——三卷，载于《宋元学案》卷四
（十一月六日）
此书下卷论《系辞》《文言》《说卦》而下“皆非圣人之作。而众说淆乱，亦非一人之言。昔之学《易》者杂取以资其讲说。而说非一家，是以或同或异，或是或非。”其根据凡有数事：
一、文字繁衍丛脞，不类圣人之言。
例 （1）《文言》说潜龙勿用。
（2）《系辞》说易简。
（3）《系辞》《说卦》说六爻三极。
（4）《系辞》说系辞焉而明吉凶。
二、害经惑世，自相乖戾。
例 （1）《文言》说元亨利贞。
甲、是四德 四德之说见《左传》襄九年，在孔子生前十五年。
乙、非四德 “乾元者，始而亨者也；利贞者，性情也。”
（2）说作《易》。
甲、“河出图，洛出书，圣人则之。”
乙、“包犧氏……观象于天……观法于地……始作八卦。”
丙、“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦。”
三、其他根据。
（1）四德之说见《左传》……“盖方左氏传《春秋》时，世犹未以‘文言’为孔子作也，所以用之不疑。然则谓‘文言’为孔子作者出于近世乎？”
（2）“‘知者观乎彖辞，则思过半矣。’‘八卦以象告，爻彖以情言’，以常人之情而推圣人，可以知之矣。”
此谓若彖是孔子所作，必不自称述之如此。
（3）“其以乾坤之策三百有六十当期之日，而不知七八九六之数同，而乾坤无定策。此虽筮人皆可以知之矣。”
此则适不明白。
（4）“何谓”“子曰”者，讲师之言也。“说卦”“杂卦”者，筮人之占书也。
欧阳氏此书，乃吾国考据学中少见之大胆议论，故记之。