萬里江山入畫圖，羣星北拱繞雄都。試看六億舜堯在，那得八方風雨殊。蟠屈蒼松饒古意，玄黃病馬畏長途。鄧林餘跡寄身後，不似移山抵死愚。
迎春
光芒萬丈接朝暉，六億人民心似葵。得水蛟龍非泛泛，因風楊柳更依依。三山壓頂成已事，五嶽低頭看此時。遍地花開真火熾，映天十丈樹紅旗。
玉樓春
許多廠礦提前完成頭十天計劃（《人民日報》新聞標題）誌喜
革新革命（謂技術革新與技術革命）風雲起。到處提高生產率。十天計劃早完成，向黨鳴鑼來報喜。 六十年代剛開始。萬里扶搖鵬展翅。開門日日滿堂紅，一串紅時紅到底。（上海各工廠凡各工序均復躍進，謂之一串紅。）
近作韻語凡三章，大寒中寫寄玉言一看。
古貝述堂未是草 元月廿二日晨興
《迎春》七律與此《玉樓春》詞，皆非不佞極爲意稱物又逮意之作，然皆足以爲不佞之代表，才力、學力、格調、氣韻，只能達到此種限度無論已，最要者是能表現不佞於詩詞兩種不同韻文形式之用心致力處也。言兄謂然乎？不然乎？
來書勸不佞多事休息，勿運文思，玉言愛我哉！又上次手札中謂，不佞五七言詩勝於長短句，此則知我者之言，此中甘苦不足爲外人道也。至訝不佞多爲詞而不爲詩，則視我過高、期我太殷矣。竊嘗謂：詩之爲體，一者渾厚，二者搖曳；又昭明贊陶公詩“抑揚爽朗，跌宕昭彰”，凡此皆詞所不能及，亦緣此故，爲詞較易於爲詩。不佞才短力弱，加之年長氣衰，故復舍難就易。複次，詞之旋律，古人當家已安排妥帖，隨手取用，步趨規矩，無事更張；若夫詩之寫來，泠泠悅耳，大弦春溫，小弦廉折，是非具師曠之聰，操伯牙之琴者不能辦，述堂何足以語此。以上尚是就學古而言，至於今用，則古近體詩又遠弗如詞。老舍同志曾說：現代語詞入詩，便有打油氣，吾常嘆爲知言，詞則庶乎可免此患。解放前，不佞上堂，每謂寫新意境，詩不如詞，詞不如曲，但會意者無多耳。顧曲之難於詞，較詩更甚。去歲曾奉一書，略露此意，茲不再三。指腕僵直，書不能盡意，如何，如何！
古貝述堂 廿二日午
或謂此論或有當於五七古，若近體自當不爾。私意不然。近體若只依常規，格調往往失之卑下，晚唐詩每有此弊。崔顥之《黃鶴樓》、太白之《鳳凰臺》《聽蜀僧彈琴》、孟浩然之《峴山亭》、白傅之《草》，以及老杜諸作，超絕處皆在於拗字拗句也。又如每字之音色、音量，以及字與字、句與句間組成之旋律、平仄、格律，可以發揮作用，顧又有超出乎平仄格律者。不佞出乎口，入乎耳，有時能自得之，然感性尚未升爲理性，至於今，仍不能言之也。
古貝述堂 同日下午
未編年
（一）
拙書比益有進步，此道只讓得默老一人，若其他以書法擅名當世者，與苦水作弟子亦須回爐改造一番，方可商量耳。玉言必不以不佞爲大言不慚也。
（二）
日日忙於上課、改卷，又素性躁急，每有小不如意事，內心便不能平和。遲遲作復，職是之故。諒之，諒之。草草未盡所懷。此頌
玉言兄著祺
顧隨再拜 五月十五日