餘之竹庵在李廣橋西街，街之東西兩側即原輔大男女院所據之恭、定二王府。玉言來書考定，恭、定二王府原系曹氏府邸，則述堂十年來乃與雪公故居鄰，又曾數至大觀園中，亦曾一出《紅樓夢》書所言“北門”。司鐸花園（今在師大後，師生可以自由出入矣），規模不大，不足當《紅樓夢》之“大觀”。大抵小說家言，踵事增華，古今中外莫不胥然。又不可刻舟以求劍。或古蹟淹沒，後人重造，乃失前規，亦未可知。

　　今師大在定阜大街，西連護國寺街，其南即興化寺街也。此當爲後起之名，在曹邸成爲定王府之後。其街與護國寺成一直線，不應別立一名也。

　　今師大理學院（前輔仁男院）乃定王府，其前之定阜（府）大街即以此得名。當即《紅樓夢》之西府。東隔一巷（北爲李廣橋西街，南爲龍頭井），今師大本部（前輔仁女校）乃恭王府。當即《紅樓夢》之東府。度其初皆當爲曹氏舊業，其後籍沒，清室乃以分賞定、恭二王耳。

　　二府之間有一溝，北通後海（積水潭、靜業湖），南通什剎海（前海）。定府址高，此水甚淺，決不能如“紅”書所云引至牆內。大雨後水流甚急，間有魚可叉，平時藏垢納污，臭溝而已。述堂每往來輔大男女兩校，從小橋上過，春夏秋三季，輒爲之掩鼻。今已由政府加工改爲下水道，上夷爲馬路。所有諸橋皆拆去，即所謂李廣橋者，亦歷史名詞矣。（李廣橋，明李姓太臨所建，原名李公橋，見劉同人《帝京景物略》。）

　　玉言書以《紅樓夢》中之“北門”爲德勝門，當自不誤。德勝門外多水，葦、塘當然亦有之。門之西爲水關，西山諸泉水入城皆由此，亦即前後海、北海、中南海之來源也。

　　竹庵左近尚有張皇親衚衕，明崇禎帝張後之母家也。今改尚勤衚衕，俗不可耐。書至此，忽覺小庵附近，乃有許多古蹟，大可發思古之幽情。赴津後，當無如是住所矣。

　　因張皇親衚衕聯想及京師衚衕名至多風趣。即如百花深處（俗或簡稱“花深處”，尤可愛）、杏花天，如不說明，未必知其爲小巷也。忘記於何書見說，百花深處舊時代樂戶所居地也。杏花天，尚不知其出處。亦有至鄙俚而仍不失爲風趣者，但不知何時已改換，大抵辛亥革命後事也。如“王八蓋”今爲“萬寶蓋”，“豬尾巴”今爲“知義伯”，“狗尾巴”今爲“高義伯”，“大啞巴”、“小啞巴”今爲“大雅寶”、“小雅寶”，“大席兒”今爲“大喜”。改得皆不十分高明。至如大小“牆縫”之爲大小“翔鳳”，“狗窩”之爲“高臥”，“燒酒”之爲“韶九”，但有虛名，都無實義，何所取哉！（絡車衚衕改爲羅車衚衕，則不辭矣。）亦有仍由舊貫者，如大小“柺棒”、大小“金絲套”、劈柴、牛排子之類。但似亦有不便不更換者，如西單之壽比衚衕，“壽”原爲臭，“比”原爲女根，此而不改，殊覺不雅。此或由於吾輩小資產階級意識作祟耶？其在西洋，惟於阿佐林、巴羅哈兩大作家之小品文中，見西班牙京城馬德里乃有類似以上云云之巷名耳。至於紐約，則多少號、百老匯（BROADWAY）而已，其俗尚可耐耶？於是亦可證吾民族之高古樸實，不獨舊跡繁多足以發思古之幽情也。