於是須菩提白佛言：唯世尊，菩薩行菩薩行者爲何事。佛告須菩提，菩薩行者道行也。是故名爲菩薩行。須菩提言世尊，菩薩行者爲在何處行。佛言：於五陰行空。於內外法於六波羅蜜行。於內外空及有無空作四禪行。於四無形禪行於四等行。於三十七品行。於三三昧行。於佛十力行。於四無所畏行。於四無礙行。於十八法行。淨佛國土行。教化衆生行。入於文字行。不入文字行。於陀鄰尼行。於有爲無爲性行。作行不令道有二。是則爲道行。是則爲菩薩摩訶薩空行。須菩提白佛言：世尊，云何爲佛。佛言：以道覺故言佛。又須菩提，逮審諦法。法覺故言佛。超越審諦法故。故名爲佛。又須菩提，真覺諸法故名爲佛。須菩提言：世尊覺者爲何謂。佛言以空法覺以如覺以法覺。但以字爲名。須菩提，覺之義是不可斷義。如及爾一住無有變易。是故名爲覺。又須菩提，但以名相故名爲佛。諸佛如來之道故。是故名覺。諸佛世尊皆共覺故。故名爲覺。須菩提言：世尊，菩薩行道爲行六波羅蜜不。爲行薩雲若不。爲成何等善增益何功德。有生有滅有著有斷耶。佛言：菩薩行道行六波羅蜜至薩雲若者，於諸法亦無所成亦無所敗。亦無所增亦無所減。亦無所著亦無所斷。佛言：菩薩行般若波羅蜜道者，不於諸法有所墮。於諸法亦不有所成敗。有增有減。亦不生亦不滅。亦不著亦不斷。須菩提言：世尊，若菩薩於諸法無所墮無所觀。云何受持六波羅蜜。而自於相行空。云何行四禪。云何行四等四空定。云何行三十七品及三脫門。云何行十種力佛十八法。云何行大慈大悲。云何行菩薩十祝云何過二地。云何過於菩薩位。佛告須菩提，菩薩不以二事行六波羅蜜。亦不以二事行薩雲若。須菩提言：世尊，若菩薩不以二事行六波羅蜜。行薩雲若者，云何從初發意至後發意。云何得增益功德。佛言：諸有以二行者，是輩無所增益。何以故？二事行者，於凡愚人有所增益。菩薩從初發意至後發意。不以二事增益功德。以是故諸天及人不能壞菩薩令墮二地。其餘衆惡不能制菩薩令不行六波羅蜜及薩雲若須菩提言世尊，菩薩爲功德故行般若波羅蜜耶。佛言：亦不以功德故行。亦不以無功德故行般若波羅蜜。菩薩要當供養諸佛。要當具足諸善功德。要當與真知識相得。爾乃得成阿耨多羅三耶三菩。世尊云何菩薩供養諸佛具足功德得真知識乃逮薩雲若。佛言：菩薩從初發菩薩意常供養諸佛。諸佛所說十二部經常當受持。堅持守念便得陀鄰尼起諸無礙。起無礙已在所生處至薩雲若。終不忘失所知所持所可供養諸佛功德。終不生惡趣八不閒之處。便受淨意。已得淨意已淨佛土教化衆生。以是功德終不離真知識。終不離諸佛諸菩薩諸真人及讚歎佛者，如是須菩提，菩薩摩訶薩。欲行般若波羅蜜。當供養諸佛當具足諸法受諸功德。當與真知識相隨。