粥者，平居未尝不叹不幸而吾言中。洎乎今日，劳动是公民天职，黄语之不能成立，夫何待言？所可取者，“不可俗”三字耳。顾“俗”之一字其意义又当作如何解释乎？旧日士大夫之所谓“不俗”，看花饮酒（一月廿九日上午）、登山临水、弄月吟风、寻章摘句，其大较也。上之愤世嫉邪、痛哭流涕，适足以自戕；下之玩世不恭、游戏人间，何补于生民？总而言之，直接底寄生虫、间接底吸血鬼而已。“不俗”云乎哉，此在君子道消、小人道长之际，或亦自有其不得不然者在，而以现代之世界观与人生观言之，其意义果在何等？卧龙之“不俗”在其六出岐山，而不在其抱膝长吟；彭泽之“不俗”在其躬耕南亩，而不在其采菊东篱，换言之，能以六出岐山，乃可以抱膝长吟；肯于躬耕南亩，乃许其采菊东篱，不然者，抱膝长吟、采菊东篱，其“俗”入骨不复可耐也。际兹社会主义革命已达高潮之日，真所谓小人道消、君子道长之时，明时盛世，亘古未有，事业发展，人心振奋，抱膝长吟、采菊东篱可以勿论，顾今之所谓知识分子之“不可俗”，犹夫旧时代士大夫之“不可俗”，且又过之。“俗”者何？一智自矜、一得自夸是，满足于已得底成就是，馀类推，兹不赘；“不俗”者何？学习是，工作是，批评与自我批评是。一月卅日上午
有周总理关于知识分子之报告，此真不必续写。
三月二日
星期一日雪后大风中按时上课，竟至中寒，连日四肢酸楚，至不可耐，昨日遂不得不告假。正刚来看，说吾兄得奖，病中闻之，欣喜无既。旧时政治制度腐朽黑暗，赏不足以为荣，有时且足以为辱；罚不足以为辱，有时且足以为荣。今兹则不尔，赏有功，罚有过，既属当然，亦且必然。以兄之工作而受奖，正在不佞意中，其欣喜复何待言？正刚又述兄近来健康情形，如头痛等等，不佞看来皆不是病，而是神经过度紧张所致，况且感觉锐敏、情感丰富，其结果必至于是，此或亦可谓为不佞经验有得之言。先儒谓“无入而不自得”，此或有语病；佛如来力诫其弟子“破烦恼恶”，“烦恼”而谓之“恶”，此语至有味，若马克思列宁主义之世界观与人生观，兄已悉知，毋庸絮话。头痛，草草。即颂
玉言吾兄健康
述堂白 三月二日灯下
邮票用罄，此书竟至迟迟不能发出。病仍不愈，今日又告假，甚怏怏。
五日灯下