（二月廿二日）
杨复吉《梦阑琐笔》云：
元赵惪《四书笺义》曰：“吾我二字，学者多以为一义，殊不知就己而言则曰吾，因人而言则曰我。‘吾有知乎哉？’就己而言也。‘有鄙夫问于我’，因人之问而言也。”按此条分别甚明。“二三子以我为隐乎？”我，对二三子而言。“吾无隐乎尔”，吾，就己而言也。“我善养吾浩然之气”，我，对公孙丑而言，吾，就己而言也。
以是推之，“予惟往求朕攸济”，予即我也，朕即吾也。“越予冲人，不邛自恤”，予即我也，邛即吾也。其语似复而实非复。
此一则见俞樾《茶香室丛钞》卷一。
杨氏所释孟子一句，则非也。“吾浩然之气”之吾乃是偏次，谓“我的”也。
吾国旧日无文法学之名词，故虽有知之者而不能明言之也。