金剛經金剛般若波羅蜜經

金剛經爲一切凡聖悟心之門,了悟無明妄心,即是妙慧真心,二心同體,故曰悟心。三界以心爲主,心名爲地,能印心者,究竟解脫,故又名一切凡夫入如來地頓悟法門。惟經義深邃,倘不解如來所說義,則心地莫由證入,此讀誦講解之不可忽也。震旦人具有大乘根性,於此經最有緣,獨苦不解其義,講者每多依文解字,此是釋字,非屬解義,聞者複雜參我見,附會邪說,於心地法門,遠之又遠。

金剛經者,如來爲大乘者說,爲最上乘者說,凡未證三昧見實相者,無從測知其微妙,今不得已而依文釋義,說者當提空說,聽者亦當提空觀,經雲不可取不可說,從知此經以無住爲宗而精義顯焉。

此經以無住爲宗,無住者,非無所住也,乃不着於住也。

以金剛經分三十二分,樑昭明太子之功德也,惜其義未明,茲改判爲二十分,因前後經句,文同而義異,學者每苦於不明經義之所在,故每分加以說明,以清眼目。又金剛經論,流傳中國,在樑後數百年,古人有未及見者,注述是以不同,又講經與隨說及開示法不同:對人開示,應以人爲主,相機而酬,可就聽者之程度而深淺之;若講經則普對大衆,應以經爲主,極度難普及於聽衆。如說大乘了義經,只可就決定了義說,視座下聽者,一切皆大阿羅漢,住於八地者然,不當稍事遷就,以爲不可教授而改其經義也。故講經只可爲已修證者說,在近世畢竟當機者少,若並經文亦未研究,驟聆法要,則領會更不易矣。

金剛經乃入大學之教科書,但無論初修久學,內道外道,男女老幼,識字或不識字,無不喜讀此經。則知因緣之不可思議矣,其夙世必讀誦此經,然則學佛又豈可以今世論,視爲初學而輕視之哉!彼死執三大阿僧祇者,可以悟矣。

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作者:釋迦牟尼
类型:古代文学
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