者，王將軍也。葬在此堂內西北柱下，可爲寫金剛經，令僧轉讀，於其所祠焉，小娘子必當還也。”訥拜謝，疾往郡城。明日到，具白元一，寫經，速令讀之。七遍，女乃開目，久之能言，愧謝其夫曰：“茲堂某柱下，有王將軍枯骨，抱一短劍，爲改葬之，劍請使留，以報公德。”發之果驗，遂改瘞，留其劍。元一因寫經數百卷，以施冥寞。（出《報應記》）
【譯文】
李元一，唐代元和五年任饒州司馬。有一個女兒住在另一個院中。半夜中忽然看見神人，驚嚇而死，她的顏色並不改變。她的丈夫嚴訥從秦來，到達蒼湖。恍恍惚惚地看見他的妻子從水上走過來。嚴訥驚訝地問。他的妻子哭泣着說：“我已經死了。今天成了鬼了。”嚴訥驚訝而奇怪。他的妻子又說：“離這不遠有個雁浦村。有一個嚴夫子。教了許多學生，他有奇術。你去懇請哀救，我差不多能夠復活。”嚴訥以後果然見到了嚴夫子。拜見哭泣地把事情的始末完全告訴了他。嚴夫子起初很生氣：“你妻是不是得上急病，怎麼來欺負我？”嚴訥又哭泣又拜請，很久，嚴夫子才答應了，說：“殺死你夫人的是王將軍，他葬在這廳堂內西北的柱子下，你可以寫金剛經。讓和尚爲她誦讀，就在那被害處供奉，你的娘子一定能復活。”嚴訥拜謝，快速地去了郡城。第二天就把這些事告訴了元一。於是元一去寫經書，並讓和尚誦讀了七遍經書。他的女兒才睜開眼睛，過了很久才能說話。她慚愧地感謝丈夫說：“在這廳堂某某柱子下，有王將軍的屍骨，抱着一隻短劍。改換一個地方埋葬他，把他的劍留下，來報答您的恩德。”挖開後果然如說的那樣。於是改葬王將軍，留下他的劍。元一於是寫經書幾百卷，以報答冥間的恩德。
魚萬盈
魚萬盈，京兆市井粗猛之人。唐元和七年，其所居宅有大毒蛇，其家見者皆驚怖。萬盈怒，一旦持巨棒，伺其出，擊殺之，烹炙以食，因得疾，臟腑痛楚，遂卒，心尚微暖。七日後蘇，雲：初見冥使三四人追去，行暗中十餘里，見一人獨行，其光繞身，四照數尺，口唸經。隨走就其光，問姓字，雲：“我姓趙名某，常念金剛經者，汝但莫離我。”使者不敢進，漸失所在。久之，至其家，萬盈拜謝曰：“向不遇至人，定不回矣。”其人授以金剛經，念得遂還。及再生，持本重念，更無遺缺，所疾亦失。因斷酒肉，不復殺害，日唸經五十遍。（出《報應記》）
【譯文】
魚萬盈，是京兆市井中的粗野之人。唐朝元和七年。他所住的房子有大毒蛇，他的家人看見都驚恐害怕。萬盈發怒，一天拿着一根大棒，等蛇出來，就把它打死了，並且烹烤而食因此得了病，五臟六腑疼痛難忍，於是就死了。但心還是暖熱的，七天後才復甦。他說：“剛看到冥間的使者三四個人追出去，在黑暗中走了十多裏，看見一個人獨自行走，光圍繞着他的周身，四下裏照出去幾尺，嘴裏念着經。就藉着光跟着他走。問他姓名，他說：“我姓趙名某，常念金剛經的人，你只是別離開我。”使者就不敢靠近，漸漸地不見了。過了很久，便到了他家，萬盈拜謝說：“先前不遇到你，一定不能回來了。”那個人送給他金剛經，唸完後就復活了。再生後，拿着經書念，更不敢有一點馬虎遺漏，所得的病也沒了。萬盈於是斷絕酒肉，不再殺生，每天念五十遍經。
於李回
於李回舉進士，唐元和八年，下第將歸。有僧勸曰：“郎君欲速及第，何不讀金剛經？”遂日念數十遍。至王橋宿，因步月，有一美女與言，遂被誘去。十餘里至一村舍，戲笑甚喧，引入升堂，見五六人皆女郎。李回慮是精怪，乃陰唸經，忽有異光自口出，羣女震駭奔走。但聞腥穢之氣，蓋狐狸所定，榛棘滿目，李回茫然，不知所適。俄有白犬，色逾霜雪，似導李回前行，口中有光，復照路，逡巡達本所。後至數萬遍。（出《報應記》）
【譯文】
於李回考進士，唐朝元和八年，應舉落第而回。有一次和尚說：“你想很快地中舉，爲什麼不讀金剛經呢？”於是李回便每日念幾十遍。有一次去王橋住下，在月下散步，忽然有一個美女和他說話，他便被誘騙而去，走了十多里路到了一個村舍，戲笑聲很大，美女把他領進正堂，看見五六個人都是女郎。李回想到這是妖精，就暗中唸經。忽然有一道異光從口中射出，羣怪驚駭而逃走。只聞到了腥穢的氣味，這大概是狐狸的住所。李回一看，到處是荊棘，李回茫然不知所措。不一會，有一隻白色的狗，顏色比霜雪更白，好象引着李回往前走，口中也有光，又照着前面的路，曲折地到達他住的原處。以後他念經達到幾萬遍。
強伯達
唐強伯達，元和九年，家於房州，世傳惡疾，子孫少小，便患風癩之病，二百年矣。伯達才冠便患，囑於父兄：“疾必不起，慮貽後患，請送山中。”父兄裹糧送之巖下，泣涕而去。絕食無幾，忽有僧過，傷之曰：“汝可念金剛經內一四句偈，或脫斯苦。”伯達既念，數日不絕。方晝，有虎來，伯達懼甚，但瞑目至誠念偈。虎乃遍舐其瘡，唯覺涼冷，如傅上藥，了無他苦，良久自看，其瘡悉已幹合。明旦，僧復至，伯達具說。僧即于山邊，拾青草一握以授，曰：“可以洗瘡，但歸家，煎此以浴。”乃嗚咽拜謝。僧撫背而別。及到家，父母大驚異，因啓本末。浴訖。身體鮮白。都無瘡疾。從此相傳之疾遂止，念偈終身。（出《報應記》）
【譯文】
唐朝元和九年，強伯達家住在房州，祖傳的疾病，子孫後代，都患風癩病，已二百年了。伯達剛到二十歲就患了這種病，對他的父兄說：“病一定不能好，擔心的是留下後患，請把我送到山裏去。”父兄帶着糧食把他送到岩石下，灑淚而別。伯達絕食不久，就有一個和尚路過這裏，同情他說：“你可以念金剛經裏一個四句的偈語，也許能擺脫這種苦痛。”伯達就念經，幾天不停。一天白天，有老虎來，伯達非常恐懼，只是閉着眼睛一心念經，老虎就舐遍了他全身的瘡。他只覺得涼冷，象敷上了藥一樣，他一點也沒有痛苦，過了好一會他自己一看，身上瘡全都已癒合。第二天早晨，和尚又到了，伯達都告訴了他，和尚就在山邊，拾來一把青草給他說：“可以用它洗浴，只管回家，把這草煮了之後洗浴。”伯達流淚拜謝。和尚撫摸着他的後背而走。他到家中，父母非常驚異，於是他把經過說了一遍。用草液洗完，身體便變得白淨，都沒有瘡病了。從此祖傳的病就沒有了，伯達便終身唸經。
僧惟恭
唐荊州法性寺僧惟恭，三十餘年念金剛經，日五十遍，不拘僧儀。好酒，多是非，爲衆僧所惡。遇病且死，同寺有僧靈巋。其跡類惟恭，爲一寺二害。因他故出，去寺一里，逢五六人，年少甚都，衣服鮮潔，各執樂器，如龜茲部，問靈巋：“惟恭上人何在？”靈巋即語其處所，疑寺中有供也。及晚回，入寺聞鐘聲，惟恭已死。因說向來所見。其日，合寺聞絲竹聲，竟無樂人入寺。當時名僧雲：“惟恭蓋承經之力，生不動國，（“國”原作“罔”，據明抄本改。）亦以其跡勉靈巋也。”靈巋感悟，折節緇門。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝荊州法性寺和尚惟恭，念金剛經三十多年，每天念五十遍。不受和尚的規矩所拘泥，好喝酒、搬弄是非，被衆僧厭惡。得了病並且死了。同寺的和尚靈巋，他的行爲很象惟恭，是一寺中的二害。因別的原因出去，到了另一個寺裏，遇到五六個人，都很年輕，衣服新鮮而乾淨。各自拿着樂器，象龜茲國人一樣。問來，進入寺中聽到鐘聲，惟恭已死了。於是訴說了他先前的所見所聞。那天，整個寺中都聽到絲竹的聲音，竟然沒有奏樂的人進入寺內。當時的名僧說：“惟恭大概託經書的力量，生不動國死後也是用他的表現來勸勉靈巋的。”靈巋受感動終於明白了，終守佛們。
王淝
唐元和中，嚴司空綬在江陵時，岑陽鎮將王淝，常持金剛經。因使歸州勘事，回至吒灘，船破，五人同溺。淝初入水，若有人授竹一竿，隨波出沒，至下牢鎮，著岸不死。視手中物，乃金剛經也。吒灘至於下牢鎮三百餘里。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝元和年中，嚴司空在江陵做官，岑陽鎮將王淝，常念金剛經。因被派他回州辦理公事，回來到吒灘，船破了，五人一齊落入水中。王淝剛入水，就好象有人給他一根竹竿，隨波而出沒，一直到下牢鎮，靠岸免死。看手中拿的東西，原來是金剛經。吒灘到下牢鎮有三百多里路。
董進朝
董進朝，唐元和中入軍，時宿直城東樓上。一夕月明，忽見四人著黃從東來，聚立城下，說己姓名，狀若追捕。因相語曰：“董進朝常持金剛經，以一分功德祝庇冥司，我輩蒙惠，如何殺之？須枉命相待。若此人他去，我等無所賴矣。”其一人云：“董進朝對門有一人，同年同姓，壽根相埒，可以代矣。”因忽不見，進朝驚異之。及明，聞對門哭聲，問其故，死者父母雲：“子昨宵暴卒。”進朝感泣說之，因爲殯葬，供養其母。後出家，法名慧通，住興元寺。（出《報應記》）
【譯文】
董進朝，唐朝元和年中參軍，當時住在城東門樓上。一天晚上月明，忽然看見四個穿着黃衣服的人從東面來，都站在城下，說自己的姓名，好象要追捕他。他們商議說：“董進朝常念金剛經，用一分的功德祝福庇祐冥司，我等蒙受他的恩惠，怎麼能殺他呢？必須枉命來等待他，如果這個人走去其他地方，我們就沒有什麼可抓的了。”其中的一個人說：“董進朝對門有一個人和他同年同姓，壽命相近，可以代替他。”於是忽然就不見了這些人。進朝驚異，到天亮，聽到對門的哭聲，問他原因，死者的父母說：“兒子昨天清早突然死去了。”進朝感動地流淚說了，併爲他殯葬，供養他的母親。以後他便出家，法名叫慧通，住在興元寺。
康仲戚
康仲戚，唐元和十一年往海東，數歲不歸。其母唯一子，日久憶念。有僧乞食，母具語之。僧曰：“但持金剛經，兒疾回矣。”母不識字，令寫得經，乃鑿屋柱以陷之，加漆其上，晨暮敬禮。一夕，雷霆大震，拔此柱去。月餘，兒果還，以錦囊盛巨木以至家，入拜跪母。母問之，仲戚曰：“海中遇風，舟破墜水，忽有雷震，投此木于波上，某因就浮之，得至岸。某命是其所與，敢不尊敬！”母驚曰：“必吾藏經之柱。”即破柱得經，母子常同誦唸。（出《報應記》）
【譯文】
康仲戚，唐朝元和十一年去海東，幾年不回來，他的母親只有他這一個兒子，時間長了非常想念，有一個和尚前來化齋，母親對他說了。和尚說：“只要念金剛經，你的兒子很快就會回來了。”他的母親不識字，叫別人寫了很多經書，就鑿開屋子的柱子放在那裏，在柱子上塗上油漆，早晚敬禮。一天晚上，雷霆大震，這個柱子就被拔走了，一個多月，她的兒子果然回來了。用錦囊盛着巨大的木回到家裏，入房跪拜母親，母親問他，仲戚說：“大海上遇到狂風，船破落入水中，忽然有雷霆震動，把這塊木扔到水上，我就靠着它浮在水上，才能夠到達岸邊。我的命就是它所給的，怎敢不尊敬它。”母親驚奇地說：“一定是我藏經的柱子。”於是打開柱子找到了經書，母子倆常常一起誦唸。
吳可久
吳可久，越人，唐元和十五年居長安，奉摩尼教。妻王氏，亦從之。歲餘，妻暴亡，經三載，見夢其夫曰：“某坐邪見爲蛇，在皇子陂浮圖下，明旦當死，願爲請僧，就彼轉金剛經，冀免他苦。”夢中不信，叱之。妻怒，唾其面。驚覺，面腫痛不可忍。妻復夢於夫之兄曰：“園中取龍舌草，搗傅立愈。”兄寤走取，授其弟，尋愈。詰旦，兄弟同往，請僧轉金剛經。俄有大蛇從塔中出，舉首遍視，經終而斃。可久歸佛，常持此經。（出《報應記》）
【譯文】
吳可久是越地的人，唐朝元和十五年住在長安，信奉摩尼教。他的妻子王氏，也跟從他信教。一年多，他的妻子突然死去了，過了三年，託夢給她的丈夫說：“我犯了罪才被變成蛇，在皇子陂浮圖下，明天將死，希你爲我向和尚請求，就在那念金剛經，希望能免除別的苦難。”因夢中是不可信的，所以丈夫叱責她，妻子發怒，唾他的臉。不久驚醒，臉腫痛不能忍。妻子又託夢給他丈夫的哥哥說：“園中取龍舌草，搗亂敷在上面就立刻好了。”他哥哥醒來急忙去園中取來，送給弟弟，不久弟弟臉消了腫。第二天一早，兄弟倆一起前往，請和尚念金剛經。忽然有條大蛇從塔中出來，擡頭四處觀看。經唸完了它就死了。可久歸於佛門，常念這個經書。
開行立
唐開行立，陝州人，不識字。長慶初，常持金剛經一卷隨身，到處焚香拜禮。忽馱貨出同州，遇十餘賊，行立棄貨而逃。不五六十斤，賊舉之，竟不能動。相視驚異，追行立，問之。對曰：“中有金剛經，恐是神力。”賊發囊，果有經焉，卻與百餘千。請其去，誓不作賊，受持終身。（出《報應記》）
【譯文】
唐朝開行立是陝州人，不識字。長慶年初常把一卷金剛經隨身攜帶，每到一處便焚香禮拜。忽然一次馱着貨物出同州，遇到十幾個賊，行立便丟下貨物逃走。貨物不到五六十斤，賊拿它，竟然拿不動。彼此驚異，追上行立，問他，回答說：“當中有金剛經，恐怕是神的力量。”賊便打開貨物，果然有經書。就給他幾百上千錢，請去經書，發誓不再作賊，終身唸經。
僧法正
唐江陵開元寺般若院僧法正，日持金剛經三七遍。長慶初，得病卒。至冥司，見若王者，問師生平作何功德。答曰：“常念金剛經。”乃揖上殿，登繡座，唸經七遍。侍衛悉合掌，階下考掠論對，皆停息而聽。念畢，遣一吏引還，王下階送曰：“上人更得三十年在人間，忽廢讀誦。”因隨吏行數十里，至一大坑，吏因臨坑，自後推之，若隕空焉。死已七日，惟面不冷。荊州僧常靖親見其事。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝江陵開元寺般若院的和尚法正，每天念金剛經三到七遍。長慶年初，得病而死。到了冥司，看見一個象大王的人，問：“師傅平生有什麼功德？”回答說：“常念金剛經。”於是請上殿，登上繡座，念七遍經。侍衛都合掌，階下的考問對答都停下來聽，唸完，就派一官吏領他回去。大王下階送他說：“你還能在人間活三十年，不要荒廢了讀誦的機會。”於是法正就跟着官吏走了幾十裏，到了一個大坑。官吏於是對着坑從他背後推他。他好象落到空中一樣。已經死了七天了，只是面容不冷。荊州和尚常靖親眼看見這件事。
沙彌道蔭
唐石首縣，有沙彌道蔭，常念金剛經。長慶初，因他出夜歸，中路忽遇虎，吼擲而前。沙彌知不免，乃閉目坐，默唸金剛經，心期救護。虎遂伏草守之。及曙，村中人來往，虎乃去。視其蹲處，涎流於地。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝石首縣，有一個沙彌道蔭，常念《金剛經》。長慶年初，因爲到別處，夜裏纔回來，半路上忽然遇見老虎，吼叫地奔到他跟前。沙彌知道不能免死，就閉目靜坐，默唸金剛經，心裏期望救護。老虎就趴在草邊守着他，等到天亮了，村中人來來往往，老虎才走了，看虎蹲坐的地方，滿地都是虎流的口水。
何老
何老，鄂州人，常爲商，專誦金剛經．唐長慶中，因傭人負貨，夜憩于山路，忽困寐，爲傭者剄其首，投於澗中．取貨而趨市，方鬻，見何老來，惶駭甚。何曰：“我得誦經之力，誓不言於人。”遂相與爲僧。（出《報應記》）
【譯文】
何老是鄂州人，常常行商，專誦讀金剛經。唐朝長慶年中，僱用傭人背貨，夜裏在山路上休息，忽然睏乏而睡，被傭人砍了他的頭，投到深澗裏。拿了貨而快速到了集市。正要賣掉，看見何老走來，非常害怕。何老說：“我得到誦讀金剛經的幫助，發誓不和別人說。”於是就一同做了和尚。
勾龍義
勾龍義，間州俚（“俚”原本作“裏”。據明抄本改。“間”疑“簡”字之誤。）人。唐長慶中，於郪縣傭力自給。常以邑人有疾，往省之，見寫金剛經，龍義無故譭棄而止絕之。歸即喑啞，醫不能愈，頑囂無識，亦竟不悔。僅五六年，忽聞鄰人有念是經者，惕然自責曰：“我前謗真經，得此啞病。今若悔謝，終身敬奉，卻能言否。”自後每聞唸經，即倚壁專心而聽之，月餘，疑如念得。數日，偶行入寺，逢一老僧，禮之。僧問何事，遂指口中啞。僧遂以刀割舌下，便能語。因與唸經。正如鄰人之聲。久而訪僧，都不復見。壁畫須菩提，指曰：“此是也。”乃寫經，畫須菩提像，終身禮拜。（出《報應記》）
【譯文】
勾龍義是簡州里人，唐朝長慶年中，在郪縣靠出賣勞力而自給。曾因鄉人有病，前去探望，看見他寫金剛經。龍義無緣無故地毀掉，不讓他寫。回家後就啞了，治了也不好。他固執傲慢沒有見識，終竟不悔改。僅僅五六年，忽然聽到鄰居有人念金剛經的。猛然省悟，自責道：“我以前毀謗真經，才得了這種啞病，今天如果悔改謝罪，終身敬奉真經，能不能說話呢？”從此後每當聽到唸經，就倚着牆壁專心聽經。一個多月，疑心自己象能夠唸經一樣，幾天後，偶然進入寺廟，碰着一個老和尚，施禮，和尚問他何事，他就指着口中告訴和尚他說不出話。和尚就用刀割他的舌頭下面，就能說話了。也和和尚一起唸經，正象鄰居的聲音。過了很久想拜訪和尚，都沒有看見。牆壁上畫着須菩提，指着說：“這就是那個和尚。”於是他就寫經，畫須菩提的像，終身禮拜。
趙安
趙安，成都人，唐大和四年，常持金剛經，日十遍。會蠻寇退歸，安於道中見軍器，輒收置於家，爲仇者所告。吏捕至門，涕泣禮經而去。爲獄吏所掠，遂自誣服，罪將科斷。到節帥廳，枷杻自解。乃詰之，安曰：“某不爲盜，皆得之巷陌，每讀金剛經，恐是其力。”節帥叱之不信。及過次，忽於安名下書一放字，後即雲餘並準法，竟不知何意也。及還，洗浴禮經，開匣視之，其經揉裂折軸，若壯夫之拉也。妻曰：“某忽聞匣中有聲，如有斫撲。”乃安被考訊之時，無差失也。（出《報應記》）
【譯文】
趙安，是成都人，唐朝大和四年，常念金剛經，每天十遍。正趕上蠻寇退歸，在路上看見了軍隊的兵器，就收到家中，被仇人所誣告。官吏到他家去逮捕他，他灑淚拜經而別，又被獄吏所打，就被冤枉而認供，將判定他有罪。到了節帥大堂上，枷鎖自然脫落。於是就責問他，趙安說：“我不是盜賊，這些都是在巷道里撿來的，常常讀金剛經，恐怕是它的神力吧？”節帥叱責他並不相信，等到點到了趙安的時候，忽然就在趙安的名字下面寫着一個“放”字，以後就都說其餘的一併按法處理，竟然不知道是什麼用意。等他被放回來，洗了澡，對着經書禮拜，打開匣子看，那個經書已皺裂斷軸就象是被大力士拉扯過似的。他的妻子說：“我忽然聽到匣子裏有聲音，就象有砍撲的聲音。”正是趙安被拷打審訊的時候，絲毫也沒有差錯。