爾時有異道士。來至佛所欲索佛便釋提桓因意念言：今日是諸異道士輩來欲謗佛欲中道斷般若波羅蜜。如我從佛所受般若波羅蜜當諷誦唸。釋提桓因即諷誦般若波羅蜜。諸異道士欲來壞般若波羅蜜者，遙繞佛一匝複道而去。時舍利弗意作是念。云何此諸異道人輩遙繞佛一匝複道還去佛知舍利弗意所念。告舍利弗言：用釋提桓因誦唸般若波羅蜜故。異道人遙繞佛一匝複道還去。佛言：是異道士無一善意來至佛所。但持勃意索佛長短耳。佛告舍利弗。若諷誦般若波羅蜜時。若天若世間人。沙門婆羅門若異學士。持是勃意來欲求其長短者終不能得其便。何以故？是三千大千國土。諸四天王諸天子。乃至阿迦膩吒諸天子。及弟子諸菩薩。受持般若波羅蜜故。何以故是亦皆從般若波羅蜜中出生故。複次舍利弗。東方恆邊沙國諸如來弟子衆辟支佛菩薩天龍鬼神。是輩皆受持般若波羅蜜。何以故？是皆出生於般若波羅蜜故時魔波旬意念言今佛與諸四輩弟子及諸欲天子諸色天子共會。其中當有受菩薩記者必當成阿耨多羅三耶三佛今我寧可往至佛所中斷其道。於是波旬化作四種兵來至佛所。爾時釋提桓因意念言：今日魔將四種兵欲來至佛所是魔所化四種兵嚴飾湴沙王所無有。舍衛國王亦所無有。諸釋種亦所無有。隨耶利諸長者亦所無有。如是魔所化四種兵者，是魔波旬。長夜常索佛短而堯衆生。我今寧可默誦唸般若波羅蜜。釋提桓因便定意稍稍誦唸般若波羅蜜。時魔波旬亦復稍稍卻行還去。爾時四天王諸天子及阿迦膩吒諸天子。化作天花於虛空中而散佛上。時諸天子同時嘆言：令般若波羅蜜久在閻浮提。使閻浮提人常得受持般若波羅蜜。般若波羅蜜久在者，佛亦得久住無有滅時。佛久在者法亦當久祝如法久在者比丘僧常現於世間。如是三寶終無斷絕時。般若波羅蜜亦當久在三千大千剎土。十方恆邊沙剎土亦當如是，般若波羅蜜者是菩薩摩訶薩衆行之上最。善男子善女人。受持般若波羅蜜書經卷者，隨其方面其處最尊則爲照明。當知是處已離於冥。是諸處中最尊之處佛告釋提桓因言：如是拘翼。當知是衆處之尊。複次拘翼。是般若波羅蜜。不但於人中其處最尊。亦覆在天上其處最尊。是時諸天子化作天花散於佛上。皆同時舉聲言：若有善男子善女人受持般若波羅蜜諷誦讀者，魔及魔天終不能得其便。我等世尊亦當擁護是善男子善女人。何以故？我等視是善男子善女人如視世尊，釋提桓因白佛言：世尊，是善男子善女人以作無量善本。誦唸受持是般若波羅蜜者，從過去佛時作功德所致。是善男子善女人已見無量諸佛所致。與善知識相隨所致。何以故？欲得薩雲若者當從般若波羅蜜索之。欲得般若波羅蜜者亦當從薩雲若求。以是故般若波羅蜜則是薩雲若。薩雲若則是般若波羅蜜。是爲一無有二。佛告釋提桓因言：如是拘翼。薩雲若諸如來無所著等正覺者，皆從般若波羅蜜出生。何以故？拘翼。薩雲若般若波羅蜜者，一法耳無有二故。