昨日上午写十七书竟，裹封亲至校前邮亭发寄。亭中人衡了一下之后，乃曰：“四千。”而囊中仅有两千而强，爱人手下刻亦只有少许菜钱，遂不得不先“食”后“信”。（“民以食为天”，“民无信不立”。）拟于十三日领得“工资”后，再行投邮也。昨竟日狂风，“穷”极之下，愤而“走旷”，至什刹海畔一小理发店中，令薙匠将长发剪短，聊以快意（理发只须两千）。下午睡起无聊，取苏帖读之，见冉公自书诗《次韵王晋卿（即〈水浒〉第一回中之“小王都太尉”也）送梅花》，遂摹一过，又和其韵亦成一章。中有句云：“三年病废卧竹庵，此身常为亲厚痛。四海皆准周道新，无孔不入泻地汞。但得长作孺子牛，不辞永睽云间凤。”自谓落韵颇稳，不减元唱，尊意云何？（读东坡自书诗稿帖，陆续已和得四首，冗中不复写寄。）诗既和得，天已入夜，洗脚上床，愤气乃销。玉言读至此，必笑山翁孩子气十足也。
今早院中乃有微冰。上午仍出散策至后海岸，风劲甚。（师大校长办公室又遣两人来相挽留，叵耐之至。）今春天气之坏，乃不佞旅京廿馀年所未尝遭逢者，使在病中，必不能堪，兹乃日日外出散策，未尝以阴寒风霾而中止，亦未尝伤风咳嗽，体力之长进，可以告慰长想也。下午睡起觉两臂作楚，但意绪怏怏，必须有以排之，乃取晋唐诸贤法帖卧床上读之，渐读渐迷，神与古通，此乐真不减“左顾右抱”；当此之际，邮差乃送来四月三日大札，今日于是“福”乃“双”至矣。不足为外人道也。
“呼保义”已破案，大快事，大快事！余前此已言，“线索既得，破案有日”，今果尔矣。“被人呼保义”，“呼”，本作“叫”，似仍以作“呼”为是。何以故？依词律，此句当为“仄平平仄仄”耳。《论施》已脱稿寄京，尤可喜，尤可喜！但未悉何日始能印出，一饱眼福耳。
“一鑑”、“半鑑”，“鑑”当为“监”之讹。昔者太学称国子监。（昨日下午写至此，全甥来，乃搁笔。）太学生称监生，其在太学读书者即曰坐（或“入”）监读书。自明以来，国子监所刊经籍号为“监本”。然则《水浒》所谓“读一鑑之书”、元曲所谓“读半鑑书的秀才”之“鑑”，岂不为“监”之讹耶？洪太尉自炫其博学，故曰“读一监之书”，意若曰所有太学中之藏书，无一不读也。至如秀才，虽属黉门，尚未登第，故曰读半监书，傲而谦，谦而傲矣。“监”有平、去二读：“监”狱字读平，国子“监”字读去；犯罪人坐“监”牢狱字读平，士子坐“监”读书字即读去。殆以示区别乎？无义可求也。“鑑”亦去声字，自当为“监”之讹。
述堂十年来乃与雪公故居临，又曾数至大观园中，亦曾一出“北门”，若非兄为点破，几至蹉过。司铎花园（今在师大后，师生可以自由出入矣）规模不大，不足当《红楼》之“大观”。大抵小说家言踵事增华，古今中外莫不胥然，不可刻舟以求剑；或古迹淹没，后人重造，乃失前规，亦未可知。安得射鱼人北来亲至其地而一勘之？又来书所谓“兴元寺”当为“兴化寺”。今师大在定阜大街（注：此当是后起之名，在曹邸成为定王府之后。其街与护国寺成一直线，不应别立一名也），西连护国寺街，其南即兴化寺街也。匆匆。敬颂
玉言吾兄健康
顾随 四月十一日早起于大观园后身（后身，
京语，非前身之对）红楼中东府之西邻
今师大理学院（前辅仁男校）乃定王府，其前之定阜（府）大街即以此得名，当即《红楼》之西府。东隔一巷（北为李广桥西街，南为龙头井），今师大本部（前辅仁女校）乃恭王府，当即《红》书之东府。度其初皆当为曹氏旧业，其后籍没，清室乃以分赏定、恭二王耳。
二府之间有一沟，北通后海（积水潭、静业湖），南通什刹海（前海）。（定府址高，此水甚浅，决不能如红书所云引至墙内。）大雨后水流甚急，间有鱼可叉。平时藏垢纳污，臭沟而已。述堂每往来辅大男女两校，从小桥上过，春秋夏三季辄为之掩鼻。今已由政府加工改为下水道，上夷为马路。所有诸桥皆拆去，即所谓李广桥者，亦历史名词矣。（李广桥，明李姓太监所建，原名李公桥。见刘同人《帝京景物略》。）北门为德胜门，当自不误。德胜门外多水，苇、塘当然亦有之。门之西为水关，西山诸泉水入城皆由此，亦即前后海、北海、中南海之来源也。
竹庵左近尚有张皇亲胡同，明崇祯帝张后之母家也，今改尚勤胡同，俗不可耐。书至此，忽觉小庵附近，乃有许多古迹，大可发思古之幽情。赴津后，当无如是住所矣。
因张皇亲胡同联想及于京师胡同名至有风趣。即如“百花深处”（俗或简称“花深处”，尤可爱）、“杏花天”，如不说明，玉言未必知其为小巷也。忘记于何书见说“百花深处”旧时代乐户所居地也。“杏花天”，尚不知其出处。亦有至鄙俚而仍不失为风趣者，但不知何时已改换，大抵辛亥革命后事也。如“王八盖”今为“万宝盖”，“猪尾巴”今为“知义伯”，“狗尾巴”今为“高义伯”，“大哑巴”、“小哑巴”今为“大雅宝”、“小雅宝”，“大席儿”今为“大喜”，改得皆不十分高明。至如大、小“墙缝”之为大、小“翔凤”，“狗窝”之为“高卧”，“烧酒”之为“韶九”，但有虚名，都无实义，何所取哉？“络车胡同”改为“罗车胡同”，则不辞矣。亦有仍旧贯者，如大、小“拐棒”，大、小“金丝套”，“劈柴”“牛排子”之类。但似亦有不便不更换者，如西单之寿比胡同，“寿”原为“臭”，“比”原为女根，此而不改，殊觉不雅，此或由于吾辈小资产阶级意识作祟耶？其在西洋，惟于阿佐林、巴罗哈两大作家之小品文中，见西班牙京城马德里乃有类似以上云云之巷名耳。至于纽约，则多少号、百劳汇（BROADWAY）而已，其俗尚可耐耶？于是亦可证吾民族之高古朴实，不独旧迹繁夥足以发思古之幽情也。独坐无俚，书此，再发射鱼村长一笑。
古贝人上言 十一日上午
宋史载贝州民王则反，文彦博（潞公）平之。贝州即清河县。不佞幼时乡居，尚闻人谈王小二造反事，亦绝好农民起义之资料也。