得書敬悉種切。致次簫函今日已到，次簫離校早，尚未得見也。
近況何如？較平善否？至以爲念。我之思想，至今日已發生極大變化：舊日求安慰、求愛、求快樂諸念一掃而空。古人謂“萬物皆備於我”。我則不敢如是說，亦不喜做如是說也。
我今日是於“萬物中尋我”；——此或餘尚未至“皆備於我”之境地也。我吸香菸，非愛香菸；乃於香菸中可以尋得出“我”來耳。我愛一人，非愛此人；乃於此人中可以尋得出“我”來耳。老弟解得我此意否？
故餘近日以爲悲哀同快樂，不但有一樣之價值，而且對於人生，有一樣之影響。推而言之，美醜、善惡、黑白、酸甜，亦何莫不如是！老弟以爲何如？
我喜生而厭死。（不如謂之爲怕死。）我愛“生”，我將享用“生”。凡可以助我使我能瞭解“生”之意義者，我皆愛之，敬之，而寶貴之！我之喜酒、煙、牌、球等等，皆以是故。
固然有人罵我是貪生怕死之徒，我亦不置辯。人，生物也，孰不愛生？其死也，自然之現象也。如油然，其燃也，本性也。其滅也，油盡也，失其本性也。人生亦猶是耳。人固亦有自殺者，則以其求生而不得也；否則不善求生也。我方生，又求生而得，又善求生，奈何不愛生乎？老弟以我爲能自圓其說否？
在教務處閒坐，忽思與老弟寫信，遂用揭示紙寫此數頁，勿笑。
有一事欲求老弟：得暇時請至大學出版部，問一問《南菁叢書》之價目及其詳細目錄；示知，我有意買此書也。
此候冬安
隨敬白 十一日
在十日的《晨報》上，又看見梁漱溟先生之講演，以爲“生則生耳，不當去尋找”。我以爲這是大錯而特錯。說人家尋找生命的方法不對，那是可以的。若以爲不當尋找，生則生耳，則世間又哪裏容易遇見這樣的傻瓜、呆鳥？繼韶以爲如何？