胡适留学日记一、欧阳修《易童子问》

——三卷,载于《宋元学案》卷四


(十一月六日)


  此书下卷论《系辞》《文言》《说卦》而下“皆非圣人之作。而众说淆乱,亦非一人之言。昔之学《易》者杂取以资其讲说。而说非一家,是以或同或异,或是或非。”其根据凡有数事:

  一、文字繁衍丛脞,不类圣人之言。

   (1)《文言》说潜龙勿用。

(2)《系辞》说易简。


(3)《系辞》《说卦》说六爻三极。


(4)《系辞》说系辞焉而明吉凶。


  二、害经惑世,自相乖戾。

   (1)《文言》说元亨利贞。

甲、是四德 四德之说见《左传》襄九年,在孔子生前十五年。


乙、非四德 “乾元者,始而亨者也;利贞者,性情也。”


(2)说作《易》。


甲、“河出图,洛出书,圣人则之。”


乙、“包犧氏……观象于天……观法于地……始作八卦。”


丙、“昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦。”


  三、其他根据。

(1)四德之说见《左传》……“盖方左氏传《春秋》时,世犹未以‘文言’为孔子作也,所以用之不疑。然则谓‘文言’为孔子作者出于近世乎?”


(2)“‘知者观乎彖辞,则思过半矣。’‘八卦以象告,爻彖以情言’,以常人之情而推圣人,可以知之矣。”


此谓若彖是孔子所作,必不自称述之如此。


(3)“其以乾坤之策三百有六十当期之日,而不知七八九六之数同,而乾坤无定策。此虽筮人皆可以知之矣。”


  此则适不明白。

(4)“何谓”“子曰”者,讲师之言也。“说卦”“杂卦”者,筮人之占书也。


  欧阳氏此书,乃吾国考据学中少见之大胆议论,故记之。
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