以後我接到你信後第一件事便是改正你的錯字，要是你做起先生來老是寫別字可很有些那個。
可是我想了半天，纔想出“顢頇”兩個字，你是寫作“瞞盱”的。
你有些話我永遠不同意，有時是因爲太看重了你自己的ego的緣故，例如你自以爲兇（我覺得許多人說你兇不過是逗逗你，他們不會真的懾伏於你的威勢之下的），其實我永遠不相信會有人怕你（除了我，因爲我是世上最膽怯的人）。
隨你平凡不平凡，庸劣不庸劣，顢頇不顢頇，我都不管，至少你並不討厭，至少在我的眼中。你知道你並不真的希望我不要把“她”放在心上。
關於你說你對我有着相當的好感，我不想grudge，因爲如果“絕對”等於一百，那麼一至九十九都可說是“相當”。也許我儘可以想像你對於我有九十九點九九的好感。我覺得我們的友誼並不淡淡，但也不濃得化不開，正是恰到好處，合於你的“中庸之道”。你的自以爲無情是由於把“情”的界說下得過高的緣故，所以恰恰等於我的所謂多情。要是我失望，當然我不會滿足，然而我滿足，因此我不失望。至於說要我用火紅的鉗子炙你的心，使你燃燒起來，那是一個劊子手的事（如果有這樣殘酷的劊子手，我一定要和他拼命），我怎麼能下這毒手呢？再說然燒的“然”雖是古文，在白話文裏還是用“燃”的好。
“妒”是一種原始的感情，在近代文明世界中有漸漸沒落的傾向。它是存在於天性中的，但修養、人生經驗、內省與豐富的幽默感可以逐漸把它根除。吃醋的人大多是最不幽默，不懂幽默的人，包括男子與女子。自來所謂女子較男子善妒是因爲歷史和社會背景所造成，因爲所接觸的世界較狹小，心理也自然會變得較狹小。因此這完全不是男的或女的的問題。值得稱爲“摩登”的姑娘們，當然要比前一世紀的閨閣小姐們懂事得多，但真懂事的人，無論男女至今都還是絕對的少數，因而吃醋的現象仍然是多的。至於詩人大抵是一種野蠻人，因此妒心也格外強烈一些，如果徐志摩是女子，他也會說nothing or all，你把他這句話當作男子方面的例證，是不十分可使人心服的，根本在徐志摩以前就有好多女子說過這句話了。我希望你論事不要把男女的壁壘立得太森嚴，因爲人類用男女方法分類根本不是很妥當的。
關於“愛和妒是分不開的”一句話，我的意見是——所謂愛就程度上可以歸爲三種：
1．Primeval love，or animal love，or love of passion，or poetic love；
2．Sophisticated love，or "“modern" love；
3．Intellectual love，or philosophical love.
此外還有一種並不存在的愛，即Spiritual love，or "Platonic" love，or love of the religious kind，那實在是第一種愛的假面具，可以用心理分析方法攻破的。
妒和第一種愛是成正比例的，愛愈甚則妒愈深，但這種愛與妒能稍加節制，不使流於病態，便成爲人間正常的男與女之間的戀愛，完全無可非議。
第一種愛和第三種愛是對立的，但第二種愛則是一種矛盾的錯綜的現象，在基礎上極不穩固，它往往非常富於矯揉造作的意味，表面上裝出“懂事”的樣子而內心的弱點未能克服，同時缺乏第一種愛的真誠與強烈。此類愛和妒的關係是：表面上無妒，內心則不能斷定。
第三種的愛是高級的愛，它和一般所謂“精神戀愛”不同，因爲精神戀愛並不超越sex的限界以上，和一個人於現實生活中不能獲得滿足而借夢想以自慰一樣，精神戀愛並不較肉體戀愛更純潔。但這種“哲學的愛”是情緒經過理智洗練後的結果，它無寧是冷靜而非熱烈的，它是non-sexual的，妒在它裏面根本不能獲得地位。
胡言亂語而已。
我待你好。
也也